老北京的故事（一〇〇九）清化寺
新浪博客
清化寺在东城区磁器口南，磁器口地铁站D出口西南方向100米左右的地方，清华街7号，那是清化寺的山门，现在被一座二层小楼压在底下，是拆迁办公室，周围的居民很不满意。后门在清华“北街”，对外开放，整条街既无名称也无门牌。
清华街清朝时称“清化寺街”。1965年，清化寺街和其他街道胡同合并，统称“清华街”。清化寺在清华街7号，全称“敕建清化禅林”始建于明宣德七年（1432）又称清华寺，坐北朝南，原有三重殿宇，现存两重，原山门“敕建清化禅林”石额及第三重殿的配殿等附属建筑均已无存，这是南城现存唯一一座庑殿顶寺庙建筑。
前殿的墙体已经破损不堪，再往里面走是死胡同，有新修的殿堂，但没门可进。热心的居民带我到寺院后门。
根据寺院仅存的一通古碑，明代英宗朱祁镇正统九年甲子年（1444）润七月所立的《敕赐清化寺鼎建寺宇碑》记载，清化寺原为保安寺，在崇文门南三里河之阳，由于年久失修，只剩遗址。
现在清化寺仅存天王殿和大雄宝殿，大雄宝殿是2015年修缮的。现在是古建筑实习学校场地，看匾额有：工匠营实训基地、北京交通大学建筑与艺术学院城市更新研究基地、北京城市学院产学研基地。
古碑原置于大雄宝殿西侧，1964年，北京拉锁厂使用大雄宝殿当作生产车间，拆毁了所有佛像，在殿前加盖仓储棚，把宋拯碑推倒埋入地下。
2017年进行大雄宝殿修缮工程时，石碑重现，并被安置于大殿南侧空场东院墙下。幸好以前有人拓了古碑，还可以看到古碑拓片的内容。2019年在圈砌围墙时，发现了宋拯碑，清理了积土露出整个碑身。碑长约2.35米，宽82厘米，厚18厘米，碑榫长24厘米，宽24厘米。石碑为青石质，碑头尚埋在围墙下。所幸当年拉锁厂把碑阳面推倒，碑阴冲上。
清化寺建于明宣德七年（1432），落成于正统九年（1444）。正德七年（1512年）毁于大火，翌年重建，正德十年（1515）讫工，距今已有近600年历史。清化寺现存天王殿、大雄宝殿，以及明代的宋拯碑和清康熙朝起居注官李仙根题记过的“大雄宝殿”匾额一方。李仙根是清代著名的书法家，他曾担任过的起居注官负责记录皇帝的日常所作所为。
在清化寺现存的建筑中，大雄宝殿是北京外城祭坛之外十分罕见的庑殿顶建筑，大雄宝殿面阔三间，进深合九小间，单檐庑殿顶，施单翘单昂五踩斗拱，从梁架结构到斗拱细部做法都保存着明代前期建筑的显著特征，内檐梁架上被覆盖在表层油漆之下的明代早期彩绘还依稀可辨。大雄宝殿的四条垂脊弧度平缓，曲线优美，屋顶推山适当，这些都表现了明初四面坡庑殿顶的特征，可与天坛的祈年门、先农坛庆成宫大殿、太庙享殿等媲美。但原有的其他建筑却与这座大雄宝殿格格不入。现存天王殿是硬山顶，面阔三间，南立面用金龙和玺彩绘，北立面用旋子彩绘，为清晚期改动过的痕迹。大雄宝殿东西原是带吞廊过垄脊的配殿各三间，2000年拆除的大士殿也是硬山顶，而上世纪50年代初原有的山门却是歇山顶，门额青石质，额撰“敕赐清化寺禅林”。
按明代宋拯撰并书《敕赐清化寺鼎建寺宇碑》碑文“崇高墉于其外”，可知清化寺原有高大的院墙，占地面积应包括今清华街5号院、9号院。按碑文“钟鼓昕晡”，清化寺营建之初应有钟鼓楼。宋拯碑对清化寺的鼎建时间、地点、过程等描述的都很清楚，唯独对鼎建人记载含混不清。碑文中记有：“王夫人妙秀者，顺天东安之淳化里人也。以奉圣之勋，荷赏赉之恩。”据此，有专家学者认为是一位名叫“王妙秀”的人鼎建了清化寺，并说王妙秀是顺天府东安县淳化里人氏。且不管专家的解读对否，就宋拯碑“王夫人妙秀者”而言，也给清化寺的鼎建者究竟是谁，带来了十分难解的困惑。不过，1975年廊坊市广阳区王寨村东南出土了两合墓志，分别为明宣宗乳母奉圣夫人吕母李氏及其子吕俊的墓志。为解开清化寺庑殿顶之谜，打开了一扇窗。
明末清初，清化寺原有石碑两通。一通是明奉议大夫宋拯撰并书《敕赐清化寺鼎建寺宇碑》，一通是正德七年右中允李廷相《重修清化寺宇碑》。按清吴长元《宸垣识略》记载，清乾隆末年李廷相碑尚存，但到1930年北平寺庙调查时仅存宋拯碑，其间李廷相碑因何遗失或损毁，未见文献记载。
解放初期，大雄宝殿西侧原有与大殿殿檐等高的炉灰渣土山一座，占地面积约100平方米。大雄宝殿与天王殿之间有古井一口，树龄在五百年古槐一株，大士殿前也有古槐二株。
2015年修缮后的清化寺大雄宝殿是庑殿顶，按建筑群分析天王殿和大士殿最起码应是悬山顶，而不应建造为硬山顶，从这一点看清化寺就很奇特，即存在庑殿顶之谜。