老北京的故事（九八七）广慧寺
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广慧寺在门头沟区潭柘寺镇桑峪村东北约二里的半山腰上，坐北朝南，北背靠定都峰，三面环山，峰峦叠翠、风景秀丽。潭柘寺是京西的旅游热点，而东南部桑峪村的古刹广慧寺却鲜为人知。
广慧寺相传比潭柘寺建得还早，最初是汉初，一些和张良交好的文臣武将就追随他，在桑峪营造的会馆“广弘慧力”。因崇尚张良的足智多谋，后来取名“广慧寺”。寺院依山而建，五重殿布局，非常雄伟。在清代有重修。广慧寺现存山门，影壁墙，大殿，东西配殿，两个古碑底座，其中一只赑屃已经破坏严重，还有一块残碑和门头沟区文物保护单位。
广慧寺修建于明永乐十五年（1417），相传为高丽僧人赖赞所修建，赖赞原为高丽国大臣，他看到皇室内因争权夺利，屡屡发生惨剧，十分痛心，但又无力回天。悲痛之余，决心出家进入佛门。
在古代，朝鲜、日本的僧人如想成为高僧，就必须到中国来求学。赖赞来到北京后，被京西古刹潭柘寺吸引。当他来到潭柘寺附近的桑峪村时，发现村东的一条山谷十分幽静，山花烂漫、树木葱茏，并有一荒废的小庙，于是他请求明成祖，在此地建庙。明成祖为他修建了精舍。赖赞成为广慧寺第一代住持。广慧，是广弘慧力之意。慧力，是佛教“五力”之一，指智慧有除烦恼的作用。
《宛署杂记》载：明朝“成化戊子（1468），太监张轩等重建，易名为寺，吏部员外张骏记。正德元年（1506），太监王念等重修，大学士刘忠记。”
广慧寺坐北朝南，南北长38米，东西宽45米，占地面积1710平方米。寺有内外山门各一间，内山门，硬山大脊灰筒瓦，有吻兽，方门洞，门楣嵌石额“敕赐广慧禅寺”，现只存木门框，面阔3.15米，进深1.55米，门前有影壁，正殿三间，面阔10.90米，进深8.4米，硬山大脊灰筒瓦，带吻兽，双层方椽，排山沟滴，石望板，前出廊后出厦，四扇五抹门，六级踏步有垂带，殿内后山墙有壁画。东西配殿三间，西配殿面阔10.1米，进深5.75米，硬山清水脊，石望板，前出廊，四扇五抹门，门窗为斜棱格及工字锦，四级踏步。东配殿剩残址，东西厢房各两间，现已无存。正殿前原立有两座石质小塔，已拆毁。东西厢房前有棵白果树，高达20余米，东侧树冠被折断。正殿内原来供奉三座佛像，廊前枋上挂有铁钟一个，今也无存。
到了清朝，广慧寺曾是京城太监们避暑的场所。寺内现存残碑二通，国家图书馆存有碑文拓片，其一为明武宗正德七年（1512）“敕赐重修广慧寺记”，其二为清康熙四十九年（1710）“重修广慧寺碑”。”寺内原有洗衣池，饮水池，殿前有花园，并有地穴十三处。该寺布局严谨，设计巧妙，别具一格，有其独到之处。
在广慧寺之前，这里荒废的小庙，叫“广弘慧力”，相传是汉代名相张良的弟子们为纪念他而建。当年，张良在帮助刘邦打下汉天下后，他深知“狡兔死，走狗烹”的道理，于是功成身退。张良隐退后，人们不知道他云游到了哪里。
其中一种说法是，张良来到了燕地今北京房山一座大山的山洞前，把草帽一扔，就进洞隐居修行，后为纪念张良，人们把此山叫将军坨。现房山区将军坨已辟为旅游景区，并塑有张良雕像。将军坨又叫草帽山，而且在景区还有“草帽山”的立碑，相传山形似张良的草帽。张良的弟子们后来到桑峪村东约二里处的狮子山麓，看到这里非常清幽，便在这里为张良修建了一座庙。庙宇取名为“广弘慧力”，意思说发扬智慧可以解除一切烦恼。也有资料说，这座庙是张良的故人刘氏所修。
明清时，广慧寺非常兴盛，不但寺僧多，而且多有文人墨客前来和高僧们吟诗作画，抒发胸怀。广慧寺最兴盛时期有五间大殿，现只剩三间。广慧寺的主殿是文殊殿，东西有配殿。文殊殿内供奉智慧佛祖文殊菩萨，东大殿供奉的是观音菩萨，西大殿供奉的是地藏菩萨。过去还有历代高僧长眠的塔院，现在已无存。
广慧寺院里也有两棵高大的古银杏，这两棵古银杏应为明代建庙时所植，距今已五百多年，现在树下有碑刻说两棵古银杏已1300多年，并不准确。西边的银杏为雌株，东边一棵为雄株，每到金秋时节，雌株果实累累。因我国古代高僧是用银杏树来代替菩提树，所以在我国的古寺庙中大多都有古银杏。
清代，广慧寺归太监掌管，大太监安德海就曾管理过广慧寺，并成为太监们养老的场所。民国时期，随着旧社会的没落和新社会的兴起，广慧寺逐渐荒圮，僧众流散不知去向，庙堂颓败逐渐凋零败落。
新中国成立后，广慧寺曾为村小学校、扫盲夜校，把广慧寺拆除了。
二十世纪七十年代，治沙垦荒，把“广慧寺”的遗迹也清除了，只保留了两棵古树。
2006年，门头沟区文物部门开始招标重建。2011年终于修复，2018年重修。重建的“广慧寺”，大致上具备了寺庙的基本功效，建有庙院，影背，山门，正殿三间，左右配殿各三间，左右配殿南侧各建有两间便房。原来广慧寺鲜为人知，现广慧寺焕然一新，两棵珍贵的古银杏也用汉白玉石栏杆围圈保护起来，广慧寺如今焕然一新，成为京西的旅游胜地。