老北京的故事（二十）太后村
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太后村在平谷区王辛庄镇，坐落在四面环山的山窝里，少雨缺水。从平谷城区北行5公里，就来到三面环山的太后村。是距离城区最近的山区村，交通十分便利。太后村原统称肖家院。民国年间，因山中有座兴隆寺，改称兴隆庄。抗日战争时期化名太后，沿用至今。有一座古代遗迹值得探究。
村西有块山地，矗立着两块石碑，一为元大德元年（1297）所立《大兴隆禅寺创建经藏记》碑，一为元大德三年（1299）立《皇恩特赐圣旨译本》碑，背面是北京唯一保存完整的八思巴文。
太后村历史文化悠久，源远流长。据《平谷县志》记载：辽国萧太后出生在本村的萧家院，故村庄名为太后村。民国年间因山中有兴隆寺，改名兴隆庄。“大兴隆寺，元大德元年建，弘治年间重修……”。抗战时期化名太后村，沿用至今。该寺于1943年农历9月30日，被日军烧毁。现还能看一些出庙宇遗迹和残墙瓦砾。
现存元代巴斯巴文石碑两块，立在西侧山脚下原址，保存完好。石碑青石材质，螭首，通高240厘米，宽82厘米，厚22厘米，碑阳四框饰以波浪纹，碑额、正文皆为八思巴文。碑阴篆额，正文阴刻楷书，即元代白话文，模糊不清。
此碑宣谕军兵、官员使臣人等，禁约侵扰寺院。碑额篆书“皇恩特赐圣旨译本”，正文楷书，磨损很厉害，近半碑文无法辨认。仔细阅读后发现是元代白话文，虽有些拗口，但不难明白意思。石碑另一侧，一整篇八思巴文赫然入目。与碑阴的命运大不相同，除了行间的几个弹孔，碑阳整篇刻石保存完好。
巴斯巴文是巴斯巴法王为蒙古人创造的蒙古文字，目的是为元朝皇家贵族使用，一般人根本不能接触到。
由于巴斯巴文是类似拼音的文字，不同的巴斯巴文组合在一起可以表示不同的文字如，汉语、蒙古语、，伊斯兰语等等。但是能运用这种文字的人太少，最后几乎失传，只有极个别的文人学者可以读懂。
通过八思巴文，学者将碑文的汉文部分补充完整。碑文是向军官们、士兵们、城子达鲁花赤、官员们、来往的使臣们宣谕的圣旨。大体意思是：兹按以前的圣旨，大兴隆寺不承担任何差发，祷告上天保佑；向在大都路所属蓟州平谷县瑞屏山的兴隆寺、净严都老法严寺等寺院的太章老兴觉二人颁发了收执的圣旨。在他们寺院、房舍里使臣不得下榻，不得向他们索取铺马、祗应，不得征收地税、商税。不得抢夺寺院所属土地、河流、园林、碾磨、店舍、铺、浴堂等一切物品。他们也不得因持有太章老兴觉二人收执的圣旨而做无理的事。马儿年六月十二日写于上都。刘嗣正书。
太后村的大兴隆禅寺兴建寺可以追溯到辽末金初。在辽代南京，今北京能供养大寺院的萧姓契丹权贵萧思温夫妇的具体原因没有历史记载。唯一的解释是，民国时期修纂的《平谷县志》记载称萧燕燕出生在大兴隆禅寺所在地的龙泉潭旁边。
大兴隆禅寺遗址旁边确有一座像是蓄水池的水潭，大概就是龙泉潭。萧太后是否出生在太后村，也有学者对此提出质疑，有待进一步考证。
萧太后出生地、发箭台、箭口山等古迹20余处。村落南陡坡曾有一大岩石，据载金章宗游幸平谷，到瑞屏山狩猎，登此石以观逐兽。民间传说，萧太后登此石射箭狩猎，遂名发剑台。楼子山东麓龙泉沟上部有一眼泉水名为龙潭，早年自溢成溪，是全村百姓的饮用水来源。龙泉旁有元代兴建的大兴隆禅寺，毁于侵华日军之手，现存石碑三块，其中一块倒伏于山下梯田，两块立于泉旁，上书巴斯巴文和汉文。
2021年4月1日，被首都绿化委员会办公室和北京市人力资源和社会保障局评为“2020年度首都绿色村庄”。
从东直门公交枢纽坐852快车，一站就到平谷世纪广场，换平11路坐几站就到了太后村。