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棠樾牌坊和鲍家花园--白墙青瓦里的中国记忆之梦寻徽州(七)

2017-04-14 02:09阅读:

国家级历史文化名村棠樾古村位于歙县县城西5公里,举世闻名的棠樾牌坊群就座落于这里,是一处以鲍氏家族的孝梯”文化为精神核心的聚居所住指的是棠梨树,为两树交荫之下,棠樾意为棠荫之处,这个古老的村落,自宋元以来已经绵延了八百余年。该村的大姓鲍氏,本源断自晋咸和年间(326-335)的新安太守鲍弘。北宋大中祥符年间(1008-1016),徽州文学鲍荣在此始建别墅,曾孙鲍居美从郡西迁居,子孙繁衍,蔚为歙西之大姓旺族。在漫长的封建社会里,这里曾经出现了众多的忠臣、孝子、节妇,涌现出许多感人肺腑的故事。这样的忠孝被树以牌坊,旌表德行,承沐后恩,流芳百世,这种封建礼教的儒家伦理道德,成为了人们一生的最高追求。至今村里还保存有一批具有丰富历史、文化价值的古祠堂、牌坊、古民居等,而其中棠樾牌坊群更是作为徽州古建筑的代表作品,被列为全国重点文物保护单位。
沿石板路进入景区,迎面就看到一座祠堂--世孝祠。
棠樾牌坊和鲍家花园--白墙青瓦里的中国记忆之梦寻徽州(七)

世孝祠的东边就是牌坊群了。
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世孝祠,始建于清嘉庆六年(公元1801年),是鲍氏家族二十四世孙两淮盐务总商鲍志道所建。用以专门供奉孝子牌位、教育后代修身的祠堂。供奉祖先宗族议事的祠堂全国比比皆是,单独为孝子修建的祠堂在国内实属罕见,由此可见鲍氏重视孝道和以孝治家的观念。
大门为牌坊式门罩,四柱三楼,水磨砖砌就。
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精致的砖雕。门楼字牌上隶书世孝祠三字出自邓石如手笔。邓石如(1743-1805),安徽怀宁人,清代著名篆刻家、书法家,邓派创始人。
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世孝祠原有三进,原来只剩门楼和后进寝堂。现经修复,二进厅堂得以重见天日。
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这部分保留有部分老木雕构件
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后进。两边檐廊上嵌世孝事实碑六方,一边各三方,碑用隶书书写,均为清代书法家邓石如手笔。 棠樾牌坊和鲍家花园--白墙青瓦里的中国记忆之梦寻徽州(七)
宋代以后,鲍氏家族中凡以孝行著名的族人均能被奉入世孝祠中。世孝祠两面的墙壁上也嵌有历代鲍氏孝子名讳、孝行事迹及清代书法名家铁保所书《世孝祠碑记》。下图即为《世孝祠碑记》。
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中间悬挂邓石如所书世孝祠匾。墙壁上挂有鲍家子孙的孝行事迹(一共有十位画像,挂在世孝祠内的墙上)。
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精美的木雕
棠樾牌坊和鲍家花园--白墙青瓦里的中国记忆之梦寻徽州(七)
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从世孝祠出来,牌坊群西边,有着一座独一无二的清懿堂”,俗称女祠。 清懿堂女祠建于清代嘉庆十年(公元1805年),进深48.4米,面阔16.9米,三进五开间,占地818平方米,是棠樾村大盐商鲍氏二十四世祖鲍启运创建的,借以纪念为徽商的辉煌同样作出牺牲和贡献的鲍氏妇女。名为清懿堂,取品行清白,懿德美好的意思,据说是世界上唯一的女祠。

不过,在文献记载和宗族调查中,历史上徽州宗祠女祠并非孤例,有歙县潭渡黄氏宗族'黄氏享妣专祠'、棠樾鲍氏宗族'清懿堂'、呈坎前罗氏宗族'女祠'、休宁县黄村黄氏宗族'女祠'、祁门县渚口倪氏宗族'庶母祠'等。在这些女祠当中,规模宏大的有:潭渡黄氏的'黄氏享妣专祠'、棠樾鲍氏的'清懿堂'、黄村黄氏的'女祠'。估计是没保存下来吧。作为博大精深的徽州文化的一个亮点,作为源远流长的中华文化的一朵奇葩,全国唯一女祠已经成为海内外诸多专家学者和游客们关注的焦点。在男尊女卑的时代,女性均与祠堂无缘,除非因触犯族规在这儿接受惩罚。如同名字不能忝列宗谱一样,女性祖先在祠堂里没有牌位,甚至在祭祀活动时她们连祠堂的大门都不能进入。惟独这'清懿堂'石破天惊地成为一个奇迹,女性不但可以入祠祭祀,共商女性大事,并立有女性祖先牌位,而且祠堂本身就是专为女性而建、为女性独用的女祠,确实有够独特。
这位大哥你是得有多累啊。
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有意思的是,女祠座从南朝北,与男祠刚好相反。其坐向是借《易经》中的“男乾女坤,阴阳相悖的哲理而设计;古人又认为焉得萱草,言村之背,背,即北堂,历来为母氏居地,坐向朝北,意在颂扬母恩母德。
进了门,可见大门前有抱鼓石一对。门楼外为砖雕精致的八字墙。
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八字墙的砖雕工艺精湛、玲珑剔透、华彩纷呈,被誉为徽州砖雕之最。
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祠堂门楼的四个门当
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繁复细致的砖雕
棠樾牌坊和鲍家花园--白墙青瓦里的中国记忆之梦寻徽州(七)

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