文/仁德上人
彻底全部地放下，不执着，事事不动自己自我的爱憎取舍之妄心，这是修因。在一切的事情之中知道明白缘起性空不可得，对于一切事情只是知道明白，不再动自我的意思，不再动自己自我的喜欢与讨厌。面对一切事情，心中没有事情，没有事情而又能应机应缘处理好一切的事情，在处理事情的同时，明白还是没有事情，也就是说达到应无所住而生其心，这就是修因证果。
修因，一定要彻底放下自我的身心，让自己自我的执着全部打消，这是必须要落实的一个过程。并不是说明白了道理就不用彻底放下了，明白道理正是为了彻底放下打好基础。
没有明白空性不可得，没有明白缘起性空，怎么可能会彻底放下呢？能够彻底全部放下，大慈大悲的救度众生，为众生服务，前提必须要明白空性不可得之真理。
所以明理、放下、不执着是因，对于一切的事情知道明白是缘起性空，事事不动自我爱憎取舍之妄心，心中清净，没有牵挂，没有矛盾与纠结，心中时时保持随顺觉性，称性妙用大慈大悲的心，这就是圆满的佛果。
2023.5.8选自《仁德法语》
彻底全部地放下，不执着，事事不动自己自我的爱憎取舍之妄心，这是修因。在一切的事情之中知道明白缘起性空不可得，对于一切事情只是知道明白，不再动自我的意思，不再动自己自我的喜欢与讨厌。面对一切事情，心中没有事情，没有事情而又能应机应缘处理好一切的事情，在处理事情的同时，明白还是没有事情，也就是说达到应无所住而生其心，这就是修因证果。
修因，一定要彻底放下自我的身心，让自己自我的执着全部打消，这是必须要落实的一个过程。并不是说明白了道理就不用彻底放下了，明白道理正是为了彻底放下打好基础。
没有明白空性不可得，没有明白缘起性空，怎么可能会彻底放下呢？能够彻底全部放下，大慈大悲的救度众生，为众生服务，前提必须要明白空性不可得之真理。
所以明理、放下、不执着是因，对于一切的事情知道明白是缘起性空，事事不动自我爱憎取舍之妄心，心中清净，没有牵挂，没有矛盾与纠结，心中时时保持随顺觉性，称性妙用大慈大悲的心，这就是圆满的佛果。
2023.5.8选自《仁德法语》