凡益之道 与时偕行
中央纪委国家监委网站2023-07-15 08:42
《周易》有言：“凡益之道，与时偕行。”历经几千年，这句话依然闪耀着智慧的光芒。清代学者段玉裁注解《说文解字》说：“时，是也，此时之本义，言时则无有不是者也。”在中国人看来，“时”不是简单的经常之“时”、计量之数，而是与具体问题、具体环境相联系的合宜之“时”、生存之道。中华民族正是在“与时偕行”中，守正不守旧、尊古不复古，从而形成了从未断流的历史和兼收并蓄的文明。
“世异则事异，事异则备变。”世是时的累积。“世”，金文中表现为三个带圆点的竖，也就是三十（卅），《说文解字》中说“三十年为一世”。古人认为，人到了三十岁正值壮年，一般都娶妻生子，有了新的一代，再过三十年，又有了孙子。时间的累积，导致人际的更替，所谓“三十年河东三十年河西”，说的是一个三十年前后的变化之大。
“与时偕行”，必须惟变所适。在农业文明发达的中国古代，时间及其所引起的变化，是人们行动的依据。如“清明前后，种瓜点豆”“春分麦起身，肥水要跟紧”等等。“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”，中国人不但要观察天地运行的规律，还要把握人世变迁的规律。天地之间万事万物，“变”是绝对的、必然的，不能“与时偕行”“惟变所适”者就像是“刻舟求剑”的人一样。《吕氏春秋·察今》讲：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！”客观实际是不断发展变化的，要做到准确识变、科学应变、主动求变，倘若拘泥成法、不知变通，必然会受困惑、闹笑话。
“与时偕行”，必须察势因势。“欲粟者务时，欲治者因势。”时是不可逆转的，变是不肯停歇的，而势是不能阻挡的，所谓“逝者如斯夫，不舍昼夜”，所谓“青山遮不住，毕竟东流去”。因此，“察势者明，趋势者智”，能够洞察历史大势的是明白人，能够顺应历史大势的是明智者。形势决定工作任务，决定工作重点，也决定工作策略和方法。所谓“虽有智慧，不
中央纪委国家监委网站2023-07-15 08:42
《周易》有言：“凡益之道，与时偕行。”历经几千年，这句话依然闪耀着智慧的光芒。清代学者段玉裁注解《说文解字》说：“时，是也，此时之本义，言时则无有不是者也。”在中国人看来，“时”不是简单的经常之“时”、计量之数，而是与具体问题、具体环境相联系的合宜之“时”、生存之道。中华民族正是在“与时偕行”中，守正不守旧、尊古不复古，从而形成了从未断流的历史和兼收并蓄的文明。
“世异则事异，事异则备变。”世是时的累积。“世”，金文中表现为三个带圆点的竖，也就是三十（卅），《说文解字》中说“三十年为一世”。古人认为，人到了三十岁正值壮年，一般都娶妻生子，有了新的一代，再过三十年，又有了孙子。时间的累积，导致人际的更替，所谓“三十年河东三十年河西”，说的是一个三十年前后的变化之大。
“与时偕行”，必须惟变所适。在农业文明发达的中国古代，时间及其所引起的变化，是人们行动的依据。如“清明前后，种瓜点豆”“春分麦起身，肥水要跟紧”等等。“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”，中国人不但要观察天地运行的规律，还要把握人世变迁的规律。天地之间万事万物，“变”是绝对的、必然的，不能“与时偕行”“惟变所适”者就像是“刻舟求剑”的人一样。《吕氏春秋·察今》讲：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！”客观实际是不断发展变化的，要做到准确识变、科学应变、主动求变，倘若拘泥成法、不知变通，必然会受困惑、闹笑话。
“与时偕行”，必须察势因势。“欲粟者务时，欲治者因势。”时是不可逆转的，变是不肯停歇的，而势是不能阻挡的，所谓“逝者如斯夫，不舍昼夜”，所谓“青山遮不住，毕竟东流去”。因此，“察势者明，趋势者智”，能够洞察历史大势的是明白人，能够顺应历史大势的是明智者。形势决定工作任务，决定工作重点，也决定工作策略和方法。所谓“虽有智慧，不