问：往生一定要头顶发热吗?
常敏法师：往生是什么时候确定的呢？往生是在我们称念南无阿弥陀佛时所确定的。
阿弥陀佛所发的四十八愿，第十八愿是和我们的往生息息相关的：“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。”在愿成就文中，我们读到：“诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转。唯除五逆，诽谤正法。”此经文明确告诉我们，十方众生闻到我的名号，能欢喜信受，乃至一念，当下就获得往生。为什么如此殊胜呢？这就需要我们了解十八愿到底讲了什么。
诸有众生，就是指十方众生。
闻其名号，信心欢喜，闻到我的名号，这名号是阿弥陀佛要救度十方众生的愿心、愿力。这种愿心、愿力，以光明名号南无阿弥陀佛来体现。众生闻到这光明名号，能欢喜信受。
乃至一念，至心回向 。乃至一念，是阿弥陀佛的悲心、愿心。是他的愿望，要救度十方众生。阿弥陀佛以他的真诚心，以不会变异、不会损坏、不会动摇的佛心，愿众生生到他的国土。这样的慈悲愿心到达我们身心的时候，就是乃至一念，也就是称念南无阿弥陀佛，也就是南无阿弥陀佛在念着我们，此就是闻其名号。而阿弥陀佛，又号无量寿、无量光，又号无碍光如来。此无碍光能破除众生无明、烦恼、黑暗的心。当众生无有归宿的心被佛的无碍光所摄受时，当我们心中升起这一念南无阿弥陀佛时，我们无明、烦恼的心，就被阿弥陀佛慈悲誓愿所救度。而众生只要顺从佛的意愿，愿往生净土，也就是在此念佛之时，在此愿往生净土之时，也就是我们发这一念时，即得往生了。“即”是什么？即就是即刻，就是当下，就是念佛之时就得到往生，不隔时、不隔日。
所以，要明白往生是什么，往生就是我们无明烦恼的心，被阿弥陀佛的无碍光明所救度、所摄受。也就是我们念佛时，正是被这南无阿弥陀佛六字洪名所摄受、所救度了，救度就是往生。再也不会被我们的恶业、恶缘牵引到地狱、恶鬼、畜生道去了。在往生的路上不会退转下来了，住不退转 ，所以，往生的利益在我们念佛时就得到了，就已经处在不退转位了，也就是住正定聚之位了。这种果位是很殊胜的，通途修行，八地的菩萨才
常敏法师：往生是什么时候确定的呢？往生是在我们称念南无阿弥陀佛时所确定的。
阿弥陀佛所发的四十八愿，第十八愿是和我们的往生息息相关的：“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。”在愿成就文中，我们读到：“诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转。唯除五逆，诽谤正法。”此经文明确告诉我们，十方众生闻到我的名号，能欢喜信受，乃至一念，当下就获得往生。为什么如此殊胜呢？这就需要我们了解十八愿到底讲了什么。
诸有众生，就是指十方众生。
闻其名号，信心欢喜，闻到我的名号，这名号是阿弥陀佛要救度十方众生的愿心、愿力。这种愿心、愿力，以光明名号南无阿弥陀佛来体现。众生闻到这光明名号，能欢喜信受。
乃至一念，至心回向 。乃至一念，是阿弥陀佛的悲心、愿心。是他的愿望，要救度十方众生。阿弥陀佛以他的真诚心，以不会变异、不会损坏、不会动摇的佛心，愿众生生到他的国土。这样的慈悲愿心到达我们身心的时候，就是乃至一念，也就是称念南无阿弥陀佛，也就是南无阿弥陀佛在念着我们，此就是闻其名号。而阿弥陀佛，又号无量寿、无量光，又号无碍光如来。此无碍光能破除众生无明、烦恼、黑暗的心。当众生无有归宿的心被佛的无碍光所摄受时，当我们心中升起这一念南无阿弥陀佛时，我们无明、烦恼的心，就被阿弥陀佛慈悲誓愿所救度。而众生只要顺从佛的意愿，愿往生净土，也就是在此念佛之时，在此愿往生净土之时，也就是我们发这一念时，即得往生了。“即”是什么？即就是即刻，就是当下，就是念佛之时就得到往生，不隔时、不隔日。
所以，要明白往生是什么，往生就是我们无明烦恼的心，被阿弥陀佛的无碍光明所救度、所摄受。也就是我们念佛时，正是被这南无阿弥陀佛六字洪名所摄受、所救度了，救度就是往生。再也不会被我们的恶业、恶缘牵引到地狱、恶鬼、畜生道去了。在往生的路上不会退转下来了，住不退转 ，所以，往生的利益在我们念佛时就得到了，就已经处在不退转位了，也就是住正定聚之位了。这种果位是很殊胜的，通途修行，八地的菩萨才