今天有同道发信息跟我说：“抱神以静，形将自正”（混元球静功桩功中文字）。我们时不时考虑的是动作做得对不对。
确实如此，这是因为我们大多数人心性不纯，后天意念过重之故，所以只能以偏制偏。像我以前比较执着，老想着手要按到脚踝，但是基础又不够。于是金顶沉锋一练，必然是身体歪向后腿所在方向的。
长久练下来，你已经形成了习惯，如果这时，你说抱神以静（姑且算做得到），你的元气运行路线，你的肌肉筋骨都已经形成了固定的本能，它一练必然是歪的。
这时就要用后天的意念，反复不断地纠正，从筋骨，从肌肉，从气机流注等多方面来主动调整，使它回到正轨。
如果一个人筋柔骨软，心思纯正的话，只要自然地练就行了，不用管太多，动作自然合于规范。
这也是为什么老师在教导我们练功的时候，多只教大概动作的原因。因为上士之人，一看就会，一听就懂，不需要多说。
但上士何其之少，人在红尘，多少都会被世俗风烟所扰。有的人气血十足，但是练着练着，练成了狂人，这是心出了问题。所以老师才要留下诸多书籍以传真，使我们从身心两方面不断地磨砺自己，觉照自己。
也就是说，上士之人不光要元气充沛，还要心性纯真，如此才能过俗而近道。
练玉环桩要想做到抱神以静，并不是嘴巴说说就可以的。一个是你的抻筋拨骨得做到位。如果筋骨都没有拉伸开来，一动作，不是这里拉，就是那里扯，你的心能安静？
元气要是不足，你就不能做到气推形动，于是就要用心意指挥肌肉行动，神能清静？
经络要是不通，气走到那里，就会产生阻碍，于是产生各种寒热麻痛等感受，以及产生力量，想让动作变形
确实如此，这是因为我们大多数人心性不纯，后天意念过重之故，所以只能以偏制偏。像我以前比较执着，老想着手要按到脚踝，但是基础又不够。于是金顶沉锋一练，必然是身体歪向后腿所在方向的。
长久练下来，你已经形成了习惯，如果这时，你说抱神以静（姑且算做得到），你的元气运行路线，你的肌肉筋骨都已经形成了固定的本能，它一练必然是歪的。
这时就要用后天的意念，反复不断地纠正，从筋骨，从肌肉，从气机流注等多方面来主动调整，使它回到正轨。
如果一个人筋柔骨软，心思纯正的话，只要自然地练就行了，不用管太多，动作自然合于规范。
这也是为什么老师在教导我们练功的时候，多只教大概动作的原因。因为上士之人，一看就会，一听就懂，不需要多说。
但上士何其之少，人在红尘，多少都会被世俗风烟所扰。有的人气血十足，但是练着练着，练成了狂人，这是心出了问题。所以老师才要留下诸多书籍以传真，使我们从身心两方面不断地磨砺自己，觉照自己。
也就是说，上士之人不光要元气充沛，还要心性纯真，如此才能过俗而近道。
练玉环桩要想做到抱神以静，并不是嘴巴说说就可以的。一个是你的抻筋拨骨得做到位。如果筋骨都没有拉伸开来，一动作，不是这里拉，就是那里扯，你的心能安静？
元气要是不足，你就不能做到气推形动，于是就要用心意指挥肌肉行动，神能清静？
经络要是不通，气走到那里，就会产生阻碍，于是产生各种寒热麻痛等感受，以及产生力量，想让动作变形