《新华大字典》： 熊（xióng）【文字源流】熊是形声字，能为形，炎（省略一个火，后又变形写作灬）为声，熊指一种野兽，哺乳动物，种类较多，有白熊、棕熊、黑熊等。
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《新华大字典》： 熊（xióng）【文字源流】熊是形声字，能为形，炎（省略一个火，后又变形写作灬）为声，熊指一种野兽，哺乳动物，种类较多，有白熊、棕熊、黑熊等。
能（néng）【文字源流】能是象形字，金文中的能字，状似一头熊的样子。能的本义是指熊一类的野兽，这个意义后写作熊。......。
《文典》没有“熊”文，
文是《中华博物网站》提供。《字典》也没有提甲骨文，在“能”字提到金文。《金文字典》提供
、
、
三文，说明学界对“熊”字源流在认识上有分歧意见。不管
文是不是“熊”字的源头，但肯定“熊”文一定存在，但它不是“字”。
“熊”文是指熊的特征所表达的事物。
熊兽似豕，山
。冬蛰。从能炎省声。”“
熊属。足似鹿。”
且不说《说文》的内容是否就是原本，从“像豕，
熊属”的解释可看出是两个内容，并没有混为一谈。将“熊”字定为形声字，是来自《说文》“从能炎省声”。
既然已按《说文》篆文解读，就应该在篆文中探究能与熊之间的关系，突然跑到金文去说“能”字，说
、 、 三文像熊，首先是糊弄自己，然后再去唬弄别人。
文构形与
基本一致。虽然有点变形，但都是由“厶”“月”“匕”“匕”四文联合组成。将“文”看成“画”，再看成“字”，“字”成了无源之水。从“熊”文理解，是由于熊的本领大，“熊”文中内涵着“能”字的内容。从篆文理解，是当时将
、 二书分别看做是两种动物。从“字”理解，是先有“能”字，后有“熊”字。没有“能”字构件，哪来的“熊”字，而“能”字的内容是来自于构件本身。
“熊”书
。“熊”字 
。
一脉相承。
“能”书
。“能”字
《文典》没有“熊”文，
“熊”文是指熊的特征所表达的事物。
且不说《说文》的内容是否就是原本，从“
“熊”书
“能”书