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“于”字源流及内容【丂】【於】

2017-02-21 20:09阅读:
于”字在《易经》占有六十七个字。
《字典》:于()〈动〉象形。甲骨文字形,表示气出受阻而仍越过。本义:超过。丂()古同。气要舒出的样子。丂(kǎo古同。亏(kuī<动>本义:气损。亐()古同
《新华大字典》:于()()【文字源流】于的字形、字义关系不明。于作介词,古代通於。今天的于多用来介绍动作的时间、地点、人物等,表示在、到、对、给、向等义。......。
《字典》:(wū)<名>“的古字。乌鸦。
<叹>表示感叹。① ,呜呼。② 。於()同姓。
《新华大字典》:(wū)(yū)【文字源流】於是象形字,表示鸟形,即“鸟”字。於读作wū,用作叹词。又作姓氏用字,读作yū。以上两义,今仍写作於。於读作yú,多用于介词。古代於通于,今以于为正体。
“字典”认为“丂”“於”古同、通“于”。“古”指的是什么时期?秦汉以前的文献都是篆文文本,不存在“通”。秦汉以后的文献中的字解释“同”“通”,一是文献中借用了字,二是用错了字,三是解错了字。从构件理解“于”“丂”“於”是三个字。
《说文解字注》:“ “于”字源流及内容【丂】【於】於也。” “于”字源流及内容【丂】【於】象古文鳥省。”。“ “于”字源流及内容【丂】【於】气欲舒出 “于”字源流及内容【丂】【於】 “于”字源流及内容【丂】【於】於一也。”
可见《说文解字注》中 “于”字源流及内容【丂】【於】“于”字源流及内容【丂】【於】是两个内容,我们“于”字源流及内容【丂】【於】看作“於”字的理据在哪里?《说文解字注》中 “于”字源流及内容【丂】【於】与篆文 “于”字源流及内容【丂】【於】构形不一致,甲骨文 “于”字源流及内容【丂】【於】与篆文 “于”字源流及内容【丂】【於】也不一致, “于”字源流及内容【丂】【於】与“於”相差如此之大,而学界把这些文字资料混放在一起,“于”的字形、字义关系能明确吗?文字解读也得有个先来后到,要有时间顺序。在“于”字解释“通於”,在“於”字也解释“通于”,到底是先有“于”还是先有“於”?今天对文字的理解多数是来自某权威对文献的解读,这完全把学术研讨的方向搞反了,而应该是根据文字内容来解读文献。
下面我们从“文”开始讨论。
《文典》: “于”字源流及内容【丂】【於】 “于”字源流及内容【丂】【於】 “于”字源流及内容【丂】【於】表示移动之意,或作 “于”字源流及内容【丂】【於】,为 “于”字源流及内容【丂】【於】之省。《说文》:“于,於也,象气之舒于,从丂从一。一者其气平之也。”《说文》说形不确。释义:介词,示所在也。
于”字在《文典》有三个图形文 “于”字源流及内容【丂】【於】

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