【民国】林森尚干林氏族谱序

【民国】林森 尚干林氏族谱序
尚干林氏族谱序
吾族户口巨万，而谱七十余年未修。民国十六年（1927），余归自匡庐，居青芝山。族中贤达时过从因议修谱，咸乐出力。今年告成，俾余序之。
夫谱牒之意，咸在明世数、序昭穆、亲亲睦族。余窃有进焉：吾国植基于宗法，自家族而宗族，自宗族而国族，政治礼教相系相维。迨政治为君主专有，国家思想始薄，而国族思想随以汨没。然于宗族之认识，则极明确而强烈，有共通之信念，有强固之力量，有牺牲之嘉德，有让勉之美文。此吾华族特殊之优点也。若发挥而光大 之，即为民族精神。海通以还，外侮交乘，政治其纲，经济其纲，吾人已毕罹其中。抉而脱之，惟在恢复民族精神，其道又莫如善用宗族团体。总理在民族主义五讲中谆谆言矣。余随总理久，听受此旨尤切。此余之进者一。
民治本于自治，自治初基又在乡镇阊邻。盖既为分治之极制，又为训练民权之涂术。本党训政设施特擘详焉。吾国自城市外，都聚族而居，偶有杂居，不出数族。若应用宗族观念于地方事业，因固有之势力，作自治之能率，成效之确且速，有如左卷。此余之进者二。
人类能自拔于禽兽，事虽非一，要在互助。有互助始有群，有群始有力，有力始可以为一切。然犹滞于现况者，则互助之心未广，相残太剧，自毁其力也。互助之德出于良知，养而长之，引而伸之。依吾国情，莫如宗族，根本同也，居处共也，情相切，气相孚。传有葛藟之喻，雅有棣萼之歌。孟子曰：“出入相友，守援相助，疾病相扶持。”此皆互相之见于宗族也。广其未备，勉其未至，施由亲始，自近而远。发于一族，推及各族，迄于全人。大同之种，即肇于斯。此余之进者三。
吾族广而散居亦多，诚因族谱之观念，唤起宗族之观念，更进而明瞭宗族之意义与效用，如余所进者。贤者倡导，群众景从。吾族如是，他族必能继起。浸而县焉，浸而省焉，浸而国焉。作始简，将毕也巨。民治有不速现，外患有不立消者乎？
吾族自中州入闽，其年代固远矣；而自枕峯迁