道德经第47章解读
张武忠初稿2017.8.26
【原文】
不出户，知天下。不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
【译文】
那么如何去体道悟道？大道无色无声无形，虽然看不见听不清摸不着，但道却无处不在，像空气一样弥漫在我们左右四周，我们一直就浸泡在道的怀抱里。
所以不需要迈出房间门户，就能推知天下的事理，是为“不出户，知天下”。也不需要推开天窗，就可以认识日月星辰的天象，是为“不窥牖，见天道”。
往外奔逐得越远，就越拘泥于具体的器物，越被繁杂的世间万象搞得晕头转向，对道的认知反而会越来越少，故称“其出弥远，其知弥少”。
所以有道的圣人不出行就能推知天下大事，不窥见就能明了天道规律，不强势作为反而能有所成就，故称“不行而知，不见而明，不为而成”。
【解读】
47.1“不出户知天下，不窥牖见天道。其出弥远，其知弥少”，老子告诉我们如何去体道悟道。
中国人有“门户”概念，或者讲究“门当户对”，“户”是房间的小门，“门”是院子的大门。“门”的繁体字为“門”，“門”的一半是“户”，大门有两扇，房门只有一扇，所以半門为户。“窥”从“穴”从“见”，从小孔门缝或隐蔽处偷看。“牖”读作（you），屋子墙上的窗或者天窗。“户牖”一般合在一起用，就是不走出房门一步。
那么如何去体道悟道，需不需要四处奔波辛苦去找，其实大可不必。老子在前面的章节里一直在说道无色无声无形
张武忠初稿2017.8.26
【原文】
不出户，知天下。不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
【译文】
那么如何去体道悟道？大道无色无声无形，虽然看不见听不清摸不着，但道却无处不在，像空气一样弥漫在我们左右四周，我们一直就浸泡在道的怀抱里。
所以不需要迈出房间门户，就能推知天下的事理，是为“不出户，知天下”。也不需要推开天窗，就可以认识日月星辰的天象，是为“不窥牖，见天道”。
往外奔逐得越远，就越拘泥于具体的器物，越被繁杂的世间万象搞得晕头转向，对道的认知反而会越来越少，故称“其出弥远，其知弥少”。
所以有道的圣人不出行就能推知天下大事，不窥见就能明了天道规律，不强势作为反而能有所成就，故称“不行而知，不见而明，不为而成”。
【解读】
47.1“不出户知天下，不窥牖见天道。其出弥远，其知弥少”，老子告诉我们如何去体道悟道。
中国人有“门户”概念，或者讲究“门当户对”，“户”是房间的小门，“门”是院子的大门。“门”的繁体字为“門”，“門”的一半是“户”，大门有两扇，房门只有一扇，所以半門为户。“窥”从“穴”从“见”，从小孔门缝或隐蔽处偷看。“牖”读作（you），屋子墙上的窗或者天窗。“户牖”一般合在一起用，就是不走出房门一步。
那么如何去体道悟道，需不需要四处奔波辛苦去找，其实大可不必。老子在前面的章节里一直在说道无色无声无形