【典故由来】东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一人，在山阴之兰亭修“拔禊”之礼，举行盛大的风雅。当日，天朗气清，惠风和畅，名士们饮酒赋诗，五十一岁的王羲之用蚕茧纸，鼠须笔，兴乐而书，完成一篇《兰亭诗序》。《兰亭序》手稿共二十八行，三百二十四字，遒媚飘逸，纵横变化，气韵完美，雄秀之气，出于天然。当时王羲之已醉，下笔如有神助，醒后自己也感惊异，他日更书数十本，比原稿终莫能及。唐初为太宗所得，尊为“天下第一行书”，命虞世南、欧阳询、褚遂良等钩摹数本，以冯承素为首的弘文馆拓书人也奉命将原迹摹成了副本。唐太宗把摹本分赐亲贵近臣，真迹则被他作为殉葬品，埋入昭陵。现在流传的冯承素摹本，存故宫博物院，上面钤有“神龙”（唐中宗年号）小印，是断为唐摹的一个铁证。 |
  唐 阎立本
画萧翼赚兰亭图台北故宫博物院藏此幅取材自唐代的历史故实，描写监察御史萧翼奉唐太宗之命，巧取辩才和尚手中的王羲之书法名品─〈兰亭序〉一事。虽此作恐非阎立本真蹟，但人物表情生动，造形写实，画家利用丰富的肢体语言，将当日的紧张情势，描写得丝丝入扣，保留唐代古风，当为难得的宋代摹写之作。《萧翼赚兰亭图》有两种摹本存世，分别藏于辽宁省博物馆及国立故宫博物院。 此画的真伪尚无定伦，南宋吴曾《能改斋漫录》和楼钥《攻愧记》持肯定意见，后人考证提出疑点，认为是宋摹本或伪托。著者亦有几点不解之处：①唐高宗时代尚无茶托，茶托问世在德宗建中年间，阎立本此时已作古百余年之久；②画面所用茶具及煎茶之法时兴于中唐时代，加在唐太宗时代(627～650)有些超前，当时茶艺处于草创阶段，达不到画中所反映的水平；③这种僧、儒品茗清谈的茶风亦时兴于中唐之后，大唐茶文化的鼎盛期不在初唐。若此画系真品，或许要重写大唐茶史。   阎立本 萧翼赚兰亭图卷
340×27 cm 辽宁省博物馆 |
 南唐 巨然萧翼赚兰亭图 台北故宫博物院藏 |
巨然 萧翼赚兰亭图图绘中国书法史中很有影响的一个故事：唐太宗酷爱王羲之的书法，多方搜求王的墨迹，听说和尚辩才藏有王羲之的《兰亭序》手迹，他兴奋异常，多次诱引携之入京，但都被辩才婉辞了。唐太宗无奈，就命监察御史萧翼去骗取。萧翼便服前往越州，先是在辩才寺中观赏壁画，继而与辩才饮酒作诗，唱和间出示从宫中带去的“二王”墨迹，炫耀为自藏。辩才不知是计，终于忍不住去梁上取下王羲之的《兰亭序》与之共赏。而萧翼则趁辩才外出时窃取逃之夭夭。此图无款，《石渠宝笈初编》定为宋人画，画上端山峦起伏而多变化，山麓林木间露出宅院屋宇，前临溪水板桥，山峦坡岸以短笔披麻皴画成，图中皴擦点染诸法兼备，笔墨细腻富有层次。明代张丑叙及此画：“丙子阳月望前二月，作同朝延世兄访吴能远氏，话间承示宋裱居然绢本《萧翼赚兰亭图》立轴，上有“宜文阁印”、“绍兴”小玺，纪察司引，其画山水林木，满幅皆用山水墨兼行法，让人物屋宇稍微设色，笔法奇古，渐开元人门户，故是甲观。” |
 宋 萧翼赚兰亭图卷绢本设色
26.6×44.3cm故宫博物院藏唐何延之《兰亭记》详细地记载了监察御史萧翼从辩才处智取《兰亭序》真迹的故事，明代李日华、近人余绍宋皆认为不可信，但是据此画成的《萧翼赚兰亭图》在宋及以后多被反复临仿。 现存宋人摹《萧翼赚兰亭图》计有三本，除北京故宫藏卷外，另两卷分别藏辽宁省博物馆、台北故宫博物院，其中辽博和台北故宫藏本较为完整，北京故宫藏本相对较简略。 该图绘四人，左为一僧端正地坐于一竹篾坐垫、靠背的椅上，面部的笑容、捋起的衣袖及右手前伸的动态，表明他正在兴致高昂的谈论某事，较为端正的身姿似又暗示了他一贯的谨慎和克制。图右绘一中年书生和僧人相对坐于鼓形凳上，面容清瘦，专注的表情和身体前倾的动态，表明了他对僧人谈话的极力迎合。中年僧人、书生身后各有一童子相随。在人物动态和艺术风格上，该本和辽博本较为接近，但省略了僧人身后仆从烹茶的情形，另在僧人坐姿、仆从及器物等上与辽博本也有不同之处。 徐邦达先生认为辽博、台北故宫藏本大致全是宋人临本，北京故宫藏本衣纹带方折而多顿挫，为南宋人作无疑。北京故宫藏本前后旧绢隔水钤“南师中印”、“伯谦精鉴”、“龙有鉴赏”等收藏印五方，尾纸附旧拓《兰亭序》帖，帖后有南宋王厚之，元王蒙、张翥题跋，三人题跋中均未谈及图画，该帖钤有收藏印二十九方。  元赵孟頫（款）萧翼赚兰亭图卷美国大都会博物馆（同辽博版） 元 钱选 萧翼赚兰亭图卷
29.4 ×366.3厘米 美国弗利尔美术馆 张大千 萧翼赚兰亭图卷 绢嘉德拍品 |
