沈景修其人其墓
2025-12-19 14:25阅读：
沈景修其人其墓
清宣统时期的王江泾人唐佩金编纂的《闻川志稿》记载：沈景修墓在北官荡东,巨字圩的史家浜。其好友仁和人谭献为其撰写墓志铭。
这个墓的位置说是在“巨字圩的史家浜”。巨字圩即现在的居字圩，在杨溪村西南部。杨溪也确实有史家浜，不过这史家浜不在巨字圩，而是在东墩。如果以杨溪村部为中心的话，居字圩在村部的西南约1000米的北官荡北岸，东墩在村部东面约500米的地方，两地南北相距约1000米。而在居字圩，有一个村落，叫北商亭，不叫史家浜。不过在王江泾洪典村，也有一个史家浜，浜口朝西，通北官荡，与《闻川志稿》记载相符。估计应该是洪典村的史家浜，位置是在北官荡东。居字圩在清朝时可能属洪典村的。
查阅了《杨溪村志》，志记：“1950年10月，成立洪典乡，杨溪村、盈字村属之。其时，北商亭、戴家荡滩、迷迷港、东墩自然村属洪典乡九圩村管辖。”“1956年1月，三个代表区合并组成杨溪村，同时北商亭、戴家荡滩、迷迷港、东墩等4个自然村并入。”确实，居字
圩原为洪典，史家浜应为洪典的史家浜而非杨溪的史家浜。
但从现在地图上看，史家浜所在地不是居字圩。估计现代人不能用现代的地理概念来理解清时的地理。
沈景修，出自南汇沈氏望族。沈家从明到清有记载的名人有33位。最有名的是明朝的沈启源，明嘉靖进士，仕至陕西、山东按察副使。
沈景修（1835－1899），字勉之，蒙叔，一作梦粟。号寒柯、蒙庐、汲民，王江泾人。清代书法家、文学家。他十七岁补诸生，咸丰十一年（1861）获拔贡。他多次参加乡试未中，后入劳臣幕府佐理军务。历任萧山、宁波训导，寿昌、分水等地教谕
。沈景修少年时期书法上即小有名气，书法专写唐碑，不涉北朝书风，张鸣珂称其作品“工稳”且性情契合传统唐楷，书法得杨凝式《韭花帖》精髓，被张鸣珂推崇为“吾党第一”
，作品润资昂贵，声名遍及浙江东西。文学著作有《蒙庐诗存》《蒙庐杂著》等
，未刊手稿于2024年首次影印出版。他重视家族文化教育，其女沈久芳工书谙史但早逝，诗作收录于地方文献
，并与俞粟庐、谭献等文人交游。
除《蒙庐诗存》外 ，沈景修的未刊稿《蒙庐日记》《禾郡项氏事略》等于2024年收录于《浙学未刊稿丛编》。其信札、函牍手稿展现了晚清文人学术成果。沈景修之女沈久芳工书谙史但早逝，诗作涉仙道掌故，被顾无咎辑入地方文献。俞粟庐曾师从沈景修，精金石学与北碑书法。沈景修与谭献同属杭州文人圈，参与薛时雨主持的文士雅集。
张鸣珂（1829—1908），原名国检，字公束，号玉珊、寒松老人、窳翁，嘉兴石佛寺镇人。清咸丰十一年（1861）拔贡，历任江西德兴知县、义宁州知州。工诗词，与同里徐锦、赵铭、褚荣槐、石中玉并称'文场五虎'。自受知吴和甫侍郎后治小学，晚年侨寓嘉兴石佛寺镇，其词以婉丽著称，兼擅书法，取法晋唐，精于书画鉴赏。同治间游历吴门，与赵之谦、吴大徵、吴昌硕等交游。性嗜藏书，编有《寒松阁书目》《寒松阁行箧书目》，藏书逾万卷，多手抄本及精刻本。著有《寒松阁谈艺琐录》《寒松阁诗集》《说文佚字考》《疑年赓录》《骈文》《怀人诗》等，其中《寒松阁谈艺琐录》详载清代书画家事迹，首次以'海派'指称上海画家群体，为艺术史研究文献。存世书法作品包括行书四屏及题记。
谭献（1832-1901），近代词人、学者。原名廷献，一作献纶，字仲修，号复堂、半厂、仲仪（又署谭仪）、山桑宦、非见斋、化书堂。浙江仁和（今杭州市）人。谭献的词，内容多抒写士大夫文人的情趣。文词隽秀，琅琅可诵，尤以小令为长。著有《复堂类集》，包括文、诗、词、日记等。另有《复堂诗续》《复堂文续》《复堂日记补录》。词集《复堂词》，录词104阕。
俞粟庐（1847年－1930年4月），名宗海，江苏娄县（今上海松江）人，清代业余昆曲唱家。早年师从沈景修研习金石学，工北碑书法，精书画鉴别。世袭云骑尉，历任金山县守备、太湖水师营务处办事，清光绪中叶移居苏州并定居五十余年。师从韩华卿习昆曲，继承叶堂唱法精髓，创立俞派唱法，注重“出字重，转腔婉，结响沉而不浮，运气敛而不促”，成为江南昆曲'俞家唱'创始人。晚年参与金石书画鉴别。
