天罡篇 第八十八
弟子问师曰：“于天罡、地煞者何也？”
师曰：“男子阳顺其气，女子顺应其血，于天罡、地煞，阴阳偶对至要神机，乃一百零八穴也。”
弟子问师曰：“神机者何？”
师曰：“神机也，以出神入化，妙不可尽喻。行运谓是，变化也从，驱形神一体，造化于玄机。从玄机以上下天地相配，左右气血脏腑相从，气血化变归宗。从宗系简要于上之天罡，于下之地煞。天罡地煞莫测化变，从化变于神机之出入也。”
弟子问师曰：“天罡者何？”
师曰：“天罡，居要地行潜降，得血气潜降之开合，束周身环运转传，以启闭长周尔。开合乃令营卫出入于散漫布。取天罡乃入透以至。”
弟子问师曰：“入透奈何？”
师曰：“入透天罡，乃阳气动发，动发于始，于三十六要穴之居。”
弟子问师曰：“要穴之居也何？”
师曰：“居要之地也。于居有度，令气潜降开合，应时而度。以从输入输出也。”
弟子问师曰：“输入输出何？”
师曰：“居要之地，从降以令入漫；从升乃令其透达也。所从透达，天罡地煞，应时启闭。非为而为之，乃乱体度。故曰：脏腑阴阳归合有度，从节度于天罡、地煞，足令败复以收，已行以扶乱。”
弟子问师曰：“开合有度，居何令启闭？”
师曰：“要穴之居，乃营卫交叉穿梭之地。天罡为居，乃降气之要使，失常之闭，刻时可复，但闭流注，脏生内乱，无复乃暴殃。”
弟子问师曰：“失常刻何得复？”
师曰：“善。失常之刻，脏乃无毁，相机于克，转通相入。盈其子处，母令布移；亏之妻财，令夫补入。其无移补，盈于子处，时旺发狂；亏之妻财，无言纤（缄）默。”
弟子问师曰：“此当何复？”
师曰：“随流注长周，动生以寻之。动生者，随流注环束寻之，所寻令长周善……”
弟子问师曰：“长周奈何？”
师曰：“寅时起从于肺，卯时入大肠，辰胃巳脾，午心未小肠，申在膀胱，酉从肾，戌走包络，亥三焦。子胆丑肝复于肺……”
弟子问师曰：“何以寅时入肺乎？”
师曰：“肺者百脉朝会，迎天地环传，于束以生（升）发之气。脏阴行布于阳，居上腔乃谓‘华盖’，华盖内涵（藏）生气。人居天地之中，故受气使，寅初蒙三阴毕。于阳动生，于初之交融，动生化变耳。三阴动变以应入肺，所故，寅以入肺。内动动生化变兮。此如风匣于动
弟子问师曰：“于天罡、地煞者何也？”
师曰：“男子阳顺其气，女子顺应其血，于天罡、地煞，阴阳偶对至要神机，乃一百零八穴也。”
弟子问师曰：“神机者何？”
师曰：“神机也，以出神入化，妙不可尽喻。行运谓是，变化也从，驱形神一体，造化于玄机。从玄机以上下天地相配，左右气血脏腑相从，气血化变归宗。从宗系简要于上之天罡，于下之地煞。天罡地煞莫测化变，从化变于神机之出入也。”
弟子问师曰：“天罡者何？”
师曰：“天罡，居要地行潜降，得血气潜降之开合，束周身环运转传，以启闭长周尔。开合乃令营卫出入于散漫布。取天罡乃入透以至。”
弟子问师曰：“入透奈何？”
师曰：“入透天罡，乃阳气动发，动发于始，于三十六要穴之居。”
弟子问师曰：“要穴之居也何？”
师曰：“居要之地也。于居有度，令气潜降开合，应时而度。以从输入输出也。”
弟子问师曰：“输入输出何？”
师曰：“居要之地，从降以令入漫；从升乃令其透达也。所从透达，天罡地煞，应时启闭。非为而为之，乃乱体度。故曰：脏腑阴阳归合有度，从节度于天罡、地煞，足令败复以收，已行以扶乱。”
弟子问师曰：“开合有度，居何令启闭？”
师曰：“要穴之居，乃营卫交叉穿梭之地。天罡为居，乃降气之要使，失常之闭，刻时可复，但闭流注，脏生内乱，无复乃暴殃。”
弟子问师曰：“失常刻何得复？”
师曰：“善。失常之刻，脏乃无毁，相机于克，转通相入。盈其子处，母令布移；亏之妻财，令夫补入。其无移补，盈于子处，时旺发狂；亏之妻财，无言纤（缄）默。”
弟子问师曰：“此当何复？”
师曰：“随流注长周，动生以寻之。动生者，随流注环束寻之，所寻令长周善……”
弟子问师曰：“长周奈何？”
师曰：“寅时起从于肺，卯时入大肠，辰胃巳脾，午心未小肠，申在膀胱，酉从肾，戌走包络，亥三焦。子胆丑肝复于肺……”
弟子问师曰：“何以寅时入肺乎？”
师曰：“肺者百脉朝会，迎天地环传，于束以生（升）发之气。脏阴行布于阳，居上腔乃谓‘华盖’，华盖内涵（藏）生气。人居天地之中，故受气使，寅初蒙三阴毕。于阳动生，于初之交融，动生化变耳。三阴动变以应入肺，所故，寅以入肺。内动动生化变兮。此如风匣于动