我们的征途是学生和文本
2022-03-21 20:21阅读：
编者按：
拙著《相遇语文家常课》非常荣幸地被安徽省特级教师、正高级教师、颍上县中学语文教研员王家良先生列入语文教研团队年度共读书目。在这一活动当中，老师们写了很多心得体会，集中展示了当地优秀语文老师的群体风貌。这既是对我本人的鼓励，也是更大的鞭策。现推出10位老师的阅读心得，以表感谢。
我们的征途是学生和文本
——读张敏老师《相遇语文家常课》有感
吴金鑫
读了张敏老师的教学专著《相遇语文家常课》后，我感受到与不少老师在优质课比赛中总是绞尽脑汁，希望通过炫目的技巧和渊博的知识赢得评委的青睐不同，张老师始终关注着学生和文本。
他善于创设良好的课堂气氛。新课标强调：“要激发学生学习语文的兴趣，调动学生的积极性与主动性，通过多种方法，引导学生积极思考。”为此，老师们常苦思冥想如何导入，希望众不同、新鲜动人。但张敏的课堂导入并没有过于新鲜、新奇的东西，可是却能让学生联系日常生活，直抵课文重点。教学《祝福》时，他这样导入：清明刚过......也思考过死亡......去审视这样一个人。学生带着对“死亡”的思考，很快进入了文本学习氛围。
除了导入，张老师在课堂教学环节展开中注重调动学生的积极性、主动性。陈淮高老师称张老师的课为“自由呼吸的课堂”，因为在张老师的课堂上，“师生始终处于积极思考，自由展示状态。”《祝福》中由浅入深的“四问”、《侍坐》中精彩的追问，无不体现张老师对学生和文本的重视。
尊重学生、善
于倾听也是调动学生学习积极性与主动性的重要手段。三新背景下的课堂是师生、生生互动交融的课堂。学生立在课堂的正中央，教师要点燃学生的热情，调动学生的主观能动性。张老师善于在课堂上用激励的语言点燃学生的信心，践行着学生为主体、教师为主导的教学理念。他在课堂上常说“愿闻其详”“能否仔细说说”
“这个疑问很好”等这样的话语，消除了学生创新的心理障碍，点燃了孩子发表自己观点的欲望，活跃了课堂氛围。
他重视学生的原初体验。每个学生的生活经验和个性气质都不一样，阅读教学不能忽视学生对文本的原初认知，教师要从学生的人生经验和阅读体验出发，重视学生的独特感受，鼓励学生对文本做出有个性的反应。教学《荷塘月色》，张老师从“看到一个怎样的朱自清”入手，引导学生从不同角度表达阅读感受，在尊重阅读体验，锤炼语言表达的同时，也了解了学生对文本的理解程度。
我们教出来的学生不少是一个模子刻出来的，验证了
“我们的课堂教学存在一个突出的问题，就是缺乏对学生生命价值的尊重。”以教参为蓝本，以教师为权威的传统教育，极易让学生在学习形成上消极、被动的心理，从而缺乏多角度、全面看问题的能力，不能准确、鲜明地阐述自己的观点。张老师却善于利用批判性阅读培养学生质疑精神与独立思维品质。教学《荆轲刺秦王》，张老师通过课前问题讨论，引导学生分析、质疑、批判，对文中人物进行多元解读，破除了标签式教学，激起了学生的求异之心，培养了学生的思辨能力。如此，便是让学生对文本作出个人反应，对人物做出个人判断，不只是顺从作品的观点或挑剔别人的错误，从而引导学生升华原初体验。
启发学生思维，提高学生的思辨能力，引导学生树立批判精神是学校教育的重要任务。教师要善于把握批判的契机，当学生发表与教师或教参不一样的看法时，教师要适时点拨，挑起“争端”，让学生积极思考、质疑、辩论，在思想碰撞中获得新鲜的阅读体验。比如，《荷塘月色》中“作者的情感并不一直是淡淡的忧伤？”《记梁任公先生的一次演讲》中“梁启超先生的演讲也存在一些不足？”这些都可以成为思想碰撞的契机。
他紧抓语言建构与运用，力促学生学习在课堂上真正发生。语文是工具性与人文性统一的课程，作为语文教师，不能忽视学生听、说、读、写基本能力的培养。阅读教学是一个走进文本的过程，其基础是对文本语言、形象、思维、意蕴的分析。张敏老师的“家常课”不仅有对文本的细读，还通过教师的精心设计与引导让学生品味语言的深层意蕴。《项脊轩志》中，对作者悲喜两种情感的感知和文中人物语言和动作的品味，以及润物般的阅读、谈话式的交流，虽古老而质朴，却彰显着语文课堂的本色与纯真。教学《别了，不列颠尼亚》，张老师从文体知识和文本内容入手，在有效地完成语言文字任务的基础上，又联系历史细节和现实状况，从人文的角度对学生进行了一次文化的洗礼和爱国主义教育，真显语文本色。
张敏老师的语文课不参杂质，是真实、朴实、扎实的语文课。阅读他的专著能够让我们重新审视“什么是语文课”，找回语文教师的初心。
（作者系安徽省颍上一中语文教师）
专业是我们一生的追求
——读《相遇语文家常课》有感
何
群
最近我参加了王家良老师组织的“读一本书”这个非正式读书团队，抽空拜读的第一本书是安徽宿松张敏老师的力作《相遇语文家常课》。读完之后，我的感受颇多，有教学上的引领，有精神上的鼓舞，更有对张老师专业追求的景仰。
让学生站在课堂的中央。张老师的家常课从学生的实际出发，摒弃一切形式主义的花拳绣腿，不作秀，让课堂的教学内容在自然状态下真实呈现，让自然的清风拂过学生的心田，让学生始终处于课堂的中央，一切教学活动都是为了学生的发展，引导学生在课堂中听读说写，在具体的教学语境里带领学生学习与运用语言文字，致力于学生语文素养地培养与提升，在无声中体味课堂教学那质朴的生机与活力，张老师的课是朴实的、精彩的、也是高效的。课上有分充的预设，又有动态生成，在行云流水之中彰显教师的教学艺术风格和魅力，其精妙的导语、适时的点拨、适当的旁征博引、得法的循循善诱、临变时的教学机智、与学生间的互动共鸣，无时不让学生如坐春风而乐此不疲，也只有这样才能最大限度地开发学生的潜能，激活课堂的源头活水，让常态课焕发出教学的生命力和创造力。可是反思我的课堂，没有追求，没有新意，教学过于随意，过滥过繁，昨天、今天和明天的课，教学内容、环节、方法几乎千篇一律，没有关注到学生的兴趣、需要和效果，学生的主体地位没有得到充分体现，一切仍凭感觉走，甚至把语文课教得不成语文课。
只有专业才有社会地位。从共和国功勋钟南山到袁隆平，再到教育泰斗于漪，无不证明了这一真理。作为一名教师，我们也要像张敏老师一样，时刻清楚自己的职业追求，不断的学习，不断的反思，不断地提升，一步一个脚印，一步一个台阶，朝着心中的理想，不断地攀登，成长再成长……反思自我，张老师上班比我早几年，张老师的读书经历，我虽然不是完全相同，但也有一些相似。张老师有着比较清晰的追求，我则没有。我毕业后，面临不包分配的恶运，后来走上工作岗位，也不知该树立怎样的目标，朝哪个方向前进，也许是自己水平有限，也许是没有高人指点，只知道像身边的同事一样去教书。后来，我有机会外出参加学习，接触到一些全国名师，但那时觉得他们遥不可及，也未成想过以他们为榜样。再后来，接触到身边的专家，感受到他们的专业高度、宽度和深度，他们在专业发展上、职称荣誉上、职业成就上，更有话语权，我想那想高高在上的全国名师，我们很难复制；但身边的专家，是可以学习和追求的，做一名教师容易，做一名有追求的教师不易，做一名有专业高度的名师更不易，但是无论何时，我们都应该有所追求，走专业化发展道路。
促进教师专业成长的四条路径。张老师的职业成长之路是顺畅的，也是曲折的，但都是上升的。他倡导的专业教学、专业阅读、专业写作和专业交往，我非常赞赏，做教师，专业的教学是必需的基本功，张老师在书中说到语文教学应该教什么，课文客观上有两种价值，一种是所传播的信息的价值，一种是如何传播信息的价值。我们要教学的主要是后者。从教课文上升到教课程的层面，教材无非是个例子，课文并不是我们要教和学的主要内容，课文只是我们要教和学的载体，语文课的教学内容，也就是如何传播信息的价值，就隐藏在课文中。
作为一名教师，尤其是语文教师，阅读专业书籍，开展深度的学习，非常必要。只要坚持积累，就会有收获。当然我们在阅读时，最好能带着一种反思的精神去读，在读中学，学中思、思中悟、悟中行、行中长，读最终指向的是用，是实践。勤于写作，孜孜以求，写作有许多好处，可以提升阅读品质，积累学养，提高鉴赏力，丰富教育情怀等，我之前闲暇之余也喜欢写些教育随笔、论文之类的小杂文，但是比较乱，没有深度，不成系统，而且难以坚持，做研究，贵在坚守，贵在反思，贵在守住初心，不断前行。
专业交往尤为重要，这里既有前辈、专家的提挈和指导，也有同伴之间的沟通和交流。从张老师的这本书中，可见当前诸多教育名家做序和点评，还有许多同伴的帮助与支持，才造就了张老师今天如此优秀，才有了张老师的这本著作。我想张老师也不是一走上工作岗位就如此优秀的，走到今天，诚然更多是张老师自身因素，但我想也离不开他人的引领和指点。最近几年，我个人在专业发展上，也取得了一点微不足道的进步，除了我个人的执著之外，我想就是因为我有幸参加了一些培训，结识了一些贵人。如安徽师范大学马长安教授、马鞍山市教育局刘决生主任、阜阳市教育局教科所周鹏主任、合肥市特级教师张茂平校长、颍上县教师进修学校王守富主席等，他们在我专业发展道路上，给了我一些宝贵的指引，让我在迷途中能寻觅光明的方向。
现在的乡村一线教师，每天要完成几节课，要备课，批改作业，做各种记录，处理其他各种事务，尤其是课后服务，加重了教师的负担，可以说教师被淹没在各种繁琐的事务中，没有大把的时间用来学习，我们往往失去了成长的激情而变得颓废，日复一日，年复一年过着单调重复的教育生活。但我想，作为一名教师，学习永远在路上，我们要有专业的追求，我们不该失去前进的勇气和能力，做好专业教学，开展专业阅读，坚持专业写作，借助专业交往，不断促进专业成长，不断地陶冶情操，洗涤灵魂，增长知识，开拓视野，丰富自我，逐渐成长。
（作者系颍上县鲁口镇沙河魏小学教师）
透过札记，看课堂
——读《相遇语文家常课》
马娟
杨绛先生说过，读书好比串门儿，隐身的串门儿。套用这句话来说我读这本书的经历，便是读书好比串门，自由的串门。我先读前言、后序，再读中间札记。透过串门儿，我看到了立体的课堂，看到了有情怀的老师，想到了自己的教学，看清了成长方向。
透过札记看老师
《相遇语文家常课》主体内容是15个教学札记，15个名师点评。这15个教学札记，都成稿于2016~2019年之间，可见作者非常的勤奋，高产，让人佩服！除了前两个教学札记，其余都以课堂实录片段加教学意图、反思的形式呈现。
读这一篇篇的札记，我的脑海中留下的印象标签是：情感，对话，思考，思辨，批判，生成。这些零散的印象，在167面语文新课标的一段话中得到了综合：语文课程是一门学习祖国语言文字运用的综合性实践性课程，语文课程应当引导学生在真实的语言运用情境中，通过自主的语言实践活动积累言语经验，把握祖国语言文字的特点和运用规律，加深对祖国语言文字的理解与热爱，培养运用祖国语言文字的能力，同时发展思辨能力，提升思维品质，培养培养高尚的审美情绪，积累丰厚的文化底蕴，理解文化的多样性。
因为张老师把握准了新课标的要求，立足语文课程的本质，秉承以生为本的教学理念，所以才有了他笔下这一个个精彩纷呈的课堂片段。张老师的课显然是灵动，富有变化的。他总能抓住适合的契机切入课堂，能顺学而导，把学生的思考引向深入，让学生的思维碰撞在课堂上大放异彩，这几乎在每一个课例中都有展现。
在张老师的教学札记中，我还看到了一个很难得的高中老师的形象。很多初中、高中老师的课堂上是鲜有学生的声音的。很难想象一个沉默了从初中到高中六年的孩子，走入大学怎么大方自信，怎么侃侃而谈，怎么与他人自在的交流。而张老师尊重学生的主体地位，启发学生的思考，鼓励他们的表达，引领他们梳理文脉、品析词句、领悟思想、关注表达，这很难得。
从他的札记中，我看到了张老师课堂的常态，关注学生的学，关注学生的思考、表达。从他的课堂中，我也看到了自己的教学，应该走怎样的路子，我们要教给学生的不光是文本的内容，还有阅读的策略思考的方法；要培养学生的不能是应试的能力，而是审美、思辨、品性等综合的语文素养。
透过札记想教学
在后序中我看到了作者讲到教师要读四类书，其一就是读课本，我不禁想到身边不少语文老师解读文本的能力极弱，甚至把握不准文本的主题，脉络，就硬着头皮上课。一位老师教学《小岛》，居然连主人公都带着学生找错了，一节课都在品析将军，让听课者干着急。俗话说，基础不牢，地动山摇，熟读精读课文，通透的解读文本，是我们上好一堂课的根本所在，其他教学设计资源都比不上通透的文本解读对于我们站稳讲好一堂课的作用。
那么如何读课本呢？一是跳出教参读，以六年级上册第七单元《伯牙鼓琴》为例，第七单元语文要素是通过想象画面感受艺术之美。《伯牙鼓琴》是一篇文言文，其难点在于体会伯牙琴声的高妙，文中“方鼓琴，而志在泰山，钟子期曰，善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山，少选之间志在流水，钟子期又曰，善哉乎古琴，汤汤乎若流水！”教参中的解释是：伯牙开始弹琴，心中想着高山，钟子期赞叹道多好啊，我仿佛看到了巍峨的高山，一会儿，伯牙弹琴时心中想着流水，钟子期，又赞叹道，多好啊，我仿佛看到了浩荡的江河。这种解释非常别扭，把伯牙琴声之美、琴技之高完全淹没了，而且背离了课本中提供的注释，巍巍乎若泰山像大山一样高峻，汤汤乎若流水像流水一样浩荡。这显然是钟子期从琴声中感受到的境界，所以更自然的理解是：伯牙弹琴时抒发向高山一样远大的志向，钟子期赞叹道多好啊，这意境像大山一样高峻，一会儿，伯牙用琴声抒发向流水一样宽广的胸怀，钟子期赞叹道弹得好啊，这境界像流水一样浩荡。跳出教参思路思考，我们会在理解文本上步入新天地。
勾连前后文本读。《伯牙鼓琴》和《月光曲》，同为表现音乐魅力的文章，都写到了音乐带来的画面感，都呈现出了演奏者演奏节奏旋律的变化。我们可以借助《月光曲》中，皮鞋匠对贝多芬即兴演奏的月光曲的想象，以及几幅画面中呈现出来的节奏的变化，回关伯牙鼓琴时，方、少选之间体现出来的节奏变化之快，从巍巍乎若泰山，汤汤忽若流水的赞叹中感受琴声节奏旋律的变化：由雄浑激越到起伏跌宕。
透过札记看方向
读《<</span>沙之书>听课杂记》，钱梦龙老师的话让我印象深刻。“老老实实的学，简简单单的教”。极朴实的两句话道出了语文教师的应然姿态。老老实实围绕语言的理解与建构这个学科核心素养展开，可让双边或多边活动老老实实地落实听、说、读、写、用的目标
，是语文老师教学的应然样貌。这样以语言为核心，以语文活动为载体，以语文素养提升为目标，老老实实，扎扎实实展开的教学是教学本真的状态，也是最美的状态。
江西师范大学詹艾斌博士提出的教师三好语文素养：好的语文教学课堂，好的语文教育教学研究文章，好的语文教育教学理论主张，这是我们每一个行走在语文教学路上的老师努力的方向。
《相遇语文家常课》浅得
颍上二中 王乐静
入行近三年，从一开始心有所愿追求成就感，到某一阶段的自我迷茫，陷于庸常。我常思考，进入教育行业是否是一错误选择，其实我的能力并不能胜任“教书育人”的重任。但在反思中，我又执拗的想要维护内心最初的信念，我想改变却流于表面而无行动，或者说是不知该如何“自救”，而后“育人”。
为了自救，我也开始读一些书籍，但《相遇语文家常课》是目前唯一一本语文实录书籍。读完这本书，内心有些许感悟，亦有较深的震撼。我不仅在教书方面找到了指引，更是在自己前进的路上看到了光芒。我明白了语文教学最根本的任务其实就是“育人”，而现在的我常常只流于表面，只立足于教授方法，甚至是灌输知识。课堂其实应是学生的课堂，而非老师的主场。所有的公开课、优质课、示范课，我只是学到了表面的功夫，之所以我们能看到轻松推进的课堂，完美展现的教学，其实并不应该是所谓的“表演”，应当是一种教师的积累，一种对课堂的把控，一种对书本的理解。而这些，就需要教师从“家常课”中一点点打磨积累。
在这本书里，在张老师身上，我学到了非常重要的几点。
一要注重单元导读提示。文本并非单独存在，它是一个整体系统，必然有其重点。曾经有一位前辈告诉我，上课前，首先自己要把单元内容弄清楚，每一单元的课文编写自然有其要突出的重要教学点，这些不仅需要我们把握，更需要交给学生。而目前上复习课无法看整体目标，则可以简化为看模块内容、构框架、明要点。教师自己内心有清晰的线，才不会被课堂的意外生成拉走，从而影响整体教学。
二要确立目标，回归文本。当课程推进出现停顿时，出现节点争论时，万不可过于放任学生。教师要明确教学目标，内心有主线，以目标为中心，让学生再次回归文本，从文本中解读、质疑、释疑。实现生本、师本、文本三者共进。由浅入深，逐层递进，贯穿文本，让学生在探求中产生争论，而后又回归于文本。第一辑“从细小处切入”，其实就是仔细推敲文本，在对比中研究，在研究中思辨。不论学生的研究思辨多么精彩，教师一定要牢记本节课的教学目标，再引导学生回归到文本当中去寻求答案。让“字、词、意”在对比中分析、批判中思考、交流中论证、文本中确立。从文字出发，学会品读，接近文本内涵，靠近作者灵魂。所以一切教学中心都要回归到“文本”当中。
三要精读细读，知人论世。语文不应脱离“读”，而知人论世也更是有必要。课堂上学生读书的时间过少，我们往往把学生读书归入课前自学，这在现行教育体制下形同虚设，自欺欺人。不仅仅是诗歌，几乎所有篇目都需要“读”。在教学设计中，要留出一定的课堂时间，以待发现问题并及时回归文本进行点拨。通过对原文的反复涵咏，解决生成性问题，不能超出文本去进行哲学论辩，那样就脱离了语文的本色。“读”的方式也不可流于表面，“读”的内容更要深层推开。不仅解读文字，还可注重标点符号。仔细推敲文字的过程，其实就是学生自主探究学习的过程。
四是一定要相信学生，并给其时间。由学生发问，就由学生思考，由学生探究，而非急于抛出答案。教师并不是主力，只是引导者。真正的课堂应当是学生学习能力强，探究兴趣浓厚，而不是老师上课上的激烈。我们要不愠不火，让知识渐渐融进学生的思维当中，让思维浸润其中，一点点探求，一点点升华。例如，我们最近在上“古代诗歌鉴赏”这一块内容讲到陶渊明的时候，突然有个同学提出了一个问题。他说其实他不能理解为什么一直都说陶渊明是一位高洁的“隐逸之士”，因为在他看来，陶渊明实在是逃避现实。在这个时候我想到了张老师一贯喜欢把学生的问题抛还给学生的手法，于是我没有把我对陶渊明的理解直接讲给学生听，而是反问了大家，并让学生从我们学过的诗歌当中找寻答案。经过全班同学共同的努力，我们一起剖析了陶渊明的内心，真正对他进行了解读。这是我意识到，其实有时候学生是可以做到某些事情的，只不过在上课的过程中，老师迫于课程进度的压力，迫不及待地把知识全塞给了学生。而这就间接的导致了另一个结果——学生其实根本就不明白，答题自然也就不明确。
五要不愤不启不悱不发。依据学生问题机智处理，同学生一起推进课堂。这就非常考验教师的教学能力，教师课前一定要充分备课，要认真研究。多角度、多版本的研究文本。因为各版本教材统编不同，其突出重点也不同。教师必须自我把握，有自己的心得与感悟，才会引导学生，才会容易与学生形成碰撞，产生共鸣。我们要顺势而化，趁势追问，在学生难回答、难解释的地方，循循善诱的引导与引发，适时补充讲解。
最后，不是在教学上获得的启示，而是在“为人”上。教育其实不仅是育人，更是育己。在备课的过程中弥补自身的不足，在教授的过程中相互促进成长，在迷茫中凝望前辈找寻方向。作为一名“学生”，有前辈们以自己的经验照亮我们年轻教师的前行之路。而作为一名老师，我也愿以我来时路，赠生沿途灯。
读张敏老师的《相遇语文家常课——一名青年教师的课堂札记》有感
张老师的这本著作，主体部分四辑共15篇札记，大概13天，断断续续看了7篇，虽然没有完成阅读任务，但也有些感受。
最强烈的感受是“好学生，都是别人家的”，看着张老师的课堂实录，想想语文课堂上，学生与教师之间，有问有答，思维的碰撞，不禁让我感慨，这真是高中语文课堂吗？
比如刚刚读完的《过秦论》教学札记，在第二部分“探究‘先王之道’，明其内涵”中，张老师就学生提出“这里的‘先王之道’中的‘道’是什么呢？”“请大家说说”，就能激发两位同学，各抒己见——是“儒家的仁政、王道”、“法家的治国理念”。张老师及时肯定学生“能运用及时知识思考、比较”的思维能力，同时顺势提出“大家说说他讲的有没有道理”，再次引导学生思考，调动知识储备，结合文本，论证自己的想法。
学生之间，不停地产生新观点，也不停地彼此否定，结合依据，各执己见，从这场对答如流的思维碰撞中，我强烈感受到，学生知识面的广博、思维的活跃、思想的深刻、见解的独到等，具有较高的文化素养和思辨能力，不由地再次深深感慨“果然，好学生，都是别人家的！”
心生感慨的同时，我也在思考，我们学校的学生是怎样的？竞培中心的孩子能到达这个程度吗？至于我的学生，连“言”的部分还未解决，又何谈“文”呢？
“如何培养出这样的学生”？我停下阅读，开始思考这个问题。
一、学生的文化素养和思辨能力的培养，不是一朝一夕的事情，这是一个漫长的“工程”，要以“年”为单位。等到学生升入高中，其实已经基本定型了，这也就给高中语文教师的工作带来很大的阻力，更何况，还有高考的“硬标准”压在头上！尽管客观情况如此，作为高中语文老师，如何平衡考学压力和终生发展的理念？
首先，思而不学则殆，阅读是关键。博览古今，涉略中外，开阔视野，眼界影响思维，思维决定格局。教师要做的，就是培养学生阅读兴趣，筛选阅读材料，陪学生阅读，有效反馈，比如以读书汇报的形式交流。选取哪些材料，是我今后工作要探究的。
其次，学而不思则罔，思考是目标。没有思考的阅读，是缺乏灵魂的，健全学生人格，培养个性，提高思辨能力，关乎学生的终生发展。教师要做的，是引导学生思考深入思考，认识自己，看清事物本质，从而树立正确的宇宙观、世界观、人生观、价值观。具体操作，可以通过让学生静下心来，观察生活，聆听自己，随笔写作，畅谈感受等等。
二、对教师自身的要求。一个好的老师或导师，是至关重要的，人在成长道路上，是需要有人引领的，这对教师提出了极其高的要求。具体内容，参考我的另一篇个人见解《作为高中语文教师，应该教学生什么？》。
《作为高中语文教师，应该教学生什么？》
这两天，脑海中，反复出现一个问题“教学生什么”。知道“教什么”，才能确定“怎么教”。
教什么呢？教“做人”？教“仁义礼智信”？教“为人处世”？那这些又是什么呢？我认为的“道”，就是真的“道”吗？“道可道，非常道”，怪不得古人说是“传道，授业”，而不是说“教授道”，因为“教”是一个主观色彩的词，有自己的主观理解和感受在里面，是把学生教成自己心中的样子，而不是“道”引导的方向。“传道”，是作为一个通道，把一端的东西，原滋原味地传到另一端，而这个传递的媒介，必须是纯洁无杂的，否则，水流过之后，也不是原来的水了。
这样，“不教”就是“教”，“教”就是在“误导”。
作为教师，究竟应该怎样做呢？
一、教师自己要有远见博识，能站在较高的高度，更客观、全面地觉察到事物的本质，尽可能地保持“道”的“原滋原味”。选择经典典籍，看向圣人，遇到疑问，最终从圣人那里，得出答案。
二、教师自身要尽可能纯粹，要远大的格局和洁净地内心，做一个纯净的“通道”，没有私心杂念，秉承“慈”“俭”“不敢为天下先”的准则，做一个合格的“传道士”。
三、教师不能“好为人师”，不要把自己放在学生对面且高出学生很多的角度，而要和学生站在一起，走进学生的心里，和他一起看清自己的真心。用“爱”“心”，对待每一位学生。
在课堂上，如何实践呢？
一、还原情境，“知人论世”，给学生补充文本背景，丰富学生的知识面。需要注意的是，尽可能客观，背景补充太多，也会误导学生判断，要学会取舍。
二、巧妙设问，“追本溯源”，帮学生厘清思路，给学生提供解决问题的思路。问题的设置，尽可能简洁，逻辑清晰，层层推进，引领学生探究本质，培养学生思考问题的能力。
三、不下结论，提供观点，激发学生探究真相、主动学习的激情。课本价值、教材价值、教学价值，总的来说，还是个人的观点，只不过，是主流的观点。教师可以提供出来参考，但不能否定学生的观点，学生可以认同，也可以质疑。如果质疑，那自己去寻求答案，保护学生的质疑精神。
如此，也能做到，以学生为主体，把课堂还给学生。
作为教师，要不要学习他人的技法、功法呢？
在学习他人之前，先自己提疑、深思、存疑、问圣、释惑，做到心中有数，然后，再广泛地学习不同教师的技法，有选择地“拿来”，为我所用。
所以，教师还要不断地精修“内功”，在不断地自我肯定、再否定的循环中，提升自己，做一个纯洁地“传道”。
@:王老师，这是我通过学习本书的近三分之一的心得体会，没有完成阅读任务，有一部分原因是，我觉得自己还没有完全想清楚“教什么”“怎么教”的问题，这是“道”的问题，而张老师的著作，绝大部分还是“术”的方面。我想等我清楚一点以后，再学习这本书，肯定感受会不一样。
《相遇语文家常课》阅读有感
杨阳
11月29日，郭老师在教研组发布了一条信息，说王家良老师组建了一个读书群，问我们组里有没有参加的，要在两个星期里读完一本书。当时的我看到这则消息时，稍加思考，便也报了名。因为我想给自己一些压力，在旁人的监督下，在规定的要求下，去逼迫自己学习。这两周，我连续参加了国培计划培训，聆听了刘元立、王家良、郭洪侠等几位老师的讲座，颇有感触，明确了自己接下来要走的路，要做的事。在教研组分享培训心得时我就写到，我觉得我这个人自觉性特差，需要别人的鞭策，需要在别人的督促下学习、进步，很丢人的吧！现在这是个好机会，两个星期来，我每日趁着处理完其它事情后，就静静的去读一读。当然在这过程中，我也有懈怠时，迷茫时，甚至时想放弃时。但临了，我还是坚持着将这本书看完了，但并不能完全理解，尚有多处需要反复咀嚼。
先说说，读这本书碰到的一些困难吧！
个人意志与理解能力
曾听多位名家建议，要去多读那些“磨脑子”的书。书有许多种,有的明白晓畅,使人轻松;有的博大精深,令人深思。而真正值得我们阅读的,往往是那些“磨脑子”的书，与一般的书籍比较起来，“磨脑子”的书具有更加密集的信息和深刻的思想内涵。
可能是因为自身专业水准不高，又或者是之前缺少类似的磨练，阅读本书时感受并不是令人畅快，没有那种一口气要想读完的冲动。这本书并不是那种读起来驾轻就熟的书，而是不静下心来深入思考就不能很好理解的书，是要经常在笔记本上记下大量困惑和疑问的书。
当然这里并非是吐槽书不好，而是人太弱，理解能力有限，还有阅读过程中我要与自己的惰性相抗。生物学告诉我们，人的智力是“用进废退”的，能否经常给自己出难题，面对困难超越自我，这本身就是一个人素质高下的集中表现。燕雀安于暖巢，只有雄鹰才能在风雨中翱翔。只是一味沉寂在舒适圈中，自然无法进步，而常读一览无余的书，则会使原本聪慧的大脑退化。我想我就是之前读了许多快餐书籍，脑子退化了吧！
所以，看来这种“磨脑子”的书越是难读，我就越需要多读，这样才能够提高自己的理解力和思维水平。
文本不熟
拿到这本后，我首先翻看了目录，这是张敏老师的教学札记搭配名家的点评组合成的一本书，什么是教学札记？“札记是指读书时摘记的要点和心得；教学札记则是指教师在教育教学过程中，对教育教学现象中的值得研究的、焦点的、或需要总结的、以及困惑的不能及时解决的等问题的一种反思记录或有关教育学理论的学习摘记。”文中张敏老师的教学札记所涉及的都是高中教材，是他在高中教学中的课堂实录。作为毕业多年的学生，对于高中文本除了一些偶尔再读过的名篇，其它已经忘得差不多了，所以阅读本书的头号问题其实是要先回顾文中所涉及到的文本，最起码要知道这一课的所讲内容，熟悉这课教材，才能深入理解张敏老师的一个个巧妙的设计，我是这样想的。因为对教材的熟悉应是一个老师上课的基础，所以到目前书虽读完，但也只是读完，尚有多篇未曾读透。所以这第一遍只能称得上是不求甚解吧！
书中涉及文本：
鲁迅的小说《祝福》；选自西汉刘向编订的国别体史书《战国策·燕策三》的《荆轲刺秦王》；明代文学家归有光所作的一篇回忆性记事散文《项脊轩志》；作家梁实秋在听完梁启超先生的一次演讲后所作的文章《记梁任公先生的一次演讲》；战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文《劝学》；贾谊政论文的代表作《过秦论》；《孟子·梁惠王上》中的一章《寡人之于国也》是表现孟子“仁政”思想的文章之一；文学家朱自清任教清华大学时所写的一篇经典散文《荷塘月色》；南宋文学家陆游创作的一篇散文《过小孤山大孤山》；唐代文学家韩愈创作的一篇议论文《师说》；周树春等记录香港回归
瞬间的短新闻《别了，不列颠尼亚》；鲁迅收录在《华盖集续编》的散文《记念刘和珍君》；节选自《史记项羽本纪》的《项羽之死》本篇记叙的是项羽一生的最后阶段，由垓下被围，到乌江自刎，也是《项羽本纪》中最具悲剧性的一幕；《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语·先进》篇，文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话，生动再现了孔子和学生一起畅谈理想的情形。（通过百度百科搜索收集）
再谈些许收获。一堂语文课教什么？（文本价值、教材价值、教学价值、课程价值）
一堂语文课到底教什么？我想起我大多数时候无非是按照教案或他人课件设计的模式，教学生读读生字词，朗读朗读课文，概括文章主要内容、中心思想，分析修辞手法等等。更多时候主要目的是为了应付考试，而将语文课结合考试类型变成枯燥的语言训练课。
有时候，我停下来反思一下：这些年我的语文课教给学生什么了？有什么东西是可以让他们终身受益的，有什么东西是能够对他们的心灵产生影响的？我的语文课到底要交给孩子什么呢？想到这些问题，愧疚之情会不断涌上心头。
所以，我在实施语文教学的时候,面临的第一个问题,也是最重要的问题,是语文教学内容的确定,即这一堂语文课,我们要“教什么”。
王家良老师也在多次教研活动点评中，提出过“教什么？”“怎么教？”的问题，在不久前的讲座中也提到过语文课堂不仅要有教学性还要有要教育性。
在阅读张敏老师《劝学》教学札记《依“劝”破题
批文入理》时，张老师根据语文核心素养、单元目标确定《劝学》的教学重点。提出既要关注它的课程价值、教材价值外，还必须关注其课文价值。当然了要实现这些价值有一个基本的前提，那就是要引导学生对课文内容进行必要的梳理分析，这个暂时不表。我思考的是如何提炼文本的教学价值，如何增加语文的教育性。
特别是读了本课教学札记后，读完欧阳林老师的点评文章《文本教学价值的转化与教学内容的生成》时，更是我颇受启发。
我想起上次王老师在讲座中提到的一个观点，优质课比赛中，同样的一篇课文，如果大家教起来千篇一律，那评委就只能根据你这个老师的整体素质了来打分了，但如果你能在这一课教出与他们不一样且有深度的内容，那你的得分就会比别人高一个档次。读到这里，我知道了一堂课教学内容的确定，教学目标的设定尤其重要。那么该如何确定自己的教学内容、教学目标、重难点呢？
我想应该要先去关注文本了，提炼出具有教育性的教学内容，体现出其教学价值。
郭老师教研的时候给我们建议，如果一堂课有时间备课一定要不去看任何教学参考书，只通过阅读文本，反复阅读，进行备课，郭老师称之为“裸备”。
著名教育家叶圣陶说：“语文教材无非是例子，凭这个例子要使学生能够举一而反三，练成阅读和作文的熟练技能。”那么面对这个例子我们需要考虑些什么?
张敏老师的多篇教学札记和欧阳林老师的点评文章《文本教学价值的转化与教学内容的生成》中都提到几个概念：文本价值、教学价值、教材价值、课程价值。
说实话对于这个几个概念之前是不明确的，经过一定的资料查阅，也不知自己是否是理清了。
文本价值，是不是可以说文本的原生价值？经查阅，关于文本的原生价值，王荣生老师有过论述：“它们（文本）在进入教材之前，仅仅是作为信息交流的载体，或者是传达一种事实的信息，或者是传达一种思想情感的信息，是作为一种社会阅读客体而存在的。这些文本作为社会阅读客体而存在的信息价值，称之为‘原生价值’。”我们也可称之为社会文本。就像《背影》本是朱自清写给父亲的一封迟到的道歉信，所以文中文字欲言又止。
所以，所有的文本未编入教材均为社会文本，编成教材放到语文课程里面去，它已经不是社会文本，它就是教学文本，具备了一定的教材价值。
文本的教材价值，是根据教材编者在国家育人方针政策和语文课程标准指导下，根据课程设置的需要和学生心智接受能力的实际，创造性地将社会文本的原生价值中的部分价值保留和增值，这些被保留、被增值的要求学生学习和掌握的价值，这就是文本的教材价值。
而文本的教学价值的建构来自于对于文本解读、课程标准、学生学情三者的综合考量。以文本为基础，以课标为基准，以学情为依据。特别指向学生语文核心素养的培养。
当我了解了以上概念后，慢慢的我想我能理清课堂教学内容的重点了。在接下来的课堂教学中我会试着从教材价值中发掘、提取核心的教学价值，在切实提高学生运用语言文字能力的同时，去兼顾提升学生的逻辑思维和批判性思维品质。去深入了解课程目标、文本特征、学生需要等。
想想之前确是荒废了很多时光，在现在这样好的氛围中，有我坚信我会慢慢成长起来的！
主问题，一线串珠
——张敏老师《相遇语文家常课》有感
安徽颖上五中
郭洪侠
到底拿到一篇课文应该教什么？为什么教，料想有经验的老师们都已经驾轻就熟，会讲的头头是道。那怎么教，怎样根据学情对教学内容进行取舍，就不是只要有经验就能出色完成教学任务的了。怎样教能衡量一个老师的别具匠心，能彰显老师教学水平的高超，这个过程践行了老师把教学技术转化为教学艺术，会给人以美的熏陶和感受。
专家上课印象
教师的成长离不开学习，通过观摩优秀案例，可以提高自己的教学水平。在观摩久负盛名的专家们上课时，发现他们的课堂果然不负期待，都有值得我们学习的地方。他们的课堂有相似之处，那就是大都不喜欢浮光掠影，不会为了让人觉得该教的都教了而面面俱到，而是能大胆地有所取舍。他们往往抓住一个问题，几番进出，循循漫溯，让学生对这一点了解得透彻，理解得深刻，因对这一点内容进行多方面的探究，学生和学生，老师和学生共同进行讨论，从而对全篇内容，甚至连同相关的背景知识都贯穿起来，深入透彻地解读作者要表达的思想情感。
其次，我们还可以发现，教学的过程主要是学生们的探索，同学之间，老师之间的讨论，课堂气氛非常活跃。在紧要处，老师给予解读方法的指导、思考方向的引导，规范答题的技法提炼、概括。几相结合，师生共舞于课堂的大舞台，实现以学生为主体，老师为主导，以训练为主线的教学模式，水乳交融，气氛融洽，既有现象的发现，又有思维的发生，学生品味文字的能力在训练中逐渐得到提升。这样的课堂，让参与者必有一得，让观课者沉醉不知归路，扶额感叹，颔首赞许
张敏老师上课印象
当我读到张敏老师关于《荷塘月色》的教学札记时，就有了击节赞叹的冲动，想要赞美他主问题设计的精巧，如同一线串珠，彰显了高超的教学艺术。
在札记中，张老师先分析了教学目标有三个，其中两个是重点也是难点。接着张老师根据学情进行了取舍：对于景物描写学生很容易就能把握，所以不打算再在课堂上啰嗦。而是直接奔向写景物时朱自清是怎样的心情，因为什么原因才会有这种心情？然后通过背景链接，让我们把握作者为什么是这种心情。
我感觉这问题的设置非常巧妙，可谓是一石二鸟！从什么景物可以看出作者怎样的心情，因为什么样的心情，才选择了这样的景物描写，这样逆向思维，引导学生曲揣摩作者的情感。学生找到景物描写并不难，但难得的是要思考景物描写的背后作者的心情。这个问题的解决无疑是要学生深入思考的。对于学生思维能力的培养来说，这个问题是高效的，而不是学生张口就能答对的题目，而是要经过一番思索才能答对、答全面的题目，从这一点来说，这个题目的训练是促进是有效的，而且一线串珠，带动了学生整篇的把握，显示了张敏老师的高超的教学艺术。
我的思考
我们经常在上公开课的时候纠结：内容不上完吧，观课者会说教学环节不完整；内容上完吧，时间根本不够；为了把环节上完，紧赶慢赶，还要说一句“因为时间的关系，这个问题我们就不深入讨论了”，仿佛为了展示我环节齐全，不少胳膊不少腿，零件齐全，就能走马观花，一节课表演完毕。表演完毕，还要回过头来，还要按部就班地重新捋一遍。然后哀叹“公开课就是想为了作秀，耽误时间，浪费精力”。
其实，这是没有端正对公开课的认识：公开课不是作秀表演课，不是为了展现老师的素质，吹拉弹唱样样精通；不是看老师的设计如何精巧，课堂气氛非常热烈，学生的回答一丝不错，精彩纷呈；更不是老师妄图在短短的四十分钟内将知识一网打尽，然后落得老师教得精彩，学生配合得天衣无缝的评价。许多有识之士早已提出，公开课因为不可能在一节课做到面面俱到，所以可以做到一课一得。那就需要对教学内容有所取舍，重点突出，只要这节课能够培养学生学习能力，那这样的一节课，就能叫好课。
有人说一课一得这种提法要求的又太少了，我觉得这不过是告诉我们不要贪多嚼不烂。假如说我们真的能够坚持每一课都有一个收获，一周六节课，一年至少30周的课，有目的地知识点的教授和复习，180个微小的收获点积攒起来，最终也就有了完整的知识体系。
我的践行：家常课的步骤
光学不练假把式，既然发现了专家的优点，我们不能只心动，不行动，而是要勇于实践。
于是，在上郑振铎先生的小说《猫》的时候，我打算也要根据学情进行取舍。而不是面面俱到，点到为止
这篇文章，如果是平时的常态课，我应该用两节课完成，第一课时完成基础知识积累：认准字音，把握字形，理解词义，学生自主完成课后习题的表格。根据学情，我认为“铎”这个字，学生应该不会，要单门提出来。其他字词的展示，由学生朗读，观察，讨论哪些词语需要注意。词语的解释使用蒙层遮挡，由学生回答，然后对答案。不会的，请学生记下来；会的，这个环节就过去。通过学生寻找，学生观察，老师引导的方法，完成基础知识的夯实。
字词的积累，对于初一的学生来说是非常必要的，特别不容忽视。特别是我们城乡结合部的学生，语文基础较差，学习能力不高，学习兴趣不够，学习态度较差，成绩优秀者凤毛麟角。而且学生出现错别字的频率比比皆是。而且学生一旦先入为主，纠正过来的工程量十倍以上。有个学生，把“生机勃勃”的“勃”的“力”写成了“反文”，在纠正时，强调了左右结构，强调了生机勃勃需要力量。但是学生还是在写5遍时前四遍写对了，后一遍大笔一挥，错回原样。所以，在上课的过程中，我们一定提前强调个别字的书写，让学生自己去发现需要提醒注意的字音和汉字的结构。每次备课时我都仔细审视课后习题，这篇文章的习题里有一个表格，要求学生梳理三只猫的相关情况，了解三只猫的来历、外貌、性情、结局和作者的情感。这个问题的设置，是希望让学生通过默读，梳理情节，从而让学生了解故事情节，把握猫的形象和作者对它们情感的不同。不过，这个问题对于学生来说，比较简单，答案也是很明显，我认为学生很容易就能自主完成。学生带着课后习题二的任务去完成对课文的默读，这个表格手到擒来，同时学生对于文章的结构划分也就顺势能够完成，这个任务也不难，所以这个问题是必要的，但不能成为难点。在这个环节中，对于三只猫的描写，应该是本节课的学习重点，而且不是找到就可以了，而是需要学生思考分析其作用，学会如何进行动物写作，如何处理详略问题。这是第一课时的内容。说是一课一得，其实我在设计时是希望学生完成基础知识的积累和学会描写，关注根据主旨表达需要来安排材料的详略。学生在分析描写时，学会描写其外貌和动作，表现猫咪的特征。还要学会不仅仅要直接描写，还要通过描写他人，来达到间接描写的作用，使内容更加丰富，充实，生动，全面。
在第一课时，学生也能完成梳理故事情节的任务。因为了解三只猫的故事，学生也能很容易的判断起止段落，也能判断详略的问题，但是为什么这样处理详略问题，他们或许只知其一，未知其二，这个时候就要发挥老师的指导作用。引导学生明白写作时，重要的内容，要浓墨重彩地泼墨挥毫细致刻画，做铺垫的材料，就要简而不略，也要生动刻画，量力而行。
第二节课主要是要完成芙蓉鸟被害案及从这件事作者悟出了怎样的人生哲理。这个问题本课也是本课时的重点加难点，我觉得要观察几个人的语言：张妈的、我的、我的妻的以及后来第二只鸟被黑猫叼走时李妈的话。哉好好品味结尾的深刻惭悔的话，理解写作的目的。
当然，我们还会讨论：猫爱吃鸟天经地义，如果第二只猫没有丢失，以它矫健的身姿，是很有可能犯罪成功的。那时候，“我和妻”会责怪那第二只猫吗？从而让学生也从比较三只猫的行径中得出启示。
但如果是公开课的话，到底我可以如何安排课程的步骤呢？
我的践行：公开课设想
一节课四十分钟的展示，我可以怎么做呢？
保留什么？舍去什么？当然要舍去学生自己能做到的。1.课后习题二的表格，学生自己可以完成；2.作者为什么不喜欢第三只猫，却为它的死而感到难过到“至此，我家永不养猫”，这个问题学生也能回答出来。
那什么学生想不到呢？我觉得对于三只猫的描写，情感，语句的深意，学生可能会忽略掉。所以，我应该带领学生去学习描写和叙述的方法，品味三句猫或亡或失后的三句简短的话包含的情感。
那么，我的教学环节可以分为以下几个步骤：
1.
导入：同学们，你们喜欢猫吗？
（喜欢，不喜欢，都可以说上两三句。）
有一个作家，他也喜欢猫，在他的文章里，我们可以看到他家养了三只猫，今天我们就去见识一下吧！这个作家叫什么呢？请位同学来写一下。（我写标题，学生写作者名字，目的是解决铎的字音和字形。）
2.
品味描写，学会描写
这三只猫你最喜欢哪一只？为什么？他们家最喜欢哪一只？你从哪里看出来的？这里学生回答时会选择第二只猫，但必须是通读全文后才能做出准确的判断。所以表面上是只去品读第二只猫的相关描写，但是这个“最”字，不可避免的还要进行对比阅读，这样就要找到三只猫的相关描写。
讨论明确：对于前两只猫，作者侧重于使用描写的表达方式，且第二只猫内容较多。而对于第三只猫，作者主要是通过芙蓉鸟被害案件的叙述和人物对话描写。
这里要分析
直接描写：外貌，动作，写出它俩的活泼可爱。间接描写：妹妹的行为，“我”的表现，表现了对两只猫的喜爱程度有差异。另外称谓的不同，失去后伤心程度的加深，都能找到品味。让学生发现，对于第二只猫，不管是直接描写还是间接描写，都比第一只猫的内容多，这就叫做“详略安排得当”，学生一定会找到“连一向不喜欢猫的张妈都连声说'可惜，可惜，可惜了这样一只好猫'”这句话，更能烘托第二只猫人见人爱，花见花开，可见做猫不止于活泼可爱，如果能干，对于他人有用，多么受人欢迎。而第三只猫被冤枉事件重点分析几个人的语言：张妈说鸟死了，不知道被谁咬死了。“我”说一定是猫！妻不但说一定是猫，还顺带把张妈责怪了一番：“张妈，你为什么不看好鸟？”人家爱屋及乌，她怨猫及人，张妈无言以对，这里面冤枉的岂止是猫，张妈不冤枉吗？
所以，讨论之后顺理成章我们可以得出结论：拥有话语权的人，不能主观臆断，妄下断语，否则会造成无可挽回的伤害。
而从猫的角度我们得到怎样的启示，这样学生也能顺理成章地得到人生启示，成为对社会，对家庭，对他人有用的人
本文作者是希望大家能自我反思，不要做主观臆断，妄下断语的人，而我们也可以拓展延伸他的意旨。
我的实践：意想不到的生成
在上课时，因为学生层次不同，我选择在学习水平比较低的一个班使用常规教学，在自学能力水平比较高的班级采用用主问题驱动的方式。果然在主问题的驱动下，学生很快完成了自主学习，完成了我认为他们能完成的课后习题二。在我的启发下，他们不仅找到了描写，直接描写和间接描写，找到了三句话，明确三句话表达的情感和作用，让我意想不到的是，他们还发现了“第二次发现猫又来偷吃鸟的人并不是张妈，而是李妈”，分析出张妈虽然被埋怨没好好看鸟，后来还是没有去看鸟，作为佣人，她的职责显然不是看猫，作为地位低的人被责怪无法辩解，却在不出声地反抗，具有一定的反抗意识；她不喜欢猫，却能公正地评判第二只猫，说明她公正；她不喜欢猫，却把流浪猫收留来喂养，说明她爱心；发现案情时说话客观无漏洞，说明她严谨，不带有色眼镜看“猫”。最后学生得出结论：这个张妈虽然地位地下，却是本文中最靓的一个星。是不是寄托了作者的另一个期望？在讨论中，我补充了一个材料：五四时期郑振铎关于人性的思考，指出本文不只是写猫，含义丰富，让学生去思考，讨论，学生说有对猫的喜爱之情；有知识分子的自我反省；有呼吁爱猫不要以貌取猫，尊重猫的本性；有呼吁做事不要主观臆断，妄下断语。
一节课，并没有把这篇课文的内容上完，但这一节课的讨论，却让学生的思维不再狭窄，也不再得到一个答案就戛然而止，而是慢慢在文字里漫溯，探索，发现文字的丰富蕴意和无限的魅力。
我的反思：最美的不是预设
叶澜教授说过，一个教师，不动脑筋写一辈子教案，也不会有什么大的进步，而只有通过反思，才能提升自己的教学水平。
我们的反思，应该在看了他人的案例，择其善者而从之，应用到自己的教学中，促进自己教学水平的提升。
我们的反思，还应该在根据学情设计教学环节的时候，反思，我们的设计意图，希望通过一节课，让学生学会什么？老师心里要有一盘棋。对于部编本教材来说，每一单元课程的安排，每一课时的课后习题的设计，甚至我们安徽省配套的《新编基础训练》的习题设计，也都是有针对性的进行训练，所以，我们在设计教学环节时一定要考虑教学环节的安排达到怎样的目的。
课后我们要进行反思。这也是最重要的反思，在老师的预设中，如果偏离了航道，发生了意想不到的生成，我们该如何应对。比如，在教学构想时，我只想着猫的故事和“我”的反思，就没有想到张妈这个人会引起学生的注意，而且有同学细致地发现张妈和李妈的影子，能有条有理地分析张妈这个人居然也是我们学习的榜样！这个意外的收获表现了学生能走进文本，于细微处有所发现。而作为老师，这时就应该充分发挥引导作用，既要防止学生满地找花，又能引导学生集中注意力，发现问题，解决这个问题。这时候的鼓励和引导会把教学带向别有洞天的收获。
学习，思考，实践，反思。让我们一路前行，永不止步。
《相遇语文家常课》读后
李海清
读张敏老师的《相遇语文家常课》一书，深刻地体会到，课堂教学要让学生的思维动起来真的不是一件容易的事情。这既需要教师依据目标和学情做好教学设计，又需要教师在课堂操作时能够收放自如智慧生成。阅读了张敏老师的众多教学札记，重点细读了文言文教学设计，给了我一些启发。我也在思索着自己的教学，于是以《狼》这一课为例，也来写写属于自己的教学思考。
郭跃辉老师在评张敏老师《项脊轩志》教学札记时说：“如何实现‘言’与‘文’的统一，如何实现文字、文章、文学、文化的有效贯通，这是文言文教学的重中之重。”大多数时候，我们为了学生考试获得较好的分数，总是用串讲文意，落实知识的形式进行文言文的教学。久而久之，学生就对文言文枯燥乏味的背诵翻译失去了兴趣，从而厌烦学习文言文。因此，我在教学《狼》这一课时，希望尽力做到“文言并重”，达到知识、趣味和文化的融会贯通。
本课在预习中提到“先不看注释，看看能否大致读懂课文，不懂的字句可以猜一猜，也可以暂时略过”，七年级的学生经过前几单元的文言文学习，已经积累了一定量的文言词汇，本课的故事又比较简单，大部分孩子都能完成这一任务。于是，我的第一个课堂活动就是：读顺课文，讲好一个故事。让学生自选是根据屠户的口吻还是从狼的角度来讲故事。你可以选择这样开头：“我是一个屠夫，有一天，我卖肉回家天色已经晚了，忽然，发现后面跟着两只狼……”也可以这么讲：“我是一只狼，我跟我的伙伴饿了一天，趁着夜色出来找吃的，忽然看到前面有个人……”在学生讲故事的过程中，注意他们对文中特殊字词的理解。比如“其一
/犬坐于前”中“犬”的特殊用法，再比如“屠自后断其股”中“股”的古今异义，还迁移到“头悬梁锥刺股”的故事。学生在讲故事时，加入了不少心理的描写，让这个故事变得更加生动，而且富有紧张感。
这时候追问那本文作者蒲松龄通过这个故事想告诉我们什么呢？学生齐读课文最后一段“狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。”这是作者写作本文的中心，这种写法在《聊斋志异》中很常见，卒章显志，直接发表他的看法。
自然引出第二个课堂活动：读出故事，把握两个形象。那请同学们从具体的语句中说说狼的“黠”（解释黠是狡猾之意）表现在哪些地方？学生能从课文中找到相关的句子来解说。先让学生朗读句子，解释句意，我补充重点字词意思及其用法，然后学生来谈他们的理解。这时再根据理解，来确定朗读的语速语调，读出故事的波澜起伏。于是，课堂气氛活跃起来，大多都能从具体语句中来分析。
“一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。”两只狼轮番追赶，不舍猎物逃脱。“而两狼之并驱如故”，一起追赶，丝毫不懈怠，狼多力量大。
当屠户拿起刀准备抵抗时，两只狼又改变了策略。“一狼径去”，一狼直接离开，让屠户以为狼惧怕自己手中的屠刀，主动放弃了，从后面知道，这是狼以此来迷惑屠户，从背后进攻屠户。同时也设置悬念，吸引读者阅读兴趣。
“其一犬坐于前”，另一狼像狗一样坐在屠户的面前，显出温驯的样子，也是为了让屠户放松警惕。但是它却是守在了屠户的面前，挡着屠户的生路。
“久之，目似瞑，意暇甚”，时间长了，狼假装闭眼，神情悠闲，没有了原先剑拔弩张、短兵相接的形势，也给屠户以平安无事的假象。这里读得缓慢一些。
“目似瞑，意暇甚”，狼摆出悠闲、放松的动作神态，就是要让屠户放下手中的屠刀，也是为了给同伙准备从后袭击的时机。
“一狼洞其中，意将隧入以攻其后也”，（讲解洞和隧字的意思和特殊用法）两狼影帝般的演技，天衣无缝的配合，其阴险、歹毒可见一斑。读出一种恍然大悟之感。致此，学生对这篇小说中“狼”的形象就把握的比较透彻了。
当然，这里每一次都会有孩子读出了“不一样”的狼，他眼中的狼配合默契，有计划，还团结。我们既要肯定他思维的发散性，见多识广。也要这时候带着孩子去看看课后练习里关于狼的成语，让他了解在汉文化里，狼大多偏向于贬义，我们在分析形象时不能脱离中心主旨。
那文中另外一个形象是屠户，他的形象也是随着故事发展而逐渐立体的。屠户一开始“投以骨”是对狼抱有幻想的，他希望喂饱了狼，狼就可以放他一码。但是，当“骨已尽矣，而两狼之并驱如故”时，屠户意识到必须与狼斗争了，于是，他快去借助有利地形，可见屠户遇事之冷静，机智。“奔倚其下”“弛担持刀”“屠暴起”“数刀毙之”等动作描写都体现屠户的勇敢，果断。“转视积薪后”又看出屠户的谨慎。
本文作者蒲松龄没有评价屠户，只是对“狼”做出了评价。这短短的一句话中包含着作者怎样的情感呢？他有没有什么深意？（我们用可以通过升降调来表现作者对狼的嘲笑与讽刺）这是本课的第三个课堂活动：读懂感慨，多角度悟理。蒲松龄不说“狼黠矣”而说“狼亦黠矣”，这个“也”是否有别的意思？他是不是由狼想到了一些贪婪成性，狡猾如狼的人呢？引入郭沫若评价蒲松龄“刺贪刺虐入木三分”的话，让学生理解作者的意图。“而顷刻两毙”，这一句带有强烈的讽刺意味，尤其“顷刻”二字。这是不是含蓄地告诉我们为人的道理呢？尽管我们都说老实人吃亏，但是狡猾的人也不一定有好的结局，狼是这样，人未必不是。再狡猾狼和人，最终会自招麻烦和烦恼，甚至悲剧。蒲松龄是借狼来感概社会上像狼一样狡猾的人，自以为得志或得势，但是终不会有好下场。联系蒲松龄的人生经历和他所处的时代来理解也是必不可少的，要有意识地教给学生运用“知人论世”的方法来读文章。当然这一句还从侧面肯定了屠户的勇敢，狡猾的狼斗不过勇敢的人。
“止增笑耳”的“耳”是罢了，更体现出作者对狼的不屑。这里我们可以采取去掉虚词的办法，让学生对比朗读，在朗读中体会作者的情感。正如清代刘淇在《助字辩略序》中说“实字其体骨，虚字其性情也”，文言文中的虚词常常表示文章的性情，背后都是人的情感与心理。
当然不管是什么文章，要体会作者的情感都必须深入字里行间，这是语文老师必须磨炼的文字赏析的能力。在裸读文本时，我的这种能力还是非常缺乏，这就需要我多读书，多学习优秀老师的教学设计，教学实录等，从中去积累经验|，学习运用到教学中。
读《相遇语文家常课》有感
陈影
看书名就想起了几年前的一个名词“本色教学”，无论是语文本色教学还是语文家常课，我想它们都应是还原语文课的本真。那么，语文课的本真到底是什么？它不等同于英语课的一个单词，不等于数学课的一个定理，不等同于化学课的反应公式-----，它涉及天文、地理、古、今、中、外，无所不涉及。当看到《相遇语文家常课》时欧阳林的“课文只是我们要教和学的内容隐藏在语文课文中，于是，‘教学内容是什么’这么一个在其他学科里老师们开始实施教学前就已经解决的问题，在语文教学汇总给还是一个等待解决的问题，而且是一个必须解决的问题（P52）”这段内容时，我颇有感触。语文课教学内容的不确定性就给语文课教学带来了极大的困难，当然，这也在极大程度上考验语文教师的素养和能力的。那么语文课的本真是什么？
当我看到张敏老师在教《祝福》这一课时，感慨颇深。良好素养的老师会善于发现教学的切入点，善于引发，如《祝福》教学时以清明祭祖对生命的死亡为切入，首先就为学生营造了良好的学习情境和切入点。在感慨张敏老师的机智和素养时，我也在反思，对于生命和死亡，我也曾有过深沉地思考，但为什么我没有把这些思考转化成教学的资源呢？除此之外，张老师的《祝福》分为四个环节来解读，分别是阶级的冷漠、弱者的悲哀、人性的萧索、呐喊的远方。这四个方面由浅入深，由课本到人的精神层面的熏陶和培养，颇具匠心。这也很好地诠释了语文课的教学内容和教学任务到底是什么的问题，即我们不仅要教，教课本、教内容，还要培养学生的觉醒意识，悲悯意识、人性发现和人文关怀，责任和担当。这些都赋予语文沉重的责任，也同样赋予语文教师沉重的责任和使命。
教师，学而不止，努力活成一束光，成为学生的良师益友，成为学生的引导者，成为学生进步的阶梯。语文课任重道远，语文教师任重道
远。
读《相遇语文家常课》一书微得
拜读了张敏老师的《相遇语文家常课》，感觉很震撼，也很惭愧。震撼的是张老师的课上的有意义、有效率、有生成、平实、真实、家常，得心应手，大象无形。惭愧的是：相比之下，自己的教育教学水平很落后呀，简直是误人子弟！
张老师的课里，课程价值、教材价值、文本价值和教学价值都有充分的体现。既有单元的人文主题，更体现了语文学科素养，贯彻了新课标的理念。在我看来，张敏老师是新时期教育教学水平的领跑者。他知识渊博，水平高超，是我无法达到的。但打破常规老套思维与理念，把课堂主阵地还给学生，课堂主权放给学生，课堂的舞台教给学生，让生成性学习在课堂上真发生，这一点经过努力，我相信应该可以渐渐做到。
此书中的课例课课精彩。张老师把课堂真正的还给了学生，课上学生是真思考、真表达、真生成、真学习、真成长。学生的逻辑思维及语言表达能力都得到了很好的训练，同时学生的人文思想、情怀也得到了很好的熏陶。张老师的课堂气氛活跃，学生思考回答积极主动深入，充满生命的张力。生生互动、师生互动、生本互动、师本互动，体现了师、生、本全方位的互动参与，立体的研讨交流，加深了师生对课文的理解，提高了师生对课文的欣赏能力，激发了学生创造力。
研读了张老师的课，我心神驰荡，赞叹不已，幸福感油然而生。这种接地气又高端的课让我有一种本能的冲动：一定要向张老师学习，哪怕有一定点的进步也是好的。无论再忙，也要抽时间多看一些与时俱进的有关教育教学方面的专业性的书籍，多洗洗脑，抛弃固有的思想理念，多向大师们学习，多向身边的高手请教，努力钻研课标、教材，课堂上要让学生的学习真发生，让学生进步的拔节声在我心底唱响。
课前要充分的备课，吃透单元课程的人文主题及语文素养要求，预设主问题，找准切入点，激发学生的兴趣，让学生动起来，进行深度阅读、讨论、生长。
课上调动学生积极性，由易到难主动思考合作探究，让问题带动思维，让思维进行碰撞，让学生想说，敢说，真说，会说。
课后还要多反思，多听取学生的建议，反观自身的不足，做到“一课一得，一得一改”。还要主动请高手指点，长期坚持争取博采众长。
深知底子薄，智力浅，今后要按计划学习，增加知识的厚度和宽度。
活动老，学到老，学习永远爱路上！
