汉语起源于契丹语及后世影响浅谈
2018-05-03 08:40阅读：
汉语起源于契丹语及后世影响浅谈
每当我们读起秦汉古文的，我总在想为什么古文这样拗口，很多都是不解其意生僻字和简略的词句？汉语是世界上最古老的语言，它是一种伴随着多种文化撞击整合为强大中原文明的历史互动过程中，所产生的多元性，层叠性混合语言，今天我们界定它的标准音是北京音，可是在北京在中古时代是契丹，金，元，清的统治下，在千年的岁月里沉淀了不一样的混合音，没错你会说明代是汉人的朝代，可是明朝二百七十六年的历史中，又有多少是是明朱棣从南京带来的外地人呢？汉语起源复杂多样，而北京音多样化的最重要原因。
北京话的显著特征乃至区别于周边河北东北的，一是卷舌，二是儿化，且二者部分关联，至于入声，虽然明清受江浙文人改造（主要明代朱棣迁都影响），但在卷舌儿化影响下，入声早已不复存在。学界一般认为，卷舌由契丹带来，儿化由女真带来，大致能说明问题。实际上北京话的特立独行奠定于唐末五代辽金以及元代统治时期，并不是单纯的后世的满清，也就是受到了契丹女真蒙古语的改造影响，元代作为首都的北京话已经显现出今天北京话的雏形。著名革命者章太炎就称北京话为“金鞑虏语”
注意：北京话
倒（音dáo）气儿：喘气“躺在那倒气儿”
那个人好有学“xiáo”问啊！不，是学“xúe”问。是角“jiǎo”色，还是角“júe
”
色？是跳跃“yào”还是跳跃“yùe”啊？
原来念
“ao”的那一组是契丹话。汉语字词的读音，经过时间的竞争与演变后，这个
“药
(yào)”也只剩下契丹式的发音了
(其实在很多方言里，药仍然念做
“yùe”)
根据古代文献，我们可以看到一些古代被认为是同韵的字，例如：药、著、跃、角、脚、钥、学、嚼、觉、乐、约
……等字，现代的国语有些只存一音，有些则
“ao”、
“ue”并存。依汉语的演变规则，念
“ue”的为汉语嫡子，而
'ao'的则是外来收养的。而这个
“ao”的音，虽然现在挟着汉语多音字的势力遍及全中国，但很早就有学者，它是流行于十四世纪大都（北京附近）的新音，是契丹遗留的文化产物。
早期的京味语言：“幽州话”唐代的北京城叫幽州。历史上有名的“儿皇帝”石敬瑭将“燕云十六州”献给了辽国，换取耶律德光出兵灭了后唐，自己当上了后晋的皇上。这“燕云十六州”从此脱离了中原的统治。从辽到金，北京叫析津府这个地名约140年。虽然“十里不同风，百里不同俗”，但在析津府的辖区内，人们对汉字的吐字发声还是大体相同，且有许多方言土语流传至今。这种语言糅合了阿尔泰语系的很多特点，王氏高丽当年学习汉语就是向契丹人来学习这种语言，王氏高丽管这种语言叫做“老疙大”，金中都与“幽燕语”公元1153年，金朝的海陵王完颜亮把国都从上京会宁府（今黑龙江省阿城）迁到燕京，使北京正式成为一国之都。大量的北方少数民族开始涌进北京，原来住在北京的汉族人，跟少数民族居住在一起，语言、风俗习惯上相互影响、相互渗透，使金代的北京话形成了吐字清晰、结构简单、有自己特点的汉语方言。金代是女真族建立的国家，女真族是满族先祖。女真语是古代女真人在10世纪到15世纪初使用的语言，女真语属于阿尔泰语系通古斯语族古代语言，是满语的祖语。女真语的主要来源契丹语、古代蒙古语。金国时期北边的女真人也进行了汉化，学习的语言就是这种老疙大，可能有些母语习惯等问题，使得其与原来的老疙大稍微有些区别，尤其是一些不起眼的地方上还是有差异的，语音语调也有所不同。
靖康之变，金朝军队打入汴梁城，把宋徽宗连同他儿子钦宗，还有皇后、太子、王公大臣及大批工匠两千多号人，一起押解到了北京，后来二帝被押往金中京，但宋朝的大批工匠却留在了北京。他们也将中原文化和科技带了过来，这种文化的相互交融，也包括语言和文字。
在辽金统治的300多年中，汉语在东北各民族中占据了优势。金代的北京，女真族的贵族和普通百姓，已经不会说本族的语言，汉语已然成了官方语言。您从现今金中都留下来的城门的名字：会城门、丽泽门、彰义门等，也能看出金代的汉化程度。可以这么说：金代的北京话是女真人说的汉语和幽燕地区汉人说的汉语相融合的汉语方言。有的语言学家也把它叫做“幽燕语”。这大概算是今天北京土话的源头了。
现代北京话的官话源头是元代的“官话”
考证起来，元大都人说的“官话”，是以中原口音为主的。元代的语言学家周德清，在《中原音韵》一书中，把北方方言的主要语音特点归纳为三个特点：平分阴阳，入归他声，声母无清浊之分。这三个特点在秦、汉、隋、唐的汉语音韵中是不明显的，由此可以看出它受到北方少数民族的语言影响；相反，南方的几大方言区吴语、粤语、闽南语、闽北语、客家语等则没有这些特点。通常所说的北方方言，其区域包括现在的河北、天津、河南、山东、东北三省及内蒙古的一部分地区，并非只是大都城。我们虽说大都的“官话”带有中原口音，但并不完全是中原味儿，也不是汉语化的“幽燕语”，更不是蒙古语。它是中原口音与幽燕语、蒙古语、契丹语、女真语，加上民间的土语，以及外来语，相融合而成的北京地区的方言。
别看元代时汉族人的社会地位不高，但是汉族人的数量要远远超过其他民族的人，而且汉文化的影响力在元代起着主导作用。请注意元朝统治阶级将辖下人民分为四等。前二等为「蒙古人」与「色目人」，其中色目人主要包括钦察、唐兀、回回等族，是蒙古人侵入中原前已征服的西域人；第三等「汉人」则包括契丹、高丽等族及在金人治下北中国的汉族人；第四等，以宋金疆域为断，江浙湖广江西三行省为「南人」，河南省唯江北淮南诸路为「南人」。普通老百姓在商业贸易、文化交往、日常生活中，使用自己的语言，与其他民族的人进行交流，相互渗透相互融合，逐渐形成了大都城特有的方言土语。这种方言土语其实就是后来北京话的基础。王公大臣，达官贵人都在说蹩脚的带有草原味的汉语。
比如关汉卿《感天动地窦娥冤》里的人物对话：“两得其便”“这早晚”“爷儿两个”“顾不得别人笑话”“你老人家”……您能想象得到这是几百年前大都人说的话吗？
元代的“官话”是以中原口音为主，又与本地的方言相结合而产生的，它不但是北京话的原型，而且也是现代普通话的基础。
如果说高句丽语是日语的祖语，那么继承高句丽文化遗产而兴盛的渤海国必然是高句丽语使用和继承者，而灭掉渤海王国的大辽契丹来说，移其民遵其俗必然也吸收和继承高句丽语。所以契丹语也是混合多种古代语言的，它必然和朝鲜语与日语有某种联系。据日本记载，汉字最早传入日本是在汉代，百济人将《论语》等书籍带入日本。汉字传入之后，日本以汉字为用，兴起了“文言二途”之制，即口语使用本民族语言，书写时则只能使用汉文。《
万叶集》是日本第一部用汉字作为注音的拼音来记录日语的诗集，在长期传抄过程中汉字逐渐变为草体而简化，逐渐成了平假名，这发生在公元9世纪。平假名依然是完整的汉字，只是在传抄中以草书形式简化变形。片假名出现在公元10世纪，是用汉字的偏旁或者一部分作为日语拼音。因此，汉字进入日本近1000年后才出现了假名这种日本本土拼音。
巧合的是，公元10世纪初，契丹人在几年之内连续创造了契丹大字和契丹小字，契丹小字就类似于日文的片假名。据说契丹人在创造了契丹大字后出使回鹘，看到了回鹘人的回鹘文，受到启发，创造了契丹小字。契丹小字的诞生仅比契丹大字晚了几年而已。
由书写于公元1000年左右的大量契丹文墓志铭及哀册文对汉语词汇的契丹字音写可以推知，契丹语与汉语的混用导致北方汉语舌上音和正齿音合流，产生二等字-i介音，入声韵尾-t变作儿化韵尾-r，梗曾二摄合并，.宕摄通摄同音，韵母简化、韵母音值变化、入声韵母的尾辅音消失等若干明显变化。
契丹语法类似高句丽，语法结构跟现代日语非常类似，壮语靠前，动词放最后，《夷坚志》丙志卷十八载：
『契丹小儿初读书，先以俗语颠倒其文句而习之，至有一字用两三字者。
顷奉使金国时，接伴副使秘书少监王补每为予言以为笑。如「鸟宿池中树，僧敲月下门」两句，其读诗则约：
「月明里和尚门子打，水底里树上老乌鸦坐」
比如：热乎乎，凉飕飕。这个“乎乎”是词缀，是后缀，意思是什么那？是加强的意思，热乎乎的意思是比热还要热一些的热。这种词缀的使用方式是阿尔泰语系的习惯这种现象叫做语言接触，而且是早期状态，还谈不上语法。如果热乎乎是比较级，不可能是孤立，还需要其他例子来确保证明。词缀这些东西，在古汉语里也是有的，最多算词法，不算句法。阿尔泰语的典型语法影响汉语，应该是次序，辽国，金国学生读诗应该是“翠柳鸣两个黄莺”。
契丹深刻影响周边民族语言文化，这当然包括中国东北。
东北话是我们对一个方言区的总称。而最重要的就是有黑龙江大部、吉林中、西部、辽宁北部铁岭地区和内蒙古东部的“糜子味儿”。糜子味儿一直被认为是东北方言的官话而这一地区就是长达218年大辽契丹的统治核心地区。它代表的是东北方言的大多数，在东北方言中，臭糜子味儿的使用人群大致占到了使用人群的60%以上。在这里，如果北京话也算东北方言在内的话，那么它也是属于臭糜子味儿的。
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契丹语深刻影响中国汉文化，特别是东北的民族风情和语音。比如：
斡鲁——北方人（北京人），会经常说：小斡鲁
瓦里——东北人说：这下瓦里了。
虎斯：这个词汇北方人依然在使用。例句：这孩子真虎斯！这个词汇一直被使用着，没有丢失。
捏褐：这个词汇，东北人现在这样使用：例句：瞅他个样，捏褐的。
匣列：
例句：这人老是匣列列！
埋汰，这是一句典型的契丹话，应写作“埋台”，
是因为用沙土熄灭掩埋“烽火台”的柴草灰，而落的满身灰尘，所以叫“埋汰”。
斡鲁朵，宫殿。
这里的斡字是繁体字“幹”字之误，应为“幹鲁头”或者是“幹骨头”。幹，就是骨干，是任何事物的核心，纲领。头，在辽和契丹，是领导，如：督头，都头，头下，就是领导下。日头，是天子的代称。幹骨头，直译是“朝庭”或“朝廷”，再译或者转释才是宫殿。
所以“斡鲁朵”是幹骨头之误写。
富态：也是契丹语，例句：这个人长得挺富态的，指胖的意思。
富态：原义是烟筒的意思，过去东北的民居住房烟囱在房子的山墙部位，单独存在，这种烟囱是大肚子烟囱，短粗胖，尤其是烟囱中间较粗。
契丹人最早发现了癌症；癌症，在契丹语里就是“包核儿”。
比如，他二爷爷有包核儿了，艮歌早些到沈阳去住院。这个“包核儿”就是大病，这种大病，契丹人很早就认识了，知道肿瘤就是“包核儿”。由“包核儿”一词，我们可以推断，契丹医学早就有了解剖学的外科，这个解剖学比西方要早500年左右。而头疼恼热的小病发烧契丹人叫“上火”了。上火与包核是不同的两个生病的概念。
【葛鲁】，这个词汇，辽宁人今天依然使用，这是个汉字注音契丹母语词汇
磕碜，寒碜，纥能，插皮，皮室，肉头，哈勒巴，波灵盖，扎古..............,今天东北人还在使用这些契丹语词汇。
辽宁这地方实际上是原来白霫人的居住地，辽宁南部与河北北部原来是库莫奚居住地，建昌北部至内蒙赤峰是契丹人的居住地，这三族人都是契丹人。
电影《大撒把》，知道是什么意思吗？北方人清楚，大撒把中的【撒把】这个词汇来源是契丹语，辽史记载中有耶律撒八这个名字，撒把=撒八，汉字注音契丹语词汇。
例句：你这还大撒把了，不管了是吧？
【撒抹】，这个词汇北方人应该清楚是什么意思吧？辽史记载中有萧撒抹，这个词汇今天辽宁人依然在使用。
例句：你到处撒抹什么？
【撤剌】——辽史中的人名词汇，这个词汇今天辽宁人也在使用。
例句：瞎【撤剌】什么？
【喇撤】——这个词汇也是契丹语词汇，今天辽宁人也在使用。
例句：这孩子，喇撤！【喇撤】这个词汇可以单独使用。
【敌鲁】——辽史中的人名词汇，目前只能从这些仅存的契丹词汇中寻找契丹语的下落了。
【敌鲁】这个词汇辽宁人依然使用，
例句：打【敌鲁】，你这敌鲁的是什么？这这怎么【敌鲁嘟噜】的？
【敌鲁】——指被吊起来的东西。
【横帐】契丹语。宗室中之最贵者。
《辽史•国语解》：「德祖族属号三父房，称横帐，宗室之尤贵者。」
《辽史•百官志二》：「大横帐常衮司。掌太祖皇帝后九帐皇族之事。」
参阅《续通志•职官三》。
混账：混帐
”这一专用骂语与性有关，但与性别无关。它与我国北方特别是
东三省的睡炕习惯有关。北方寒冷，人们为了取暖，修了火控，以每天三餐做饭的余热来提高室内问温度。如果还不够热，就再加几把柴火。根据
《黑龙江志稿》记：
“中等以上人家，室皆隔断，贫者则男妇老少促居一室。
”又据
《柳边记略》载：
“凡卧，无论男女、尊卑皆并头。按其居处，富家房多，尊卑威别室分居，即子媳繁庶，同室而寝，皆施帐幔。
”
东北农村
家家对面炕，对面之间距离
1-2米，通屋大炕，从炕头父母、小儿、中儿、中儿媳、大儿、大儿媳依次排列，小儿与中儿之间挂一帐幔；中儿媳与大儿之间挂一帐幔，形成三个
“单元
”。
“帐
”在这里成为风俗之外另设的性关系的隔断标志，各在自己的帐内就是正常的、道德的。而到另外一帐内称
“混帐
”，则是违反道德的行为，是对一种正常关系的反动。所以，
“混帐
”，就作为一个直接骂语出现了，是骂那些不道德、甚至乱伦性行为的骂语言。
【毗狸】亦作「毗离」。
契丹语译音。即黄鼠。形似大家鼠，体棕黄色，眼大，较突出。群栖于干燥的草原地区，遍布我国东北、内蒙古、华北和西北。其毛皮可利用。
宋王辟之《渑水燕谈录•事志》：「契丹国产毗狸，形类大鼠而足短，极肥，其国以为殊味。穴地取之，以供国主之膳，自公、相下，不可得而尝。」
宋周密《齐东野语•北令邦》：「《续挥犀》载刁约使契丹，戏为诗云‘……饯行三匹裂，密赐十毗狸。’」
清纪昀《阅微草堂笔记•姑妄听之一》：「辽重毗离，亦曰‘毗令邦’，即宣化黄鼠，明人尚重之，今亦不重矣。」
【皮室军】辽国君主建立的心腹部队。创始于辽太祖耶律阿保机，建于辽太宗耶律德光。皮室，契丹语「金刚」之意。
《辽史•百官志二》：「太宗选天下精甲三十万为皮室军。初，太祖以行营为宫，选诸部豪健千余人，置为腹心部……则皮室军自太祖时已有，即腹心部是也，太宗增多至三十万耳。」亦称「皮室兵」。
宋叶隆礼《辽志》：「晋末，契丹主部下谓之大帐，有皮室兵约三万骑人，皆精甲也，为其爪牙。」
今天东北口头语皮室代表结实。
【贺跋支】契丹语。守门的隶役。
宋沈括《梦溪笔谈•杂志二》：「刁约使契丹，戏为四句诗曰：‘押燕移离毕，看房贺跋支，饯行三匹裂，密赐十貔狸。’皆纪实也。移离毕，官名，如中国执政官，贺跋支，如执衣防合。」
【鄂尔多】契丹语、女真语、蒙古语译音。谓宫帐。
《续资治通鉴•元世祖至元二十九年》：「至元初，王（噶玛拉）已尝出镇北边，寻复封梁王，移镇云南，至是又改封晋王，镇漠北，统领四大鄂尔多之地。鄂尔多犹言宫室也。」
【铁摆】契丹语的音译。犹嵩高。
宋葛立方《韵语阳秋》卷二：「余襄公靖尝在契丹作胡语诗云：‘夜筵没逻臣拜洗·，两朝厥荷情干勒。微臣雅鲁祝君统，圣寿铁摆俱可忒。’……铁摆，言嵩高也。」
【阿主沙里】古契丹语。对父亲、祖父的尊称。
《辽史•国语解·太祖纪》：「阿主沙里，阿主，父祖称。」
《辽史•国语解·太祖纪》：「挞马狘沙里，挞马，人从也。沙里，郎君也。」
【麻普】契丹语。县丞。
《辽史•国语解·百官志》：「麻普。即麻都不，县官之副也，初名达刺干。」
【耨斡么】契丹语。皇后的尊称。
《辽史》：辽因突厥，称皇后曰「可敦」，国语谓之「掛俚」，尊称曰「耨斡梔」，一
盖以配后土而母之云。
辽·王鼎《焚椒录》：宫中为语曰:“孤稳压帕女古靴，菩萨唤作耨斡么。”盖言以玉饰首，以金饰足，以观音作皇后也。
还有东北话：杵倔横丧 帐猫
。淼
孬
垚（yáo)
猋（bio)，骉(bio庙。翘。敖。狗日，淘，飚
未完待续。。。。。。
