此前，我们曾多次计划参观拜谒月牙寺，都因这样那样的原因而失之交臂。为了今天不再错过，我们决定将月牙寺作为第一站。下了公交车，穿过核桃园村，向西不远，远远望见西南山坡上一片金碧辉煌的建筑，那就是月牙寺。
新浪博客
此前，我们曾多次计划参观拜谒月牙寺，都因这样那样的原因而失之交臂。为了今天不再错过，我们决定将月牙寺作为第一站。下了公交车，穿过核桃园村，向西不远，远远望见西南山坡上一片金碧辉煌的建筑，那就是月牙寺。
月牙寺前后五层，层层递高。第一层为山门，乃牌楼式三门建筑，飞檐翘脊，红墙朱门，黄色琉璃瓦，一对石狮守护左右。大门之上悬挂匾牌，撰写“月牙寺”三个大字，门侧悬挂楹联一副：念起瞬间畅游十法界；心歇片刻早入一佛乘。门后的匾额上，写着“莫问所求”四个大字。
进入山门，迎面是几十级台阶，拾级而上来到第二层，该层建有钟鼓楼，钟楼在东，鼓楼在西。站在院中，我似乎听到了晨钟暮鼓、经声佛号，那丝丝缕缕的天籁之音，在春风中轻轻飘荡。奇怪，这声音从哪里来的？是幻觉还是现实？左瞅右瞅，终于发现，是隐埋在草丛中的小广播发出的。
再登台阶，上到第三层院落，东西两面建有两座楼房，系念佛堂、斋堂、僧寮、居士寮。这是比丘尼们主要活动场所，用餐、休息、诵经、讲学、会客等，都是在这个院落。
沿石阶登上第四层院落，居中是天王殿，中间供奉弥勒佛，左右站立着四大天王。
月牙寺最早建于何代？现在不得而知。据传这是一座千年古寺，曾与其相邻仅三公里的灵岩寺齐名。从残碑记载上看，在明代仍有五百众僧，可见当时该寺的香火十分兴旺。上世纪兴修水利时，该寺的许多碑刻、石块、古砖都用于修建水坝，千年古刹荡然无存。
直到十几年前，一位比丘尼（俗称尼姑）发愿在此重修古寺。她的法号为上果下毓，当年她所面对的是一片废墟，望着眼前的一切，她心中隐隐作痛，并暗下决心：一定要以她柔弱的双手，在一片废墟之上，复原这座千年古寺！经过五年的艰辛，五年的尘劳，五年的呕心沥血，月牙寺终于在诸位信众的大力支持下重现辉煌。
在寺庙内，我有幸见到这位令人敬仰的法师，她个子不高，体型微胖，步履沉稳，面容慈祥，目光坚定。为了不打扰她，我没有贸然上前搭话，只是和一位年轻的比丘尼攀谈了一会。这位比丘尼告诉我们，月牙寺严守清规戒律，不设捐赠箱，不接受金钱捐赠，一切吃穿用度，都靠善男信女相送，送来什么，她们就吃什么，而且一日两餐，过午不食，下午和晚上，只喝少量清水。她们内心平静，神态安详，言行从容，每当与游人或香客照面，都会口诵“阿弥陀佛”。
我们还在寺庙内看到十几个居士，她们大多在周末过来，除了送一些日常用品，还帮寺庙做一些力所能及的事务，或莳花弄草，或修剪枯枝，或整理器物，或拂拭灰尘，或擦窗扫地，或淘米煮饭。她们认为这是种福田。在佛教中，布施、修庙、捐款、放生，或以自身能力去为他人服务等行为，都是种福田。福田是利益众生，与一切众生结善缘，通俗理解就是，能种善因得福报的地方就是福田，种善因将来得福报，就是种福田。
德照山垭口
高家庄路标
武高路是平整水泥路，犹如一条白龙在山谷蜿蜒，两侧是巍巍青山，山上植被茂盛，空气中弥漫着植物的芳香，不时有鸟儿欢唱，给寂静的山谷平添了动听的声响。
山谷中水库众多，大小不一，沿着山谷，从高到低，梯次分布。村民告诉我们，水库中的水全都是从地底下渗出来的泉水，所以清澈碧绿，十分喜人。这条山谷离泰山很近，地下藏机，石中含窍，地下水极其丰富，石缝中，土层里，树底下，伏流穿行，逶迤而进，一旦找到出口，就急切地往外渗，往外涌。在这条山谷中，只要筑一条堤坝，就可以将这些泉水蓄积起来，形成水库。天池就是这样形成的一个小型水库。
天池其实就是一个塘坝，当地村民因其地势较高，又处于幽深的山谷中，所以给起了一个好听的名字。这是一座深邃、宁静、神秘的水域，虽然小，但很美。它的美，足以让你流连忘返，只要你看上一样，定会被它的美勾去了魂。
天池的四周群山环抱，苍松翠柏长满山坡，落叶的树木正在发芽，岸边的花儿静静地绽放，丰富的地下水滋润着一草一木，让这里的一切都是那么富有灵性。湖水清澈、明亮、幽深，晶莹如玉，碧绿如翡翠。它似乎不是从地下积攒而成，而是仙女从蓝天上裁下一块飘落到山谷，抑或是嫦娥将自己头上的一颗宝石镶嵌在这山峦之间。
从小武庄水库往下，不远处就是武庄水库。这是一片浩瀚的水域，远远望去，水天一色，湖面上缭绕着雾气，犹如仙境。往南看，氤氲的雾气中，隐隐望见东岳泰山，那里是道教圣地；往北看，一条高低起伏的山岭横贯东西，有如翠绿的屏风，屏障着北来的寒气，而屏风的另一侧，就是佛教圣地灵岩寺。南依泰山，北靠灵岩，再加上武庄水库的秀美，这里已经开发成南部山区重要的旅游景点，内设猎场、娱乐园、餐厅、客房、歌舞厅、游泳池等设施，形成休闲、渡假、娱乐为一体的活动场所。