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走遍济南——游千佛山兴国禅寺

2018-06-19 14:56阅读:
千佛山是济南三大名胜之一,山上树木繁茂,郁郁葱葱,满目苍翠;林间古刹掩映,梵音袅袅,禅意悠悠。该山古称历山,相传大舜曾躬耕于此,故有“舜耕山”之称。隋唐时期,佛教盛行,信徒、僧侣们在山之阴的悬崖峭壁上雕凿了众多佛像,又建起了千佛寺,故名“千佛山”。唐贞观年间,经扩建,“千佛寺”改称为“兴国禅寺”。该寺南依峭壁,北面泉城,是千佛山的主体建筑。明朝刘敕的《咏兴国寺》生动地描绘了山色古寺的优美:“数里城南寺,松深曲径幽。片湖明落日,孤蜂插清流。云绕山僧室,苔侵石佛头。洞中多法水,为客洗烦愁。”
走遍济南——游千佛山兴国禅寺
遥望千佛山
虽然千佛山海拔只有285米,但它处于济南市区内,南望泰山,北瞰黄河,是济南市民登高休闲的好去处。这是一座充满禅意的山,座座寺庙,逐台登高;禅院殿宇,依山就势;层层楼阁,高低相望;佛像石刻,密布山岭。除了蜚声于世的兴国禅寺外,还有观音园、观音堂、千佛崖、万佛洞、弥勒胜苑、十八罗汉雕像、卧佛石像等等——真是处处有菩萨,步步见圣佛。
走遍济南——游千佛山兴国禅寺

千佛山北门
一进入千佛山北门,你立马会被十八罗汉像所吸引。平整宽阔的石阶两侧,参天古柏的掩映之下,整齐排列着十八罗汉石雕。只见他们骨相奇特,姿态各异,胡貌梵相,眉目传神。雕刻刀法古朴雄浑、不受拘泥,造型粗狂大方、纯朴自然,件件皆为上佳之作。
罗汉,全称“阿罗汉”,是小乘佛教修行所获的最高果位。小乘佛学认为,修到罗汉境界,就已经断尽三界烦恼,灭除见、修二惑,永远解脱轮回。因此,阿罗汉果位,又可称为“无极果”或“无学果”,表示已到达极点,所学已尽,再无可学之处。但在大乘佛教中,至高无上的当然是佛,其次是菩萨,然后才是罗汉。罗汉的职能是:不入涅盘,常住人间,护法弘法,普度众生。
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降龙罗汉
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伏虎罗汉
“十八罗汉”由印度传入我国,最早的说法是“十六罗汉”。北凉时,由道泰译的《入大乘论》中说:“尊者宾头卢、尊者罗骺罗如是等十六诸大声闻——守护佛法。”但未列出其余十四人的名字。最早十六罗汉的名字,是唐朝玄奘法师译的《大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记》中最早记载的,他们分别是:坐鹿罗汉,欢喜罗汉,举钵罗汉,托塔罗汉,静坐罗汉,过江罗汉,骑象罗汉 ,笑狮罗汉,开心罗汉,探手罗汉,沉思罗汉,挖耳罗汉,布袋罗汉,芭蕉罗汉,长眉罗汉,看门罗汉。(十八罗汉像附后)
唐朝以后,十六罗汉又添加了两位尊者,成“十八罗汉”。最早知道“十八罗汉”的是苏东坡,他自民间得到所画之“十八罗汉图”,但十八罗汉的名字苏东坡却未列出。宋代的志磐在其《佛祖统记》中认为:第十七位罗汉和第十八位罗汉应该是迦叶尊者与君徒钵叹尊者(《弥勒下生经》中记载)。直到清朝乾隆年间,乾隆皇帝和章嘉呼图克图活佛认为:十八罗汉的最后两位应该是降龙罗汉(迦叶尊者)和伏虎罗汉(弥勒尊者),降龙伏虎很合中国人的口味,再加上是钦定,从此“十八罗汉”便被确定了下来。
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千佛山卧佛
在上山主盘路和万佛洞路的交界处,有一小型广场,广场南侧的崖壁上,有一巨大花岗岩卧佛。这尊卧佛,是佛祖释迦牟尼的侧身卧像,长10米,重50吨,东西横卧,头朝东,面向北,右手托于头下,面颊丰满,两户宽阔,头上有肉髻螺发,双耳垂户,眉目修长,双眼微睁,给人以慈祥宁静的感觉。
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秦琼拴马槐
要去兴国禅寺,一般走千佛山西盘道。道边有一古槐,相传唐代名将秦琼曾拴马于此,人称“秦琼拴马槐”。树干半枯,后于空心中生一幼树,又称“母抱子槐”。唐槐旁建有一亭,名唐槐亭,匾额为书法家舒同题写。亭为四面十六柱,攒尖宝顶,造型精美,玲珑剔透。这里原为纪念曾巩的曾公祠,1949年前,该建筑已经坍塌,1957年在废墟之上改建唐槐亭。
曾巩乃唐宋八大家之一,曾任济南知州约三年。在任期间,他整理社会治安,修建利民工程,咏赞泉城景点,使济南出现了安居乐业的升平景象,极受济南人民爱戴。在他调离济南时,百姓拥上街头,拉起吊桥,关闭城门,以示挽留。曾巩走后,百姓仍念念不忘,择址建祠以纪念。虽然千佛山的曾公祠已不复存在,但在大明湖畔,现在仍有南丰祠,也是为纪念北宋文学家曾巩而建,因曾巩世称“南丰先生”。
站在唐槐之下,我在想,曾巩和秦琼,一文一武,一个在隋唐,一个在宋代,一个身逢乱世,一个身处治世,可以说是差别巨大,但他们因为一个共同点而为百姓所纪念,那就是,尽心尽力造福于人民。
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齐烟九点坊
由唐槐亭往上,盘山路的坡度明显加大。台阶转折处,矗立着高大的“齐烟九点”坊。该坊于清道光年间为历城知县叶圭书所建,原为木质,1985年改为钢筋混凝土结构。二柱一楼式,坊前匾额刻有“齐烟九点”,亦为叶圭书所题。 走遍济南——游千佛山兴国禅寺
“仰观俯察”匾额
“齐烟九点”四字,语出唐朝诗人李贺的《梦天》一诗,曰:“遥望齐州九点烟,一泓海水杯中泻。”济南古为齐州,城北有九座秀山,依次为卧牛山、华山、凤凰山、标山、鹊山、匡山、北马鞍山、药山、粟山。九山山势各异,云雾润蒸,岚烟缭绕,形成烟景,故称“齐烟九点”。坊后匾额书“仰观俯察”,集自晋代书法家王羲之《兰亭序》。此处位于千佛山的半山腰,仰可视苍穹之宏伟,俯可察万物之欣荣。
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云径禅关坊
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峰回路转匾额
由齐烟九点坊往上,遇云径禅关坊。该坊位于兴国禅寺西门台阶下,始建于清朝乾隆年间,因乾隆游千佛山在此驻辇而建造。该坊为木质,四柱三门,丹柱青瓦,出檐起脊,彩画精美古雅,为济南一带所罕见。坊上正面刻有“云径禅关”,意为寺院高耸,云雾弥漫,游人至此,已入佛门净地,也就到了大彻大悟的关键。背面刻有“峰回路转”,此句出自宋代大散文家欧阳修的《醉翁亭记》,借以形容此处地势峻峭,山峰曲回,道路弯转。在此又一语双关,暗示人们要超脱红尘,走出苦海,回头是岸。
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乾隆御碑
在云径禅关坊里面的崖壁上,立着一块乾隆御碑。乾隆皇帝下江南(公元1748年)游览千佛山时,作了一首风光诗,题为《千佛山极目有作》,诗中主要描绘千佛山秀丽的景色和千姿百态的石佛造像。看着乾隆那一手好字,感觉这位风流皇帝还真不是浪得虚名。
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兴国禅寺门殿
穿过“云径禅关”坊往左拐,迎面就是兴国禅寺山门。该寺依山而建,禅院深邃幽静,殿宇雄伟壮观,亭宇楼阁错落有致,古朴庄严。整座寺庙迤逦山腰,苍松翠柏储绿泄润,钟声盈耳,香烟缭绕,大有深山古刹之妙趣。
兴国禅寺共有七座殿堂,分四个院落,这四个禅院习称“东庙”和“西寺”。东庙原是一个佛、道、儒各教混杂的院落,现为兴国禅寺的禅院,院内有大舜庙、文昌阁、鲁班词和碑廊等,反映出我国古代的传统文化和佛教文化相互交融的特色。西寺是兴国禅寺的主要部分。
兴国禅寺山门朝西,门楼上方的黑色大理石上,雕刻着赵朴初先生题写的“兴国禅寺”四个金色大字。大门两侧石刻楹联一副:“暮鼓晨钟,惊醒世间名利客;经声佛号,唤回苦海梦迷人。”
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兴国禅寺门匾及楹联
此联为清末秀才杨兆庆书丹,意思是说:人世间,追求功名利禄的人,会被寺院早晨的钟声和晚上的鼓声所惊醒,从而抛弃名利欲望;人海中,苦苦追寻的人,会被诵经念佛之声召唤回来,从而脱离苦海。这是一幅典型的劝世联,其中蕴涵的哲理,可谓发人深省,引人深思。
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天王殿
进门两侧,钟鼓二楼矗立。迎门天王殿,弥勒佛笑迎天下客。弥勒佛像两边,四大天王护法。门外悬挂那副经典楹联:“大肚能容容天下难容之事;开口便笑笑天下可笑之人。”横批是:“皆大欢喜。”弥勒佛塑像背后,韦驮菩萨面东站立。门外楹联是:“现将军身群魔降伏阎浮泰,作如来使正法护持圣教隆。”横批是:“万行庄严”。
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天王殿后门
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大雄宝殿
二进院落,大雄宝殿坐东朝西,雄伟壮观。殿内正中莲花宝座上,供奉着释迦牟尼像,两侧菩萨、罗汉侍立,南北侧分别塑普贤、文殊菩萨和阿难、迦叶等十大弟子。门前两侧的楹联是:“千山千佛,佛佛道同开觉路;万世万代,代代相传印心灯”。释迦牟尼塑像背后,南无观世音菩萨塑像面东站立,左右侍童子。门外楹联是:“智慧无边不可说,光明照世为所归。”横批为“佛光普照”。 走遍济南——游千佛山兴国禅寺
大雄宝殿背面
在大雄宝殿的南北两侧,分别为观音殿和玉佛殿。面南的为观音殿,里面供奉着的是站立的观世音菩萨,左右侍童子,门前两侧的楹联是:“千处祈求千处应,苦海常作度人舟”。 走遍济南——游千佛山兴国禅寺

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