千佛山，泉城济南的三大历史名胜之一。它不仅是一座处处有庙、步步见佛的佛山，同时还因为大舜帝躬耕于此，而成为大舜文化的重要载体之一。徜徉于千佛山上，能够感受到巍巍千年的古贤之风，以及一个人与一座城的绵延文化根脉。
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千佛山全景
徐北文先生撰书的《历山颂》石刻
一进千佛山北门，即可看见著名学者徐北文先生撰书的《历山颂》石刻，文曰：“上古有伟人焉，曰虞舜。史称其耕历山、渔雷泽、陶河滨，孝友仁爱、百姓攸归。帝尧乃以二女妻之，以大位禅之。大舜兴于畎畝，修齐治平，选贤与能，天下为公，庶民歌之、颂之、神之、圣之。”据历史资料记载，千佛山古称历山，因大舜曾经躬耕于此，所以又称舜山、舜耕山。直到隋朝时期，山上建千佛寺后，才改称千佛山。从古至今，千佛山上的大舜文化印记绵延不绝，从未中断和泯灭。近些年，千佛山以“佛教历史名山，虞舜文化圣地”为定位，以舜文化和佛文化为两条主线，着力发掘大舜文化内涵，对旧有的纪念建筑、历史遗址、民间传说和史料记载进行了修缮、保护、整理和发掘，精心打造出包括十大景点的千佛山大舜文化旅游线路。2018年6月29日，我连续第三个周末登临千佛山，今天的主题，就是注意寻找、拜谒千佛山上的大舜印记。
1、“尧帝访贤”主题广场。进千佛山北门，沿主盘路往上行走80米，往东侧一拐，即可看见“尧帝访贤”主题广场。该广场位于索道下站东北侧，设有人物雕塑三个、说明牌一块、东夷图腾石一块。相传尧帝年迈时，为选拔和培养自己的接班人，向天下招募贤能。当时有人推荐大舜，说大舜能够对反复迫害自己的父母坚守孝道，对心怀歹意的同父异母兄弟保持忍让，应为贤能之士。于是尧帝前往历山微服寻访，在田间遇到年轻的大舜，见舜确有圣德，就将自己的两个女儿娥皇、女英许配给他。二十年后，尧帝让位给舜帝，令大舜摄行天子之政。“尧帝访贤”雕塑将这一故事生动地表现出来。
“尧帝访贤”主题广场
2、“历山溯源”主题园。由“尧帝访贤”主题广场向上行走30米，即为“历山溯源”主题园。该景点以雕塑小品的形式，体现历代名士及典籍中对“舜耕历山”的考证与认定。共设有“历山溯源”石刻、“舜耕历山”浮雕、“石耒”、“石璧”、“石璜”等雕塑。
“舜耕历山”雕塑乃“历山溯源”主题园的核心景观，采用花岗岩石材制作，以圆雕和浮雕相结合的手法，依托山地形成的自然缓坡进行设计。雕塑以大舜为中心，两位劳作人物为辅助，神象设在大舜右侧位置，从构图上衬托出大舜为主题。所呈现的场景是在耕作间隙，大舜手扶犁具，放眼远方，两位劳者辅助一侧，脚下是正在收割的稻谷，他们仿佛在兴奋地指点议论着眼前丰收的景象，意喻舜帝向臣民传授耕种技术，造福万民。
“舜耕历山”雕像
在“舜耕历山”塑像的后方，有五块巨大的方形印章，篆书文字，由东向西依次为：孝感动天、有凤来仪、德至舜明、熏风郅治、日月重华。
孝感动天
孝感动天：出自《二十四孝》中第一个故事，讲述的是大舜以孝心感动上天的故事。古人言孝，首必言孝，而大舜被儒家尊为“孝祖”。《尚书》所说:“瞽子，父顽、母嚣、象傲；克谐，以孝丞丞，又不格奸。”在父亲心术不正，继母两面三刀，弟弟桀傲不驯，几个人串通一气欲置其于死地的家庭环境里，大舜仍能克孝克让，表现出非凡的品德，处理好家庭关系，着实感动了上天。
有凤来仪
德至舜明
熏风郅治
日月重华：出自现代著名学者徐北文先生所作《历山颂》。舜，姚姓，以虞为氏，名重华，是中国文明发轫时期的圣王。在《历山颂》中，徐北文先生将大舜比作西方神话中的宙斯，认为大舜的功绩可与日月同辉。
虞舜倡导为人、持家、做官、治国均以道德为人本，开创了中华道德文化之先河，被后人尊称为“道德始祖”、“百孝之首”，深受海内外华夏子孙的尊崇和敬仰。虞舜被后人推崇为历史上道德最完备的帝王，上述五块印章所表述的内容正是对其“德圣”的完美诠释。
大象雕塑
石圭
石磺
石璧
3、大舜石图园。大舜石图园位于“舜耕历山”雕像西南100米，占地2000平方米，中央有一600平方米的圆形石砌地面，圆形地面外有6根矮石柱，圆形地面内有石柱9根高大，每根高8米，皆为花岗石质，其形四方，自然平面，不加琢磨。9根石柱，刻有大舜的事迹，其内容分为三个系列——神话、传说、古史。神话系列为中心，石柱上刻有凤凰、三足乌、夸父逐日、羿射九日、嫦娥奔月、泰山玄女、黄帝战蚩尤等故事；传说系列，刻有象耕鸟耘、渔雷泽、淘河滨；古史系列，刻有尧帝求贤、四岳荐舜、大禹治水。