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走遍济南——兴福寺之兴之福

2019-07-14 21:07阅读：

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设若没有济南西客站的建设，便不会有济南西城的大规模开发和迅速崛起，默默无闻的兴福寺估计很难进入人们的视野。经过十几年发展，过去被人忽视的西城早已今非昔比，纵横交错的路网四通八达，特色鲜明的标志性建筑巍然耸立，栋栋高楼鳞次栉比，尽显都市风情。与此同时，谜一样的兴福寺也踏着历史的脚步，从宋、元、明、清的数度兴衰中走来，它默默见证了济南西城的沧桑巨变，也吸引了越来越多的人前来游览。
走遍济南——兴福寺之兴之福
兴福寺牌坊
2019年7月13日，虽已进入伏天，清晨却还凉爽，微风轻抚面颊，煞是舒坦惬意。在这样的仲夏之晨，我驱车来到兴福寺门前，轻叩门扉，唤醒了睡眼惺忪的看门人，我也有幸成为兴福寺今天迎接的第一位客人。
济南兴福寺位于槐荫区兴福街道办事处兴福寺路以南，齐州路以西，掩映于一片翠绿的公园之中。整个寺院坐北朝南，立于最前方的，是一座高大的实木牌坊，其高6米有余，上有彩绘和描金，下有抱鼓石稳固坊柱。这是一座复建的牌坊，由于相关史料不完整，工作人员只能根据少有的资料，最大限度地进行了复原，以期恢复千年古寺的恢宏原貌。
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兴福寺门前
越过牌坊，是一片较为宽阔的石铺广场，往北有一条甬道，直通兴福寺山门。山门无殿，设有三个红色木门，中间门略大，两旁门略小。因时间尚早，柴扉紧闭，阒无人迹。我独自徘徊于山门前，突然想起了“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开”的诗句，这诗句启发了我，何不体验一下“小扣柴扉”的感觉？于是我移步上前，举手轻叩柴扉。“啪啪啪！”轻轻的三下，响起于泉城的黎明，犹如天籁般美妙。让我想不到的是，只扣了三下，院内便有了应声：“来了。”“吱扭”一声，一位大嫂为我打开山门。“进来看看吧，”她友好地向我发出邀请。
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兴福寺山门
院内一片幽静，没有晨钟袅然的清音，没有木鱼嘟嘟的敲击声，没有出家人的经声佛号，没有上香礼佛的烟雾缭绕。院内只要主宾二人，看门大嫂安静地洒扫庭除，让我有机会毫无干扰地享受这片静谧的世界。
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兴福寺古柏
寺中有古柏四棵，身躯粗大，伟岸挺拔，树皮斑驳，瘿节累累，虬枝苍劲，苍郁蓊然。其中三株编号分别是A3-0001、A3-0002、A3-0004，从编号看，应该是槐荫区的一号树、二号树和四号树。志书上说兴福寺建于宋代，如此推算，这三株古柏应该上千年了吧！它们经历了千年的风霜雨雪，依然雄莽葳蕤，着实令人赞叹！离古柏不远，还有两株大槐树，古柏老槐终日相守，默然无语，沉静安详。
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重点文物保护单位石碑
寺庙现有两进院落，仅存大殿、后殿和东西厢房。据《槐荫区志》记载，兴福寺原有四进院落，建有山门、大殿、后殿、寝殿及东西配房。寺院始建于宋代，毁于元代，重建于明弘治八年。明万历七年（1579年）、清康熙五十年（1711年）、乾隆二十二年（1757年）进行过重修。在大殿台阶两侧，分别立着一块残碑，碑身不知去处，只剩下碑头。碑头高约一米，雕刻双龙，栩栩如生。碑头上刻有文字，其中一块较为清晰，为“重修兴福寺记”。清光绪十四年（公元1888年）立“兴福寺”石匾一方，现不知下落。
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残碑的碑头
兴福寺虽是个小型庙宇，但建筑格局十分完整，建筑规格非常高，给人以气势恢宏的感觉。整座寺院是按照中国传统的古建筑格局而建，以中轴线为主，左右对称，且各个建筑都建在高台之上。大殿和后殿都是庑殿顶，这种建筑形式在小型庙宇中不多见。庑殿顶是中国古代建筑的一种屋顶样式，是最尊贵的形式，高于歇山式、悬山式、硬山式和攒顶式。由于屋顶有四面斜坡，又略微向内凹陷形成弧度，故又常称为“四阿顶”，清朝称“庑殿”或“五脊殿”。佛殿、皇宫的主殿等重要建筑常采用此样式，明清时只有皇家和孔子殿堂才可以使用，之后常用于各类别建筑。
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兴福寺大殿
寺内最主要的古建筑是大殿，立于高台之上，面阔五间，进深三间，单檐庑顶，青砖灰瓦。正脊为绿色琉璃瓦，带有浮雕图案，上雕二龙戏珠，两端为大型吻兽。门柱额枋与檐檩之间有精美斗拱。最让人兴奋的是，殿内有保存完好的彩绘，主要图案是团龙与荷花，画技精湛超绝，色彩鲜艳夺目，不论色彩搭配还是画技水平，在济南地区明清古建筑彩绘中都是一流水平。遗憾的是殿门紧闭，透过门缝往里看，殿内空空如也。听说过去殿内塑有五尊佛像，为一佛二尊者二菩萨，居中者为释迦牟尼佛，身边有迦叶、阿难二尊者侍立，东西有文殊、普贤二菩萨。不知何故，如今已全部移走。
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兴福寺后殿
后殿亦为庑殿顶，面阔三间，进深三间，五架梁，柱头上额枋和檐檩之间有斗拱。斗拱上的昂头为如意形，这种斗拱在济南地区是唯一的。后殿正脊为二龙戏珠高浮雕，梁上亦有彩绘，图案为行龙、花卉，龙身为贴金，色彩鲜艳如初。据说殿内曾经供奉泥塑观音菩萨、善财童子和小龙女，如今也不知去向。在金柱的额枋上有“清光绪十四年（1888年）戊子冬月重修”题记。据记载，当时寺庙的住持为法通和尚，监院为其侄孙惠普和尚。
东、西厢房为硬山顶，灰瓦屋面，略显简陋。但正脊也有高浮砖雕，中部为二龙戏珠，两侧各有鹿、行龙、凤凰和类似马羊的神兽雕刻。在厢房的正脊上，能有如此精美的浮雕图案，在济南的寺庙建筑中颇为少见。
此时，看院的大嫂估计为自己忙活早饭去了，寺院内只有我孑身一人，独自欣赏着这里的一切，一砖一瓦、一梁一柱、一榫一卯、一草一木，都显得那么亲切，都引起我无限的遐思。我沉浸其中，思绪被拉得很长很长。这思绪，穿越几千年，将兴福寺所在位置的历史粗略地梳理了一遍。
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大殿西墙根下——兴福寺遗留的石刻
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是谁将碑文铲去
兴福寺所在的位置，历史上曾经属于祝国封地。西周初年，周武王姬发分封先王后代遗民，把黄帝的后人封于祝，故城在今济南市长清区东北的祝阿故城，后来就有了祝国，子孙以地为氏。所以，祝姓来源之一就是出自姬姓，为黄帝之裔。春秋时期，祝国已成为齐国联接中原的战略要地。齐庄公二十七年（前768年），齐国为求地区性霸权灭掉祝国，后来为安抚外交舆情，又恢复了祝国，但却实际控制了祝国的版图（含今长清、平阴一部分）。也正因齐夺得祝地，并苦心经营这条通往中原的经济和交通生命线——济左走廊，从而掌握了参与中原诸国盟会和征战扩张的主动权。从齐郑会盟，到后来的齐晋开战，无数次的辚辚战车，萧萧马鸣，皆经于祝地，并从兴福寺所在的土地上浩浩而来，赳赳而去。
兴福寺所在地小饮马村及周边的大饮马、演马村等，其村名的由来，相传都与三国时的曹操有关。东汉末年，年富力强锐意进取的曹操出任济南相。在不足一年的时间内，他整顿吏治，禁断淫祠，大见成效，“郡界肃然”。但因触犯当地豪强及当权宦官利益，辞官返乡。后又怀着建功立业的强烈愿望，出战征杀，由弱到强，成三国之枭雄。而小饮马村、大饮马村、演马村等地，正是他当年饮马演兵之所。自此，这些村庄便永远打上了魏武挥鞭、摧马争雄的深深印迹，也播下了以“建安风骨”著称的曹魏文化的不熄火种。
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兴福寺院内
兴福寺的建立与灵岩禅宗的传播有关。灵岩寺历史悠久，始建于东晋，自唐代即为名刹，北宋时进行扩建。景德年间宋真宗曾敕赐此寺“景德灵岩禅寺”。佛教禅宗是自唐以来逐渐兴盛的一大宗派，它始于菩提达摩，盛于六祖慧能，中晚唐之后成为汉传佛教的主流。灵岩寺自北宋中期，就是禅宗派寺院。在皇帝的大力支持下，灵岩寺的规模与建筑在宋代皆属一流。小饮马村距灵岩寺仅数十公里，又是老城济南西北之门户。处于鼎盛的灵岩禅宗，越腊山，过峨嵋（济南西郊也有一座峨嵋山，离兴福寺不远，高不足百米。山上有大悲禅寺遗址,曾经也有过香客如流的辉煌时期。下周末，我计划去探访济南的峨嵋山），在此建寺传经，当属必然。加之当时腊山之东北为水乡泽园，小饮马村一带为联接东西的古之驿道，在此建寺还有镇水降魔、为民“兴福”之功效。
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兴福寺院内
真没想到，小小的兴福寺竟然蕴含着如此丰厚的历史文化！1979年，兴福寺被公布为济南市重点文物保护单位，2006年升级为山东省文物保护单位。2006年3月，济南市文物局、济南市考古研究所对兴福寺的大殿、后殿及东西厢房等进行了全面维修，兴福寺又再现了昔日辉煌。如今，地处济南西城核心区域的兴福寺已被开辟为主题文化公园，使其以丰富的文化资源、迷人的佛寺风光吸引着天南地北的游客。
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公园内晨练的市民
此时，旭日东升，金色的阳光洒遍泉城。透过寺院栅栏，我看到晨练的市民已在公园开始了各种活动，有健步而行的，有打太极剑的，有吹葫芦丝的，有撒欢遛狗的……他们从容而自在，脸上洋溢着恬适与欢乐。

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