新浪博客

【神州行】重庆钓鱼城——上帝折鞭处(3)

2022-06-02 09:27阅读:
说起钓鱼城,估计很多人都会想到“古战场遗址”这个标签。是啊,700多年前的那场“钓鱼城之战”,是南宋王朝与蒙元之间的生死决战,更是中国历史和世界历史上的一场具有重大意义的战争,创下了中外战争史上罕见的以弱胜强的战例,钓鱼城因此被誉为“上帝折鞭处”。
其实除了“古战场遗址”这个标签外,钓鱼城还是风景优美、文化丰厚的国家级风景名胜区。它三面环江,形势陡绝,倚天拔地,雄峙一方。山上修竹茂林,古木长藤,一片蓊郁之色。林木掩映中,有悠悠古寺,默默石刻,神奇的传说,肃穆的县衙,还有颇富美感的八大自然风光,人称“鱼山八景”。徜徉其间,既可赏心悦目,又可怀古咏史,确是休闲观光和接受心灵洗礼的绝佳去处。
【神州行】重庆钓鱼城——上帝折鞭处(3)
钓鱼台是一定要去的!你想啊,大名鼎鼎的钓鱼城,皆因钓鱼台而起,不去钓鱼台探望一番,怎能满足追本溯源之心理?钓鱼台位于钓鱼城南山之巅,是一座长10米、宽5.5米、高6.3米的巨石,面阔而砥平,呈平台状。因地处嘉陵江南岸的山崖之上,颇具耸悬天际之势。一座巨大石台,缘何称为钓鱼台呢?这里面,有一个美丽的民间传说。话说远古时代,三江洪水泛滥,惊慌失措的灾民们纷纷逃到这座山上避难。洪水久日不退,众灾民饥饿难熬,濒临死亡。突然从天上降下一位巨人,他站在山巅的巨石上,手执长竿,从滔滔洪水中钓起来无数的鲜鱼,用以赈济灾民,从而使成千上万的民众获得了新生。后来,人们为感念这位巨人的救命之恩,就将山顶的巨石称作钓鱼台,这座山也就得名钓鱼山了。千百年来,钓鱼山吸引了众多游客,更有那满怀激情的文人骚客,他们盘桓于钓鱼台上,抒发胸中豪迈之气,激励无数后来之人。而今,钓鱼台的“巨人迹”和斜挂在台前的“插竿石”依然掩映于台前婆娑的树影中,与夕阳、大江、古碟、悬崖,构成了一副豪迈壮丽的千里江山图!
【神州行】重庆钓鱼城——上帝折鞭处(3)
【神州行】重庆钓鱼城——上帝折鞭处(3)
【神州行】重庆钓鱼城——上帝折鞭处(3)
在钓鱼台下方的石壁上,分布着摩崖三绝,即佛号摩崖、“鱼山胜概”摩崖和“钓鱼城”摩崖。佛号摩崖位于钓鱼台右下侧距地表2.35米的岩壁上,坐东面西。摩崖高3.4米,宽2.6米,面积8.84平方米。上刻阿弥陀佛、释迦牟尼佛和弥勒佛的佛号,即无量寿佛、释迦文佛和弥勒尊佛,楷书线刻,共12字。每字高0.8米,宽0.7米,为北宋著名文学家石曼卿手书。佛号摩崖,笔力遒劲,法度森严,具有很高的艺术欣赏价值。
【神州行】重庆钓鱼城——上帝折鞭处(3) “一卧千古”位于悬空卧佛头部上端的崖壁上,为南宋著名学者王休手笔。字径0.65米。楷书、阴刻。笔力雄健,气势非凡,令观者无不为之赞叹。
【神州行】重庆钓鱼城——上帝折鞭处(3) “钓鱼城”摩崖,在护国门外大路右侧,离地高2.2米,摩崖高近1米,宽2.4米,字径0.7米,楷书,清乾隆年间刻。两侧有题记曰:“清乾隆庚子(1780)孟春”“会稽(今浙江山阴县)沈怀瑗书”。沈怀瑗曾于清代乾隆四十二年(1777)任合州吏目(掌文书或佐理刑狱及官署事务),喜吟咏,尤工书法。钓鱼城摩崖,为护国寺僧一清泐石,刻艺精湛,再现了作者“笔锋俊逸酣沉,使转有致”的神韵。
【神州行】重庆钓鱼城——上帝折鞭处(3)
【神州行】重庆钓鱼城——上帝折鞭处(3) 唐宋时期的钓鱼山,曾是合州著名的石佛道场,曾以精美绝伦的佛教摩崖造像驰名巴渝。横卧在钓鱼山南峭壁上的唐代悬空卧佛,即是钓鱼城佛教文化极盛时期的代表作品。
悬空卧佛是创作于唐代的一尊巨型石刻。佛像就一尊悬空的崖壁凿成,身长11米,肩宽2.2米,着双领下垂袈裟,头为高肉髻,两耳间距1.8米,赤足,双脚宽1.2米。它背北面南,头西脚东,袒胸露肌,面形丰满,端庄慈祥,情态自然,是一幅构图严谨、比例匀称、既有大刀阔斧又有精雕细琢、既雄伟壮观又细腻动人的摩崖造像。卧佛,佛家称之为“释迦涅槃圣迹图”,即佛祖释迦牟尼“入灭”“圆寂”时的场景。悬空卧佛距地表2米,身下为一道高0.3-0.6米、深为3-5米、贯通了整个崖壁的缝穴,由此呈现出造像凭虚而卧的奇观,给人以佛祖渐渐升腾、飘然而去的动感,出神入化地展示了祖释迦牟尼涅槃时的情景。
钓鱼城悬空卧佛为国内罕见,充分显示了古代劳动人民极其精湛的艺术造诣。尽管它没有大足石刻卧佛那样大的规模,但其悬空雕刻成像则堪称全国独一无二,其“圆头方趾与人同”,侧卧在嘉陵江岸的千尺峭崖之上,清爽幽雅的环境令人陶醉。清代诗人胡德琳有诗赞云:千尺高岩瀑布流,振衣五月讶深秋。莫言此子津梁倦,卧听沧江日夜流。它历经了近千年历史沧桑,至今仍保存完好。
【神州行】重庆钓鱼城——上帝折鞭处(3)
在悬空卧佛头顶侧的崖壁上,有南宋学者王休的“一卧千古”摩崖题刻,前面已经介绍,此处不再赘述。在悬空卧佛脚下侧的石壁上,原有王休的“鱼山古迹”摩崖题刻与“一卧千古”对应,可是到了清康熙五十五年(1716),幻屋山叟在“鱼山古迹”上题刻了“鱼山八景”。鱼山八景命名于明代,将钓鱼城最富美感的八大自然风光,用清新隽永、雅俗共赏的题名表达出来,不但命题贴切、典雅,而且对仗也很工稳,它们是:峰顶白云、嘉陵萦带、天池夜月、古洞流泉、沙滩响雨、赤壁文光、东谷晴霞、西市晚烟。
【神州行】重庆钓鱼城——上帝折鞭处(3)
从悬空卧佛向西去,转一道弯,会看到千佛崖摩崖造像。千佛崖距地表0.7米;石窟高4.5米,宽7.35米。面西。窟中凿有趺佛造像,分37行排列,由底行向上至34行,每行计佛像7679尊不等,第35行以上逐行有所减少,共计有佛像2775尊。每尊佛像通高12厘米,肩宽7厘米,赤足坐立于莲台之上,垂目下视,两手交结腹前。石窟左右两侧,各有迦叶、阿难弟子像两尊,和供养人6尊。
在靠近千佛崖顶的正中位置,另有一尊比众佛像稍大的结跏趺坐佛造像,民间相传为鹿女夫人。据该像通高20厘米,肩宽12厘米,背后有舟形背光。佛经《杂宝藏经·鹿女夫人缘》载:鹿女每步迹有莲花,后为梵豫国王第二夫人,生千叶莲花,一叶有一小儿,得千子,为贤劫千佛,故有千佛之由来。千佛崖造像形象生动,结构亭匀不乱,历史上曾经过无数次的培修。20世纪60年代,千佛崖曾遭受了人为的严重破坏,留下了斑斑凿痕,但那严谨的构图和残存的局部画面,至今依然能给人一种强烈的艺术震撼。
【神州行】重庆钓鱼城——上帝折鞭处(3)
【神州行】重庆钓鱼城——上帝折鞭处(3)
在千佛岩右壁,距地表2.8米的峭壁上,有“山人足鱼”摩崖题刻,仍为南宋王休题写。题刻面南,高0.7米,宽2.7米,面积1.89平方米。字径0.6米。楷书,阴刻。王休摩崖题刻笔势纯熟,苍劲有力,无论在书法和雕凿技艺上都堪称是上乘之作。
在千佛石窟右侧离地表3米处的石壁上,有“鱼山胜概”摩崖题刻。摩崖高1.5米,宽约6.6米,字径1.4米。篆书。前后有记云:“国朝嘉靖丙申仲秋,荆门黎一夔书。时同游永平李世宁、景陵陈诏、江阴江谊、昆明张如、竹杨华与焉。”黎一夔,湖北荆门人,明代进士。嘉靖十五年至十九年(1536-1540)任合州知州。“鱼山胜概”四字,采用了以隶法写篆书的特殊体式,故而苍劲有力,龙蛇盘绕,提高了书法的意境。因风雨剥蚀,现已模糊不清了。
【神州行】重庆钓鱼城——上帝折鞭处(3)
在千佛崖左侧的石壁上,有孙元良、李尚德摩崖诗。而是上下分布,孙元良是在上,诗云:元鞑逞淫威,钓鱼城不破。伟哉我先烈,雄风万世播!该摩崖诗为民国三十五年(1946年)秋,抗日名将、成都人孙元良游钓鱼城时所作。题刻面东,呈正方形,边长3.24米,面积10.5平方米。隶书阴刻。共732字,其中诗文4行,16字,字径0.45米。
【神州行】重庆钓鱼城——上帝折鞭处(3)

我的更多文章

下载客户端阅读体验更佳

APP专享