（接上）穿过遥参亭，迎面而立的是岱庙坊，又名玲珑坊，处在遥参亭与岱庙之间。关于它的创建，与一个重要的历史事件有关。据历史记载，清康熙七年六月十七日（1668年7月25日）晚，在山东南部以郯城为震中发生了一次罕见的大地震。据现代地质学家考证，这次地震的震级为8.5级，震中的烈度达到了12级，波及十多个省份，影响到了410多个县城，其释放的能量是唐山大地震的10倍以上，是中国历史上最大的一次内陆地震。当时，著名文学家蒲松龄在山东淄博的家中都感到了地震带来的巨大震撼，还专门为此写过一篇名为《地震》的文章。受郯城地震波及，泰安“城垣房舍几尽”，岱庙配天门、三灵侯殿、大殿等墙垣坍塌。为了祈愿国泰民安，时任山东布政使的施天裔首倡重修岱庙，并于清康熙十一年（1672年）正式开建。
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可别小看了这座岱庙坊，它在泰山周边是体积最大、雕刻最精美的石坊，被誉为“泰山第一石坊”。该坊为四柱三间三楼式牌坊，高12米，宽9.8米，深3米，总体略呈方形，高低错落，造型雄伟，通体浮雕，精工细琢。坊顶为歇山式仿木结构，螭吻凌空，斗拱层叠，檐角飞翘，脊兽欲驰。正脊之中竖宝瓶，两侧四大金刚拽引加固。中柱小额枋上透雕二龙戏珠，龙门枋上浮雕丹凤朝阳。坊下奠立方形石座，座上均竖立双柱，柱下侧是滚墩石。石上前后有立雕蹲狮两对，雄者戏耍绣球，雌者嬉闹幼狮，姿态各异，生动可爱。坊的梁、柱、额板及滚墩石上共雕有30多幅栩栩如生的祥兽瑞禽图，图案设计采用对称手法，构图和雕刻技术变化多端，具有强烈的艺术感染力，为清代石雕建筑的珍品。
岱庙坊不论是远望还是近观，均无笨拙粗糙之感，这得益于其独特的建筑造型和富于变幻的雕刻工艺。通常多间牌坊的中间一门特别高大宽敝，以便通行车马，左右两边各门则依次较为低矮窄小，供行人出入。而此坊左右两门分别置于高大的石台之上，这样安排，表面看起来，虽然失掉了部分通行功能，但却十分科学合理，两个石座既有效地承托了上面的重量，又在视觉上扩大了坊的高度，使整个牌坊看上去更加稳固、凝重，避免了头重脚轻之感。
坊柱的南北两面均刻有楹联，南面为清山东布政使施天裔所题:“竣极于天，赞化体亢生万物；帝出乎震，赫声濯灵镇东方”。北面是清山东巡抚、兵部侍郎赵祥星所题：“为众岳之统宗，万国是瞻，巍巍乎德何可尚；掺群灵之总摄，九州待命，荡荡乎功孰于京？”两联均是对泰山神的赞美之辞。泰山是被历代封建统治者政治化了的皇家园林，泰山的稳定即标志着皇权的稳定，所谓泰山安则四海安。两联的大致意思是说：泰山高可比天，它佐助天地化育万物，被世人所瞻仰；泰山神把握群神仙灵，其显赫宏大的声威震慑东方，其保佑众生的功德无与伦比。两副对联高度概括和赞扬了泰山神灵的至高无上，也显示出了泰山自古以来无比尊崇的地位，泰山神威，可见一斑。泰山神即是封建帝王的化身，帝王受天帝之命统领百姓，赞泰山神即是赞帝王神威。
岱庙坊在整体建筑布局上亦起着非常重要的作用。由于牌坊具有独特的标识性、装饰性、纪念性等功能，因此通常座落在祠庙建筑群的导入部分。岱庙坊南承接遥参亭后门，北向高大巍然的岱庙正门正阳门。在这出“亭”入“庙”的必由之路设置一如此玲珑瑰丽的石坊，不仅增加了空间层次感，成功地构筑了艺术处理上的一个高潮，还使得岱庙与遥参亭两组大小各异的建筑气脉相通、巧妙融合，共同构成了规模宏大的建筑群体。
越过岱庙坊，迎面看到高大宽阔的正阳门，门高8.6米，上面的城楼高11米，共五间，为九脊单檐歇山顶，24根四方明柱，四周镶嵌条棂隔，上覆黄色琉璃瓦，檐下斗拱出三越四，额方金龙飞舞，飞檐翘角，翼然若飞。门楣上嵌黑底红字匾额，镌“正阳门”三字。门洞上方的城楼上，悬“岱庙”蓝底金字匾额。正阳门是进入岱庙的正门，两扇朱红大门象征着岱庙的尊严，古时候只有帝王才能从此门进入。现在所见的正阳门，是1985年按照宋代建筑风格重新修建的。
岱庙城堞高筑，高三丈，周长三华里的城墙共设8个城门，向南开的5个，中为正阳门，左右为东西掖门，再两边分别为仰高门和见大门，意思就是说仰望泰山之高，目睹泰山之大；向东开的大门名青阳门，也叫东华门；向西开的大门名素景门，也叫西华门；向北开的大门的名鲁瞻门，也叫厚载门。各门之上均有城楼，南门称五凤楼，北门称望岳楼。庙墙四隅分别建有角楼，按八卦各随其方而名，东北为艮，东南为巽，西北为乾，西南为坤。整座建筑雄伟壮观，气势磅礴，犹如一座帝王的宫阙。
走进岱庙，可以先看一看岱庙的总体布局图，对岱庙有一个总体印象，便于你的游览。岱庙是按照唐宋以来祠祀建筑中最高标准来修建的，采用了中国古代纵横双向扩展的形式，总体布局以南北为纵轴线，划分为东、中、西三轴。东轴前后设汉柏院、东御座、花园；西轴前后有唐槐院、环咏亭院、雨花道院；中轴前后建有遥参亭、岱庙坊、正阳门、配天门、仁安门、天贶殿、后寝宫、厚载门。主体建筑宋天贶殿位于岱庙内后半部，高踞于台基之上，其他建筑则设在中心院落之外，既彼此独立，又有内在联系。
越过正阳门，赫然入目的是配天门。这是岱庙的第二道门，取孔子语“德配天地”而名。配天门建于宋真宗大中祥符二年（1020年），面阔五间，进深三间，单檐歇山式建筑，殿内原祀青龙、白虎、朱雀、玄武等四方星宿，现在是书法展室，我逛了一圈，发现很多是搞怪的丑书，慌忙厌恶地逃离。配天门曾多次整修，现悬挂的“配天门”牌是当代书法家舒同书写。配天门的两侧有碑碣20块，最著名的是《宣和碑》和《祥符碑》，双碑高大雄伟，东西对峙，龟跌螭，气势非凡，为岱庙现存两大碑碣。关于碑刻，后面还要专门作以介绍。
配天门西南方的“唐槐院”，原有“大可数抱，枝干荫亩许”的唐槐，民国年间，兵燹战乱，古槐倍受摧残，渐渐枯死。1952年，岱庙主持尚士濂又在枯槐干中植小槐一株，并取名“唐槐抱子”。今新槐已成大树，扶疏郁茂，又成为岱庙一大佳景。唐槐之东旧有延禧殿、藏经殿、环咏亭、雨花道院，皆毁于民国年间。1984年，在藏经堂旧址上新建仿古文物库房48间，内藏泰山历代珍贵文物4000余件，古书籍3000余册。
配天殿的东南为“汉柏院”，因院内保存有五棵古柏树，相传为汉武帝于公元前110年来泰安封禅时亲手栽植而得名。门匾上写“炳灵门”，小院北面原有一座炳灵宫，供奉着泰山神的三太子炳灵王，旧称炳灵宫或东宫。该宫1929年毁于战火，1959年在炳灵殿旧址建起汉柏亭。院内五株古柏树龄已超两千年，如今仍扭结上耸，若虬龙蟠曲，苍劲葱郁，一派生机盎然。最令人震撼的是，有棵汉柏虽已皮剥心枯，却仍旧新枝继生，现实处顽强的生命力，被人誉为“汉柏凌寒”，为泰安八景之一。树下有清康熙年间河道总督张鹏翮题《汉柏诗碣》。院内存历代碑碣90块，著名的有张衡《四思篇》，曹植《飞龙篇》，陆机《泰山吟》，米芾《第一山》，乾隆帝《登岱诗》等。
中轴线上的第三重门为仁安门，创建于北宋大中祥符年间，元代重建，取孔子语“仁者安仁”，意思就是说：以仁义治理天下，天下则安。“天下归仁”四个大字是集的李隆基所写“纪泰山铭”摩崖石碑上的字，四侧回廊是1999年重修恢复元以前的形式，匾额由陈从周所题。建筑结构与配天门雷同，殿内原祀天聋、地哑之神，两侧有东西门神。
仁安殿西边的小院为雨花道院，位于岱庙西华门内，原为道士斋宿之所。院内旧有藏经堂、环咏亭、鲁班殿等建筑，1928年国民党山东省政府撤至泰安，将此处改建成了旅馆和澡堂，古建、文物遭到严重毁坏。2007年，院内辟为岱庙石刻园，汇集了泰山石刻中的精华及岱庙馆藏古代、现代名家的书法作品。院内现保留有环咏亭遗址、鲁班殿（复建），北端为泰山世界地质公园博物馆。
仁安殿东边的小院为东御座，位于岱庙东华门内，旧称迎宾堂，创建于元代，是达官贵人的住憩之所。清乾隆三十五（1770年）拓建，改为驻跸亭，成为御用之所。是岱庙内保存最为完整的一个清代院落，由垂花门、仪门、大门、正殿和配殿组成，正殿、配殿、大门之间周以环廊相连。正殿明间是帝王召见群臣的场所；两个次间，东为书房，西为寝室；殿内陈列有“泰山三宝”（沉香狮子、温凉玉、黄蓝釉瓷葫芦瓶）及龙墩、龙椅、立柜、方桌等紫檀古木家具和各种大理石花饰挂屏。东西配殿现为乾隆皇帝与泰山陈列展室。
跨过仁安门，迎面是巍峨高耸的天贶殿。在天贶殿前方，是宽阔的大露台，分上下两层，雕栏环抱。站在大露台上，大有豁然开朗之感。露台两侧各有一座御碑亭，内立乾隆皇帝拜谒岱庙的诗碑。中间是明万历年间铸造的大香炉。露台下古柏相夹的甬道向南延伸，尽头是一个方形石栏小池，俗称“阁老池”。皇帝举行大典参拜泰山神时，群臣就恭候在这里。池内及周围
岱庙坊不论是远望还是近观，均无笨拙粗糙之感，这得益于其独特的建筑造型和富于变幻的雕刻工艺。通常多间牌坊的中间一门特别高大宽敝，以便通行车马，左右两边各门则依次较为低矮窄小，供行人出入。而此坊左右两门分别置于高大的石台之上，这样安排，表面看起来，虽然失掉了部分通行功能，但却十分科学合理，两个石座既有效地承托了上面的重量，又在视觉上扩大了坊的高度，使整个牌坊看上去更加稳固、凝重，避免了头重脚轻之感。
岱庙坊在整体建筑布局上亦起着非常重要的作用。由于牌坊具有独特的标识性、装饰性、纪念性等功能，因此通常座落在祠庙建筑群的导入部分。岱庙坊南承接遥参亭后门，北向高大巍然的岱庙正门正阳门。在这出“亭”入“庙”的必由之路设置一如此玲珑瑰丽的石坊，不仅增加了空间层次感，成功地构筑了艺术处理上的一个高潮，还使得岱庙与遥参亭两组大小各异的建筑气脉相通、巧妙融合，共同构成了规模宏大的建筑群体。
越过岱庙坊，迎面看到高大宽阔的正阳门，门高8.6米，上面的城楼高11米，共五间，为九脊单檐歇山顶，24根四方明柱，四周镶嵌条棂隔，上覆黄色琉璃瓦，檐下斗拱出三越四，额方金龙飞舞，飞檐翘角，翼然若飞。门楣上嵌黑底红字匾额，镌“正阳门”三字。门洞上方的城楼上，悬“岱庙”蓝底金字匾额。正阳门是进入岱庙的正门，两扇朱红大门象征着岱庙的尊严，古时候只有帝王才能从此门进入。现在所见的正阳门，是1985年按照宋代建筑风格重新修建的。
走进岱庙，可以先看一看岱庙的总体布局图，对岱庙有一个总体印象，便于你的游览。岱庙是按照唐宋以来祠祀建筑中最高标准来修建的，采用了中国古代纵横双向扩展的形式，总体布局以南北为纵轴线，划分为东、中、西三轴。东轴前后设汉柏院、东御座、花园；西轴前后有唐槐院、环咏亭院、雨花道院；中轴前后建有遥参亭、岱庙坊、正阳门、配天门、仁安门、天贶殿、后寝宫、厚载门。主体建筑宋天贶殿位于岱庙内后半部，高踞于台基之上，其他建筑则设在中心院落之外，既彼此独立，又有内在联系。
越过正阳门，赫然入目的是配天门。这是岱庙的第二道门，取孔子语“德配天地”而名。配天门建于宋真宗大中祥符二年（1020年），面阔五间，进深三间，单檐歇山式建筑，殿内原祀青龙、白虎、朱雀、玄武等四方星宿，现在是书法展室，我逛了一圈，发现很多是搞怪的丑书，慌忙厌恶地逃离。配天门曾多次整修，现悬挂的“配天门”牌是当代书法家舒同书写。配天门的两侧有碑碣20块，最著名的是《宣和碑》和《祥符碑》，双碑高大雄伟，东西对峙，龟跌螭，气势非凡，为岱庙现存两大碑碣。关于碑刻，后面还要专门作以介绍。
配天门西南方的“唐槐院”，原有“大可数抱，枝干荫亩许”的唐槐，民国年间，兵燹战乱，古槐倍受摧残，渐渐枯死。1952年，岱庙主持尚士濂又在枯槐干中植小槐一株，并取名“唐槐抱子”。今新槐已成大树，扶疏郁茂，又成为岱庙一大佳景。唐槐之东旧有延禧殿、藏经殿、环咏亭、雨花道院，皆毁于民国年间。1984年，在藏经堂旧址上新建仿古文物库房48间，内藏泰山历代珍贵文物4000余件，古书籍3000余册。
配天殿的东南为“汉柏院”，因院内保存有五棵古柏树，相传为汉武帝于公元前110年来泰安封禅时亲手栽植而得名。门匾上写“炳灵门”，小院北面原有一座炳灵宫，供奉着泰山神的三太子炳灵王，旧称炳灵宫或东宫。该宫1929年毁于战火，1959年在炳灵殿旧址建起汉柏亭。院内五株古柏树龄已超两千年，如今仍扭结上耸，若虬龙蟠曲，苍劲葱郁，一派生机盎然。最令人震撼的是，有棵汉柏虽已皮剥心枯，却仍旧新枝继生，现实处顽强的生命力，被人誉为“汉柏凌寒”，为泰安八景之一。树下有清康熙年间河道总督张鹏翮题《汉柏诗碣》。院内存历代碑碣90块，著名的有张衡《四思篇》，曹植《飞龙篇》，陆机《泰山吟》，米芾《第一山》，乾隆帝《登岱诗》等。
中轴线上的第三重门为仁安门，创建于北宋大中祥符年间，元代重建，取孔子语“仁者安仁”，意思就是说：以仁义治理天下，天下则安。“天下归仁”四个大字是集的李隆基所写“纪泰山铭”摩崖石碑上的字，四侧回廊是1999年重修恢复元以前的形式，匾额由陈从周所题。建筑结构与配天门雷同，殿内原祀天聋、地哑之神，两侧有东西门神。
仁安殿西边的小院为雨花道院，位于岱庙西华门内，原为道士斋宿之所。院内旧有藏经堂、环咏亭、鲁班殿等建筑，1928年国民党山东省政府撤至泰安，将此处改建成了旅馆和澡堂，古建、文物遭到严重毁坏。2007年，院内辟为岱庙石刻园，汇集了泰山石刻中的精华及岱庙馆藏古代、现代名家的书法作品。院内现保留有环咏亭遗址、鲁班殿（复建），北端为泰山世界地质公园博物馆。
仁安殿东边的小院为东御座，位于岱庙东华门内，旧称迎宾堂，创建于元代，是达官贵人的住憩之所。清乾隆三十五（1770年）拓建，改为驻跸亭，成为御用之所。是岱庙内保存最为完整的一个清代院落，由垂花门、仪门、大门、正殿和配殿组成，正殿、配殿、大门之间周以环廊相连。正殿明间是帝王召见群臣的场所；两个次间，东为书房，西为寝室；殿内陈列有“泰山三宝”（沉香狮子、温凉玉、黄蓝釉瓷葫芦瓶）及龙墩、龙椅、立柜、方桌等紫檀古木家具和各种大理石花饰挂屏。东西配殿现为乾隆皇帝与泰山陈列展室。