“华北第一庙会”之大伾山拜山礼佛体验

2016-02-14 09:00阅读：

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“华北第一庙会”之大伾山拜山礼佛体验
‘The Best Temple fair In North China
--- The Experience of Worship Buddha Mountain In Mountain Da Pi'
从字面上看，“庙会”一定是先有“庙”而后才有大家来“会”。
在中国文字中，“庙”是泛指供奉神祗、烧香祈福的场所，既可以供奉佛教、道教、儒教（孔庙）也可以是地方性神灵（妈祖庙）乃至祖先（家庙），“寺”专指供奉佛教佛陀、菩萨的场所、“观”是专门供奉道教神明的地点。浚县“庙会”的“庙”，逛完大伾山才知特别贴切。

背后是大伾山景区正门

进门后的牌坊（后面台阶边的每根石栏上都蹲着一只石猴，下山时才注意到）
浚县的“庙”如何能形成华北第一大的“会”？这个老妈有自己的体验：她小的时候，时不时会从省会郑州回鹤壁浚县相邻的老家新乡，如果赶上年、节，她奶奶就会提上个柳条篮、上面盖块布，里面放上贡品，和同村的亲戚邻居一起找一辆拖拉机，带着她来“浚县山”烧香求神，篮子里有人装炒花生、有人装枣馍，供奉完神仙还可以当午餐。她们烧香祈福的地方是“浚县山”，她说当时老百姓都觉得这里的神仙很灵验，每次还有很多祈福成功来还愿的；在她印象中，这里名气最大的是“奶奶庙”，老人们讲求子特别灵验、每次求子有专门的仪式，仪式完成后每人要带个奶奶庙求得的灵物回家...路上的出租车司机则说：这里的庙很灵验，因此每年不但本省附近地区的人来烧香，邻省河北邯郸等地方的人也都会年年来这里烧香，所以人特别多；老爸说：口语里的“浚县山”就是书上写的“大伾山”，这里之所以香火旺是有中国最早、北方最大的石佛，历史长，文化和宗教的积淀深。去浚县的车上听他们聊了半天，感觉是浚县的“会”大起源于浚县“庙”历史早、名气大。
其实浚县庙会的拜山礼佛去处，根本就是和庙会连在一起的。沿着黄河路向东，庙会人最多的地方就是个十字路口，这个十字路口上有路牌、下有警察，根本不用刻意去认路，一边是大伾山、另一边是浮丘山，都是求仙祈福的去处之地。我们在这里选择名气更大的大伾山，继续随着熙熙攘攘的人群挤2、3百米，就到大伾山的山门。大伾山的门票只要30元，相比去过的其它景区算是很便宜了，后来和出租车司机聊天过程中才知道，庙会期间大伾山的门票是半价——这和很多景区人越多票价越贵、没人的淡季才打折倒是鲜明的对比了。

山脚下广场两侧是游览的环山路

进了大伾山门，沿台阶向上几百米，有一个像是依山凿石开辟出的广场，石壁上朱红刻字“大伾山”，我想这就是大伾山的LOGO了（想不出来用其他什么词来形容，汗！）广场两边有两条环山道，沿哪条道都可以环山一周，我们选择了向左。山道既不高也不险，其实挺适合老年人来徒步的（高而险的山固然可以坐缆车、滑竿上，但是对于求神祈福来说徒步是不是更虔诚呢？），沿途都是卖纪念品、香烛火纸的摊点，价格都很亲民（寺庙门口的线香5元钱一包、一包足够在景区各个庙宇朝觐了）但是显有些乱、或者说更有民俗味儿少了些高大上的感觉。一路绕行，先是东岳大帝庙，这是道教庙宇，进院后除了供奉东岳大帝的正殿，偏殿是老妈儿时记忆的奶奶庙。

东岳大帝庙
从东岳庙出来，从侧面下台阶再转，就到了佛家的天宁寺。佛道相连、相安无事，从北魏到现在共享烟火十几个世纪，宗教在这里是宽容的、大度的、通情达理的。天宁寺在宋朝之前应该地位很高的，因为寺里有古碑记载了当年五代时北周柴世宗灭佛废寺时期、对天宁寺特殊开恩“准救不准废”的敕文，然而天宁寺里更引人的是明朝景泰年间铸造一人多高的八卦幸运钟和后殿依山开凿、号称最早也是北方最大的大石佛（我觉得这个北方应该指黄河以北）——每年春节都看到哪些哪些寺庙新年善男信女排队敲钟、抢头道香的八卦，我想真有心向佛，未必非要去名门贵寺一掷千金在佛前邀宠，朝拜依靠平民百姓口口相传千年香火不断的古佛灵钟也许更显虔诚。

古佛与天宁寺
离开天宁寺，顺山道再向前，又回到了道家世界，依次有龙洞、保佑母子平安的“斗母宫”、供奉吕洞宾的“吕祖祠”等庙宇、还有很多老妈小时候印象很深的摩崖佛龛，山路边的古柏看上去也是历尽沧桑后树犹在样子，再回到出发的大伾山广场，天色渐渐暗了，总共路程不到2个小时。

道旁随处可见的古柏

山景

吕祖祠
下往山门的路上，老妈突然注意到了台阶石栏杆的扶手，每个扶手上居然都蹲着一只猴子，形态各异、神色鲜明、表情夸张，远不是现代建筑呆呆板板、千篇一律的样子，今年正是猴年，夜色中偶然见到这么多可爱的石猴，老爸曰大吉大利啊！因为尊重佛道神圣，一路上在庙宇殿堂我们基本没有照相，这些神气可爱的猴子，手机自然是不能放过的！