11.13
“若由也，不得其死然。”
【笔者注】本章讲的是仕途之路的凶险。中国古代是一个官本位社会。官员处于社会的顶层，手中握有大大小小各种权力，控制着社会的大部分资源，既风光八面，又有财有势。做官因此成为人们的梦想与追求，多少人削尖了脑袋往里钻。儒家倡导“学而优则仕”，学习成为人们做官的一条途径，这对天下各色人等很有吸引力。对普通人家的子弟而言，更是如此。无数众生以“吃得苦中苦，方为人上人”自励，日夜企盼着“洞房花烛夜，金榜题名时”。
仕途真的那么好吗？利益摆在那里，大家看的很清楚。路就在眼前，儒家说的很明白。这没有什么可怀疑的。但是，笔者注意到，孔子等儒家人物更多地讲的是仕途的风光与美好，却很少提及仕途的凶险与落魄。本章就是难得一见的仕途凶险的生动写照。子路这样一个行侠仗义、生龙活虎之人，步入仕途后，等待他的是怎样一个悲壮的结局，孔子自己也难以预见。孔子以他多年在仕途打拼的经验隐隐感到，子路的性格并不适合从政。为什么孔子没有阻止子路从政呢？笔者认为，孔子自己也拿不准，也无法判断子路的人生结局。李泽厚先生等把本章译为“像子路呀，恐怕得不到好死啊！”，有点事后诸葛亮的味道。原因很简单，孔子与子路的师徒之情非常深厚，孔子如果知道子路的结局很悲惨，不会不阻止子路的。孔子没有阻止子路，说明孔子本人也不知道子路的结局。
从子路的悲惨结局可以看出，仕途不是那么好玩的，虽然风风光光，但却危险重重。为什么这样说呢？人们选择仕途一般有两种目的，一是为了干事，即为了施展自己的抱负，将国家治理的国富民强，自己则青史留名；二是为了做官，即为做官而做官，成为人上人，享受荣华富贵，感受权力给自己带来的快感。无论干事还是做官，只要选择仕途的，都想做大官。只有做大官，才能干更大的事业；只有做大官，才能享受更多的荣华富贵。如果想做大官，就得进入官场的圈子。进入不了那些圈子，就做不了大官，也干不了大事。只有进入官场的圈子，才能有机会做大官。但是，如果进入
“若由也，不得其死然。”
【笔者注】本章讲的是仕途之路的凶险。中国古代是一个官本位社会。官员处于社会的顶层，手中握有大大小小各种权力，控制着社会的大部分资源，既风光八面，又有财有势。做官因此成为人们的梦想与追求，多少人削尖了脑袋往里钻。儒家倡导“学而优则仕”，学习成为人们做官的一条途径，这对天下各色人等很有吸引力。对普通人家的子弟而言，更是如此。无数众生以“吃得苦中苦，方为人上人”自励，日夜企盼着“洞房花烛夜，金榜题名时”。
仕途真的那么好吗？利益摆在那里，大家看的很清楚。路就在眼前，儒家说的很明白。这没有什么可怀疑的。但是，笔者注意到，孔子等儒家人物更多地讲的是仕途的风光与美好，却很少提及仕途的凶险与落魄。本章就是难得一见的仕途凶险的生动写照。子路这样一个行侠仗义、生龙活虎之人，步入仕途后，等待他的是怎样一个悲壮的结局，孔子自己也难以预见。孔子以他多年在仕途打拼的经验隐隐感到，子路的性格并不适合从政。为什么孔子没有阻止子路从政呢？笔者认为，孔子自己也拿不准，也无法判断子路的人生结局。李泽厚先生等把本章译为“像子路呀，恐怕得不到好死啊！”，有点事后诸葛亮的味道。原因很简单，孔子与子路的师徒之情非常深厚，孔子如果知道子路的结局很悲惨，不会不阻止子路的。孔子没有阻止子路，说明孔子本人也不知道子路的结局。
从子路的悲惨结局可以看出，仕途不是那么好玩的，虽然风风光光，但却危险重重。为什么这样说呢？人们选择仕途一般有两种目的，一是为了干事，即为了施展自己的抱负，将国家治理的国富民强，自己则青史留名；二是为了做官，即为做官而做官，成为人上人，享受荣华富贵，感受权力给自己带来的快感。无论干事还是做官，只要选择仕途的，都想做大官。只有做大官，才能干更大的事业；只有做大官，才能享受更多的荣华富贵。如果想做大官，就得进入官场的圈子。进入不了那些圈子，就做不了大官，也干不了大事。只有进入官场的圈子，才能有机会做大官。但是，如果进入