12.7子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”|《儒家思想改革新探》（论语之重新解释）
2020-12-03 08:19阅读：
12.7
子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”
子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”
子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
【笔者注】本章讲的是治国方略。治理国家，要抓三件大事。一是食物要充足；二是军队要强大；三是民众要信任。这三者之间的关系不是平等的，而是分层次的。按照孔子的意思，最重要的是民众的信任，其次是充足的食物，再次是强大的军队。
孟子主张以德服人，反对以力服人，即所谓王道与霸道之辩。后世儒家因而提出，武力不符合儒家的原则。但从本章来看，孔子并不排斥武力。他对军队非常重视，将军队视为治国的基本方略之一。这与后世儒家的主张根本不同。军事力量有多么重要，无须多言。看一看二十五史，什么时候离开过军事力量？
那么，为什么孔子把军事力量排在三者的最后呢？食物是治国的基础。如果没有食物，什么都谈不上，即使有军队，也会军心不稳，失去战斗力。所以，食物的重要性居于军事力量之上。
民众的信任是治国的根本，是所有因素中最重要的。原因何在？民众的信任决定着民心的向背。民众信任你，才会支持你。民众不信任你，就不会支持你。当你没有食物时，信任你的民众会拿出他们的食物给你吃，即使他们饿着肚子。当你需要军队时，信任你的民众会争先恐后地加入到军队中来，即使要牺牲自己。军队是人民的子弟兵，民众的信任决定着军队的战斗力。为什么一百多万明朝军队打不过二十万清军？为什么二千多人的八国联军能攻入北京？明朝军队虽然有一百多万，但真正替明王朝出力卖命的恐怕连一万都没有。民众根本不信任、不支持明王朝，那些由民众和民众的子弟组建起来的军队也是如此。即使军队再多，也没有用处。八国联军攻入北京时，民众站在一旁看热
子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”
子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”
子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
【笔者注】本章讲的是治国方略。治理国家，要抓三件大事。一是食物要充足；二是军队要强大；三是民众要信任。这三者之间的关系不是平等的，而是分层次的。按照孔子的意思，最重要的是民众的信任，其次是充足的食物，再次是强大的军队。
孟子主张以德服人，反对以力服人，即所谓王道与霸道之辩。后世儒家因而提出，武力不符合儒家的原则。但从本章来看，孔子并不排斥武力。他对军队非常重视，将军队视为治国的基本方略之一。这与后世儒家的主张根本不同。军事力量有多么重要，无须多言。看一看二十五史，什么时候离开过军事力量？
那么，为什么孔子把军事力量排在三者的最后呢？食物是治国的基础。如果没有食物，什么都谈不上，即使有军队，也会军心不稳，失去战斗力。所以，食物的重要性居于军事力量之上。
民众的信任是治国的根本，是所有因素中最重要的。原因何在？民众的信任决定着民心的向背。民众信任你，才会支持你。民众不信任你，就不会支持你。当你没有食物时，信任你的民众会拿出他们的食物给你吃，即使他们饿着肚子。当你需要军队时，信任你的民众会争先恐后地加入到军队中来，即使要牺牲自己。军队是人民的子弟兵，民众的信任决定着军队的战斗力。为什么一百多万明朝军队打不过二十万清军？为什么二千多人的八国联军能攻入北京？明朝军队虽然有一百多万，但真正替明王朝出力卖命的恐怕连一万都没有。民众根本不信任、不支持明王朝，那些由民众和民众的子弟组建起来的军队也是如此。即使军队再多，也没有用处。八国联军攻入北京时，民众站在一旁看热