新浪博客

揚智勇出席“法治理想国”高端论坛发言:杨朱(揚子)思想法治意义.西南政法大学20181222此博文包含图

2019-03-01 17:39阅读:

揚智勇出席“法治理想国”高端论坛发言:杨朱(揚子)思想法治意义.西南政法大学20181222

揚智勇出席“法治理想国”高端论坛发言:杨朱(揚子)思想法治意义.西南政法大学20181222此博文包含图 (2019-01-02 17:12:16)[编辑][删除] 揚智勇出席“法治理想国”高端论坛发言:杨朱(揚子)思想法治意义.西南政法大学20181222此博文包含图转载
............

扬智勇出席“法治理想国”高端论坛 发言:杨朱思想法治意义.西南政法大学20181222
......................
揚智勇发言主题:战国初期杨朱(揚子)思想新时代法治意义




揚智勇出席“法治理想国”高端论坛发言:杨朱(揚子)思想法治意义.西南政法大学20181222
揚智勇出席“法治理想国”高端论坛发言:杨朱(揚子)思想法治意义.西南政法大学20181222
揚智勇出席“法治理想国”高端论坛发言:杨朱(揚子)思想法治意义.西南政法大学20181222
揚智勇出席“法治理想国”高端论坛发言:杨朱(揚子)思想法治意义.西南政法大学20181222
揚智勇出席“法治理想国”高端论坛发言:杨朱(揚子)思想法治意义.西南政法大学20181222
揚智勇出席“法治理想国”高端论坛发言:杨朱(揚子)思想法治意义.西南政法大学20181222
揚智勇出席“法治理想国”高端论坛发言:杨朱(揚子)思想法治意义.西南政法大学20181222
揚智勇出席“法治理想国”高端论坛发言:杨朱(揚子)思想法治意义.西南政法大学20181222
揚智勇出席“法治理想国”高端论坛发言:杨朱(揚子)思想法治意义.西南政法大学20181222
揚智勇出席“法治理想国”高端论坛发言:杨朱(揚子)思想法治意义.西南政法大学20181222




战国初期杨朱思想新时代法治意义略述
(纲要)
扬智勇[1]


【摘要】:中华战国初期思想家杨朱 “贵己”、“重生”,“人人不损一毫,人人不利天下,天下治矣”等思想主张,可谓人权、民主共和法治思想之源,与柏拉图法治思想,体现人类追求法治理想的久远与不谋而合,可谓为现代法治思想之滋润。


杨朱,中华古代战国初期的思想家、哲学家、道家、理论家。其思想和学说,是当代人权、民主、共和法治思想的源头。 杨朱与孔子、孟子、墨子齐名,杨朱影响巨大,封建专制王朝不容杨朱民本思想而遭诋毁、埋没,但杨朱思想之光芒历久不衰,其人权、民主、共和法治思想,已成为当今世界人类的主流共识和追求。
杨朱,又名:扬子、阳子居、阳生、子居、杨子取等称谓。所处时代:战国初期,出生地:魏国(一说秦国),出生时间:约公元前450年,去世时间:约公元前370年(一说约公元前335年)。告子、巫马子、孟季子、子华子、詹子(詹何)、它嚣、魏牟、田巴、儿说、公孙龙等皆为杨朱学派,都是杨朱学派的发扬与继承者。《庄子》中有阳子居,《吕氏春秋》中有阳生,为杨朱的别称,古代阳、杨通用。杨朱是老子的弟子,《庄子》中记载着 他向老子求教之事《孟子.滕文公》篇云:“杨朱、墨翟之言盈天下,天下之言,不归于杨,即归墨。” 2500年前,中国人的思想,不是杨朱的个人主义,就是墨翟的社会主义,分为对立的两派。直到现在,世界上的人类也是:不是个人主义,就是社会主义。个人主义是构建现代人权、民主、共和法治的基础。
主要成就:伟大的思想家、哲学家,开创杨朱学派,与儒学、墨学齐驱。观点: 为我贵己贵生 人人不损一毫的思想。是道家杨朱学派的创始人。他的见解散见于《列子》,《庄子》,《孟子》,《韩非子》,《吕氏春秋》等。在战国时期,有天下之言不归杨则归墨的现象,可见其学说影响之大。在孟子的时代他已经具有与墨家同等的影响。孟子本人说过:“杨朱、墨翟之言盈天下。”(《孟子·膝文公下》)《列子》是魏晋时代道家著作,其中有一篇题为《杨朱》。照传统的说法,它代表杨朱的哲学。
杨朱基本观念:《列子·杨朱》篇有杨朱曰:古之人,损一毫利天下,不与也;悉天下奉一身,不取也。人人不损一一毛不拔毫,人人不利天下,天下治矣。对此,贺麟先生认为:不拔一毛以利天下,即极言其既不损己以利人,以示与损己利人的利他主义相反,亦不损人以利己,以示与损人利己的恶人相反,而取其两端的中道。吕思勉先生在评价杨朱不利天下,不取天下时指出:夫人人不损一毫,则无尧舜,人人不利天下,则无桀纣;无桀纣,则无当时之乱;无尧舜,则无将来之弊矣。故曰天下治也。杨子为我说如此,以哲学论,亦可谓甚深微妙;或以自私自利目之,则浅之乎测杨子矣。现代学者们对杨朱合理的利己主义的理解,正与王弼在阐释《损》卦九二:弗损,益之时,所提出的九二不损而务益,以中为志也的中道说,是遥相呼应的,亦表明了人们对合理的利己主义的道德价值的认同。因为真正的或合理的利己主义,为了保持自己的生命、利益或幸福,虽不会有意地作利他之事,但至少不要危害别人的幸福,才可算得利己。且自保自利虽系自然的本能的要求,亦虽有相当的才智学养,方能维护自己的利益;亦须有相当的修养和克制,方能不致损害别人的正当利益。故利己主义,亦有其道德价值。
在《老子》、《庄子》以及《吕氏春秋》中都能见到杨朱基本观念的反映。








一、杨朱与柏拉图、与老子,与孔子、孟子、墨子,之思想关联与冲突

二、杨朱人权思想

三、杨朱民主思想

四、杨朱共和思想

五、杨朱法治思想与柏拉图法治思想隔空共鸣




























分享:

我的更多文章

下载客户端阅读体验更佳

APP专享