按：近读《山海经》，感觉“精卫填海”的故事有点莫名的古怪。于是写了一篇小文，与网友分享我的一点“发现”。
英语音译为汉字，有些约定俗成的译法。如R的中文发音为L，K的中文发音为J；像ricci译为“里奇”，King明乎此，当你得知新西兰有一种鸟叫Kiwi，中文译为“几维”，你也就不会感到突兀了。此鸟的鸣叫声为“keee-weee”，鸟名亦因此而来。——几维鸟仅生活在新西兰，被新西兰人视为“国鸟”，甚至Kiwi还成为新西兰人的别称。
不知你是否想到，
新浪博客
明乎此，当你得知新西兰有一种鸟叫Kiwi，中文译为“几维”，你也就不会感到突兀了。此鸟的鸣叫声为“keee-weee”，鸟名亦因此而来。——几维鸟仅生活在新西兰，被新西兰人视为“国鸟”，甚至Kiwi还成为新西兰人的别称。
不知你是否想到，
Kiwi也可译为“精卫”？没错，那是中国古代神话中的神鸟。此鸟之得名，据战国《山海经·北山经》称：“名曰精卫，其鸣自詨。”又据南朝任昉《述异记》：“昔炎帝女溺死东海中，化为精卫，其名自呼。”——“自詨”“自呼”，都是自己叫自己的意思，可知精卫不但名字跟几维一致，连名字的由来也是一样的。我们完全以认定，精卫鸟就是几维鸟！
也就是说，最迟在两千多年前的战国时期，有关新西兰几维鸟的传说，已经漂洋过海传到华夏。——《山海经》是一部富于传奇性的古老文献，有学者认为，其中包含了不少来自域外的信息。
只是《山海经》并不是一部严格写实的动植物手册，几维鸟进入华夏民间传说后，经过包装，早已改变了模样。按《山海经》的描写，精卫鸟“其状如乌，文首、白喙、赤足”（它的样子像乌鸦，头带花纹，白嘴，红爪），样子很漂亮。然而几维鸟却要寒碜得多：大小像只鸡，长着长喙，短翼，无尾，像个毛球；习性也像鸡：不会飞，靠在草地上跑来跑去觅虫为生。——也是，假如它会飞，也不至于困于新西兰岛，成为当地独有的物种。
按《山海经》的说法，精卫本是炎帝之女，名女娃，到东海游水，不幸淹死。于是化做精卫鸟，不停地衔了西山的树枝、石子去填东海。——看来精卫和几维从形象到本领，差别还不小呢。
是不是可以这样理解：往古之时，有乘槎而来的海客将几维鸟的信息带来华夏。这一传说中自呼其名的奇鸟，经过华夏民间的包装与神化，已经“乌鸦变凤凰”！它的身份得到极大提升，居然成为炎帝小公主的化身！——不过从精卫传说中，还能找到一点几维鸟的身世痕迹：炎帝恰是掌管南方的天帝，南溟中的新西兰岛，当然属于炎帝的势力范围。而帝女被淹死，也意味着大海难渡，那也正是几维鸟的困境。
最早的《山海经》是带插图的，陶渊明还有幸能看到它的早期版本，并写诗说：“泛览《周王传》，流观《山海图》”。我甚至怀疑，那时的《山海经》是以图为主，文字则是对图的解释，难免有“望图生义”的地方。
想来“精卫填海”的传说，最早也应本于一幅图画吧？画面上有一只鸟，衔着树枝在浩瀚的水面上飞翔，于是有人据此作出“女娃填海报仇”的解析。
照我看，此图还可有另外的阐释：有鸟衔枝自海上来，这是很典型的《圣经》故事画面：鸽子衔着橄榄枝，报告着洪水退却、陆地露出的消息——不能说这是这幅图画的正解，但至少是图解之一。
也就是说，最迟在两千多年前的战国时期，有关新西兰几维鸟的传说，已经漂洋过海传到华夏。——《山海经》是一部富于传奇性的古老文献，有学者认为，其中包含了不少来自域外的信息。
只是《山海经》并不是一部严格写实的动植物手册，几维鸟进入华夏民间传说后，经过包装，早已改变了模样。按《山海经》的描写，精卫鸟“其状如乌，文首、白喙、赤足”（它的样子像乌鸦，头带花纹，白嘴，红爪），样子很漂亮。然而几维鸟却要寒碜得多：大小像只鸡，长着长喙，短翼，无尾，像个毛球；习性也像鸡：不会飞，靠在草地上跑来跑去觅虫为生。——也是，假如它会飞，也不至于困于新西兰岛，成为当地独有的物种。
按《山海经》的说法，精卫本是炎帝之女，名女娃，到东海游水，不幸淹死。于是化做精卫鸟，不停地衔了西山的树枝、石子去填东海。——看来精卫和几维从形象到本领，差别还不小呢。
是不是可以这样理解：往古之时，有乘槎而来的海客将几维鸟的信息带来华夏。这一传说中自呼其名的奇鸟，经过华夏民间的包装与神化，已经“乌鸦变凤凰”！它的身份得到极大提升，居然成为炎帝小公主的化身！——不过从精卫传说中，还能找到一点几维鸟的身世痕迹：炎帝恰是掌管南方的天帝，南溟中的新西兰岛，当然属于炎帝的势力范围。而帝女被淹死，也意味着大海难渡，那也正是几维鸟的困境。
最早的《山海经》是带插图的，陶渊明还有幸能看到它的早期版本，并写诗说：“泛览《周王传》，流观《山海图》”。我甚至怀疑，那时的《山海经》是以图为主，文字则是对图的解释，难免有“望图生义”的地方。
想来“精卫填海”的传说，最早也应本于一幅图画吧？画面上有一只鸟，衔着树枝在浩瀚的水面上飞翔，于是有人据此作出“女娃填海报仇”的解析。
照我看，此图还可有另外的阐释：有鸟衔枝自海上来，这是很典型的《圣经》故事画面：鸽子衔着橄榄枝，报告着洪水退却、陆地露出的消息——不能说这是这幅图画的正解，但至少是图解之一。