河南康家为何能富过400年？
2022-03-24 21:55阅读：
俗话说：'富不过三代'。 可是，河南巩义的康家，不仅
富过三代，而且富过了十二代，从六世祖康绍敬到十八世孙的康庭兰，一直富裕了十二代，长达四百年，纵跨明、清、民国三个历史时期，在这期间曾有康大勇、康道平、康鸿猷等十多人，被称为'康百万'。
对于'富过十二代'的河南康家，为何能'富而守成400年'，究其原因不外乎以下几点。
1、厚'留'重礼
在河南巩义市康店镇，一个号称 '金龟探水'的康百万庄园,
是康家于十七、十八世纪所建，这个堡垒式建筑群，是用精美的砖、木、石三雕工艺，为世人留下一幅清代民居、民俗画卷，从中能让人感受到康家'大富大贵绵延400年'的文化内涵。
进入康百万庄庄园，首先能在客厅的正上方，看到一块悬挂着的匾额，这就是康家的家训'留余'匾。匾文写道：留耕道人四留铭云：留有余，不尽之巧以还造化；
留有余，不尽之禄以还朝廷； 留有余，不尽之财以还百姓； 留有余，不尽之福以还子孙 。盖造物忌盈, 事太尽,
未有不贻后悔者。.高景逸所云：临事让人一步，自有余地；临财放宽一分，自有余味。推之，凡事皆然。坦园老伯以留余二字颜其堂，盖取留耕道人之铭，以示其子孙者。为题数语，并取夏峰先生训其诸子之词，以括之曰：若辈知昌家之道乎?留余忌尽已。
匾文开篇引用了南宋王伯大(晚年辞官归里后，自号'留耕道人')的四句座右铭，来告诫子孙凡事都要留有余地，人生在世，不要把福禄寿财都享尽用尽占尽，把它留给需要它的人。接着，又引用明朝进士高景逸的两句话'临事让人一步，自有余地；临财放宽一分，自有余味。'
最后的总结是：昌家之道就是'留余忌尽'
。
康氏家族作为豫商代表的典范，且能兴盛十二代、绵延四百多年，不仅与其良好的家训有关，除此以外，康家先祖在为商之道方面，留下了独到的训辞。现存于南院传家宝展室中，由61个精美的大篆字组成'为商之道'的匾额，值得研读和品味。
匾文所书：'经商结交务存吃亏心，酬酢务存退让心，日用务存节俭心，操持务存感恩心，愿使人鄙我疾，勿使人防我诈也，前人之愚，断非后人之智所可及，忠厚留有余'。文字简朴，意味深邃，几无一字可增减，实属奇文。
其意为：'经商、结友要有不怕吃亏的心理，与人交往要懂得谦虚礼让，日常生活要懂得节俭，为人处世要有一颗感恩的心。宁可让别人看到我秉性存在毛病和不足，也不能让别人处处防我、诈我，前人的功过是非，我们无法评断；而后来者所能做的，就是忠厚留有余地'。显见，这篇饱涵
'克己复礼' 儒家思想铭文，恰好弥补'留余家训'中的意犹未尽。
为了让儒商思维，植根于康家后辈灵魂深处，其匾牌设计也独具匠心。匾额的左上角刻有笔、墨，砚，左下角刻有算盘，整个匾额犹如一张展开的薄纸，喻示康家后代，'经商创业要勤学多思，日常生活要精打细算'。
今天揣摩康氏祖训示，更让人体会到，康家对子孙后代在为人处世、经商取利中，要担当人间道义；时时、处处'财不可露尽、势不可使尽'，'忍一时风平浪静，退一步海阔天空'
儒商思想。由此可见'厚留重礼、留余克己' 的家政文化，乃是康家兴盛400多年的'不朽之根'。
2、厚土重商
据考证，河洛康家是明朝初年由赵氏携带儿子康守信，从山西洪洞迁移而来，居巩义桥西村。自明代开始，第六世祖康绍敬初涉仕途和商路，并以置办土地店铺起家。到了明朝中期，康家以农为本，兼做商事，以'厚土重商'之理念，农商相辅，振兴家业，拥有大量土地和店铺，成了一方富豪，桥西村也由此改称康家店。全盛时期，其农业经济横跨豫、鲁、陕三省，土地达18万亩；其商船运行在洛、黄、运、泾、渭、沂六河，有'河里行的康家船，岸上种的康家田，路上跑的康家马，栈房里借的康家钱'
之说，农耕商运一应俱盛。足见康家经商头脑'活络之敏慧，开放之豁达'。
据康家后人回忆，民国年间，洛河岸边还停泊着十几条二三十米长、四五米宽的大货船。船上的白帆镶着蓝边，挂着'康'字招牌。康家的船舱里设有中堂，八仙桌上供着'河大王'画像。因为船走得远，船上像居家过日子一样啥都有。康家船的活动范围很大，北到北京，南至扬州。康家觉得靠船运赚钱来得快，于是生意越做越大，心胸也越来越广。后来，康家子孙在山东建栈房，把来自河洛的行商变成齐鲁大地的坐商。在明清时代，能有农商合一，玩转'大流通'的人，实属罕见。
在康家奔向'豪门大富'的发迹大道上，第十世康应魁，发挥了承上启下、顶天立地的作用。他一生办了两件大手笔的事：一是拿到一份长达10年的军需品订单；二是垄断陕西布匹市场。
那份军需品订单和嘉庆年的白莲教起义有关。白莲教横扫湖北、河南、陕西、四川、甘肃五省，历时9年，耗费了清廷府银两万万两银子，康家因此做到了不少生意。当时，为保证与清军签订的供棉合同按时兑现，为摆脱地痞恶霸的纠缠敲诈对生意的干扰，康应魁竟然一把火烧掉滞留在泾河船上的数万斤棉花，又从远在千里之外，逆水行船的河南、山东一带高价购买棉花，保证了军需品订单合同的履行。
为垄断陕西布匹市场，康家深知陕西泾阳的黄土地非常适合种棉花，康应魁就购置了大量土地来种植棉花，开辟了三原、泾阳、富平等棉花基地。泾阳的布市雄霸西北诸省，康家就一次性把泾阳一条长街的布统统吃下，控制了能辐射半个中国的布匹批发市场。当时民谣流传'先有康崇公,
后有泾阳城' 说的就是康应魁把康家的势力推向了顶峰。康应魁去世时，对儿子的临终叮嘱只有一句：宁舍巩县，不舍泾阳。
正是由于康家广种棉田，降低了生产布匹的原料成本；掌控泾阳布市，左右了布料市场行情，手握官府10年军需品订单，保障了10年生意风调雨顺。在康应魁主政康家大业时，康家日进千金，家资巨丰，民间称其'头枕泾阳、西安，脚踏临沂、济南；马跑千里不吃别家草，人行千里尽是康家田'。
纵观康家致富路径，发端于土地，发展于商运，发迹于布市，早在明清年代就有了'举一翻三' 即'稳住一产，搞活三产'
的经营理念，实现了农耕文化和经商文化的高度融合，实属难能可贵。足见，康家是在开启了'厚土重商'的先河中，玩起了大流通，才赢得了'强基固业'之本。
3、厚德重教
'德是千善之本，才乃万福之源'。康家腾达400年，靠的是'以德为先、育才垫底。据史料记载，康家富甲一方，从不铺张。他们盖的宅院虽然高大宽敞连成一气，但外表却很简朴厚实，并不金碧辉煌。康家注重教育，致力为国家、为社会和后世子孙谋福祉。
清道光八年(1828年)，十四世康应魁斥巨资修建县高级学校，使全县人及子孙有受教育的地方。清道光二十一年(1841年)又两次捐资修建黄河大堤,
使黄河沿岸百姓安居乐业。
清光绪初年,
十七世康建壁，将山东临沂、日照、济南的商业收入悉数捐给赈灾局，帮助因地震而流离失所的山东老百姓，被老百姓称为'大善人'。庚子之乱(1900年)后的第二年，避乱西安的慈禧太后，回京途经巩义，康家不仅出资建行宫，还向国库空虚的清廷捐出白银100万两。
康家为绵延家业长盛不衰，十分注重对子女教育，请最好的教书先生开设私塾，甚至连厕所内也放有书案，摆着笔、墨、纸、砚，方便子弟充分一切时间学习。康家有一条非常严格的家规，家族子女不准纳妾，这与暴发富户妻妾成群的景象迥然不同。
正因为康家'为人留余克已'， '育人行端气正'
导致了'代出人杰'。康家十一世康惠主政家业时，康家的经济触角已经延伸到山东。
十二世康大勇时，资产已很厚实，包括40000亩土地和位于山东兰水一带康氏栈房。康家搞船运也始于康大勇，他造了四条船，一条大船。大船能载2000右粮，涨水时进入洛河，水小时泊靠在神堤(今巩义市河洛镇黄河与洛河交汇处一个村落)的黄河口。
十四世掌门人康应魁生于1773年，历乾隆晚年、嘉庆、道光三朝，是康家历代掌门人中经商最成功的一位。在他掌管期间，日益兴盛的康家办起了造船厂，使康家的农商经济跃上了农工商一体化的台阶。
康应魁本虽为实力雄厚工商地主，但为人宽厚豁达。据传，公元1773年，康应魁出生那年，清廷曾赠给他的父亲康云从一块'千顷良田'匾。康应魁75岁生日时，族人和乡亲前来祝寿，再次赠'千顷良田'匾。在酒过三巡之后，康应魁趁兴一把火当众烧掉了族人和乡亲欠债的账目，然后提前离席。也许正是康应魁的'财散人聚'引来了'钱心跟着人心走'延绵了康家400年的'长富久安'，用厚德重教，博得了家业的枝脉繁盛。
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