刚察仙女湖祭海活动——
探秘青海湖古老祭海仪式
青海湖祭海，不仅是带有浓郁宗教色彩的一种民俗活动，更是一种文化现象，其间包含着众多民风民俗，同时表达了人们与自然和谐共存的美好愿望。2008年，青海湖祭海入选第二批国家级非物质文化遗产名录。
探秘青海湖古老祭海仪式
青海湖祭海，不仅是带有浓郁宗教色彩的一种民俗活动，更是一种文化现象，其间包含着众多民风民俗，同时表达了人们与自然和谐共存的美好愿望。2008年，青海湖祭海入选第二批国家级非物质文化遗产名录。
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祭海就是祭祀青海湖，最初是蒙古族的传统。信仰萨满教的蒙古族人相信万物有灵，尤其认为天是至高无上的神。在元代，蒙古族就有祭天、祭山、祭海之风俗，清代以来对青海湖的祭祀活动更具规模及宗教色彩。与此同时，环湖地区的藏族人也参加这项祭祀活动。如今，青海湖的祭海仪式已全部藏化。
对于藏族同胞来说，青海湖祭海是件非常神圣的事情，就如同他们马年转神山，羊年转圣湖祭祀活动一样。而大规模的祭海仪式一年就一两次，如能赶上青海湖边8大活佛主持的祭海仪式，那便是三生有幸。
大规模的祭海活动起源于雍正年间。雍正二年，大将军年羹尧率部平定青海蒙古族首领丹津叛乱，追击叛军到青海湖时，大军饮用水开始出现短缺。而此时远处所来一队骑兵所骑战马中，有几个马蹄正踏到了地上泉眼，顿时喷涌而出的淡水解决了军队饮水问题。士气大振的将士们一鼓作气，歼灭了叛军。雍正帝听闻后，诏封“灵显宣威青海湖”，御赐神位，安放到青海海神庙内并诏于每年秋八月（农历七月十五日）定期祭海，从此便开始大规模祭海活动。
如今，青海湖的祭海仪式已全部藏化。对于藏族同胞来说，青海湖祭海是件非常神圣的事情，就如同他们马年转神山，羊年转圣湖。而大规模的祭海仪式一年就一两次，如能赶上青海湖边8大活佛主持的祭海仪式，那便是三生有幸。
青海湖祭海活动简介
仙女湾景区位于青海湖北岸，是青海湖重要湿地，天鹅的家园，具有丰富的生物多样性特点，定位为“感染人的地方”。以炫丽的高原草甸湿地，多彩的藏民族文化风情，使其成为集高原湿地生态体验和祭海文化于一体的旅游景区。每年秋冬季节成群的大天鹅在此栖息。
三牲拉则
高37米，是目前全国所有藏区“拉则”里最高的一座。蒙古语叫“俄堡”，藏语叫“拉则”是祈求平安的意思。它是由自然死亡的神马、神牛、神羊的头堆砌起来的，所以叫“三牲拉则”。据有关历史文献资料记载，1652年，五世达赖喇嘛罗桑嘉措进京受封返藏途中经过此地，他看到这里的马、牛、羊膘肥体壮、水草丰美，因此在此立拉则来保佑草原的人畜兴旺、繁荣昌盛。当时他37岁，为此“三牲拉则”高度以37这个吉祥数而立。“拉则”一般是在山头上，是当地山神的标志和象征，是藏区地方原始宗教自然崇拜之地。各地一般都有自己的拉则，里面埋有喇嘛用辛红写有梵文咒语的柏木牌，吉祥八宝、粮食、药物等，内部插挂有哈达、羊毛、红布等的木杆，叫金刚杵。
转经长廊
转经长廊是延伸到祭海台的必经之路，长是999米，意味着久久长和一帆风顺的意思。走的过程当中大家可以看到108个转经桶，跟佛珠的数目是一样的，代表着佛祖的108个弟子。它里面装有平安经、吉祥经等，让我们边走边转经桶。为家人、为朋友为天下所有的人祈求平安、健康、幸福。
祭海台
延伸到青海湖的平台就是祭海的地方了。它有上下两层，祭海活动时，上面的一层是供德高望重的高僧大师们讲经的地方，下面一层是供其他众僧念经的地方。旁边挂着的是五彩经幡，上面的颜色代表着蓝天、白云、草地、太阳、黄土。风在吹动经幡飘动时等于是天、地、人，包括您在内把所有的经文都念了一遍，以此来祈祷草原茂盛、人畜兴旺、家人平安。那么所有请了宝瓶的人，在众僧的颂经祈求的同时，向湖中抛去宝瓶来圆所有的梦想和心愿。
祭海，这里的祭海有着悠久的历史和神秘的宗教文化色彩，青海湖在历史上一直被视为仙海，历代都有“祭海”的宗教政治活动，早在唐代天宝年间，唐玄宗曾赐封西海神为“广润公”，北宋仁宗庆历元年又加封为“通圣广润公”，每年从四月开始，当地的寺院僧侣、信教群众都会到此煨桑朝拜，“桑”是藏语，意为净化，藏族认为圣湖内的生灵最怕湖水被污染，对湖水的保洁是特别讲究的，因此藏族以“煨桑”这种方式来净化湖水。
“煨桑”时，最忌讳的是向湖内抛洒不干净的赃物和泉眼旁乱挖石土，煨桑这种祭祀活动，在所有宗教信徒的心目中是很神圣的，他们不仅仅是对神灵和神湖的祭祀，更重要的意义是用烧柏叶、杜鹃花、五谷等芳香植物产生的烟，来净化自己的心灵，保佑自己和家人朋友们，实现自己心里的愿望。
这处用经幡阵围成的像一条巨龙一样的就是祭海台了。这个祭海台长约50米，由一座佛塔和数个经幡架组成。前面那个像龙头一样高高昂起的经幡阵就是被包裹起来的佛塔。
祭海第一步，便是煨桑。在湖四周的圣台上，点燃由茶叶、青稞炒面、酥油、松枝混合出来的东西，煨桑敬神。在煨桑同时，所有参加祭海的人都要顺时针地绕着桑台转3圈并向空中抛撒“鹿马”，一时间，法号齐鸣、风马纷撒，祈祷来年五谷丰登，天下太平。
煨桑结束，来自各寺院的活佛都要上祭台颂经，请求青海湖的神灵降福众生。接着带领祭海的人群向空中抛撒五色风马纸片，并向炉中倾倒食物。诵经完毕，进入祭海的高潮：给湖神敬献礼物。
手执各种祭品的喇嘛与信徒们在活佛的带领下，浩浩荡荡向湖边奔去。到了湖边，先由活佛诵经做法事，众喇嘛、信徒高举着祭品簇拥在活佛身后。
得到活佛指令后，大家纷纷将祭品抛向湖中，霎时湖水中浪花四溅，信徒呐喊欢呼一片。
此时更有许多老人、妇女跪在湖边，摘下身上的护身符用湖水洗涤，据说这天用湖水洗护身符，可保一年平安。
这些礼物中，最重要的一种就是五谷包（也称为宝瓶）。宝瓶是藏八宝之一，是祭海仪式中不可或缺的祭祀物品。宝瓶内部装有青稞、小麦、豌豆、玉米、蚕豆五种粮食，同时还将珊瑚、蜜蜡、玛瑙等碾成粉后和这五谷混合在一起放入宝瓶，最后还要放入经幡，然后由活佛加持系带。
这个时候，手捧五谷包等各种祭祀品的喇嘛和信众在活佛的带领下，浩浩荡荡向湖边奔去。到了湖边，先由活佛诵经作法事，众喇嘛、信徒高举着祭品簇拥在活佛身后，得到活佛指令后，大家纷纷将承载着自己心愿的宝瓶投入青海湖，霎时湖水浪花四溅，信徒呐喊欢呼声一片。
碧波荡漾的青海湖里，一个个宝瓶在水面上飘浮着，那不仅许有藏族群众祈求国泰民安、人畜兴旺、五谷丰登的心愿，也是他们保护神湖的一片心意。