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五当召——内蒙古现存唯一完整的喇嘛寺庙（图：玉文/文：叶子）

2017-11-20 09:12阅读：

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人，不过是这大千世界的匆匆过客，既然来了，就该留下点什么，至少能够证明我们来过。于是，在2016-11-02 15:17:59，我开启了我的博客生涯。——叶子题记
五当召——内蒙古现存唯一完整的喇嘛寺庙
（2017年10月22日 内蒙古包头）
五当召——内蒙古现存唯一完整的喇嘛寺庙（图：玉文/文：叶子）
五当召，位于内蒙古包头市东北约70公里的五当沟内，是内蒙古地区现存最大、最完整的纯藏式喇嘛寺庙。因召庙建在五当沟的一座叫做敖包山的山坡上，所以通称其名五当召。
五当召——内蒙古现存唯一完整的喇嘛寺庙（图：玉文/文：叶子）

五当召在历史上既是一座政教合一的寺庙，也是一所研究藏传佛教理论的高等学府。它与西藏布达拉宫、青海塔尔寺和甘肃拉卜楞寺齐名，是中国藏传佛教四大名寺之一，是内蒙古地区最大的藏传佛教寺院。1996年经国务院确认为全国重点文物保护单位。
五当召——内蒙古现存唯一完整的喇嘛寺庙（图：玉文/文：叶子）寺庙被群山环抱，山上苍松翠柳，郁郁葱葱，寺前小溪清澈，流水涓涓。远远望去，这座庞大的古建筑群透露着一种博大的胸襟和超凡的力量，颇有些“深山藏古寺”的味道，让人心生景仰。
五当召——内蒙古现存唯一完整的喇嘛寺庙（图：玉文/文：叶子）
五当召，有蒙、汉、藏三种名称。五当，蒙语意为“柳树”，召为“庙宇”之意，因召前峡谷柳树繁茂而得名； 藏名“巴达格尔”，意为“白莲花”；汉名“广觉寺”，系清乾隆二十一年(公元1756年)由乾隆皇帝亲赐。
五当召——内蒙古现存唯一完整的喇嘛寺庙（图：玉文/文：叶子）
五当召，始建于清康熙年间（1662-1722），乾隆十四年（1749年）重修，赐汉名广觉寺。第一世活佛罗布桑加拉错以西藏扎什伦布寺为蓝本兴建，经过康熙、乾隆、嘉庆、道光、光绪年间的多次扩建，逐步扩大始具今日规模。
五当召——内蒙古现存唯一完整的喇嘛寺庙（图：玉文/文：叶子）
整个寺院依山势建造，规模宏大，占地面积约300余亩，有大小殿宇、经堂、僧舍2500余间，鼎盛时喇嘛1200多人。各幢建筑自成一区，分布在1.5公里长的山坡上。
五当召——内蒙古现存唯一完整的喇嘛寺庙（图：玉文/文：叶子）
所有建筑均采用藏式结构：平顶、直墙、小窗、白色，整个寺院山巅松柏辉映，显得十分精美壮观。沟内老松蟠曲，溪水清流，与白壁朱门的庙宇建筑相掩映。
五当召——内蒙古现存唯一完整的喇嘛寺庙（图：玉文/文：叶子）
全部殿宇均为典型的西藏式建筑，每座殿宇是独立建筑，不规则地分布于吉忽伦图山的主峰及两侧山麓，众多的僧舍散建于谷内平地。因此它的总体布局没有中轴线的格局，也无山门、正殿、厢房的配置，但由于工匠们的高超设计，丝毫不觉得支离破碎、重复雷同，只感到各殿宇错落有致而又和谐统一。
五当召——内蒙古现存唯一完整的喇嘛寺庙（图：玉文/文：叶子）
庙宇为平顶梯状方形楼的传统藏式模式，正中高悬金鹿、宝幢等，各殿顶有风磨铜羚羊对卧，金光璀璨，衬托在茂密的松柏之间，显得格外壮观，素有东方“小布达拉宫”之美称。
五当召——内蒙古现存唯一完整的喇嘛寺庙（图：玉文/文：叶子）
外墙表面，有一层相当厚的石灰层，任其自然凝结而成，清白典雅，别具风格。这种规模宏大的寺院和独特的结构形式，是内蒙古境内现存喇嘛教寺院中仅有的。这座召庙前前后后花了40多年才建成。
五当召——内蒙古现存唯一完整的喇嘛寺庙（图：玉文/文：叶子）
这座庞大的古建筑群，没有通常围墙院落式的寺院组合，而是以高耸云霄，雕梁画栋的六个大殿为核心，形成相互连接，阁楼搭配的六个建筑群，还有三座活佛府，一幢安放历代活佛骨灰的灵堂和94栋喇嘛住宿楼。
五当召——内蒙古现存唯一完整的喇嘛寺庙（图：玉文/文：叶子）
五当召是与西藏布达拉宫、青海塔尔寺齐名的我国喇嘛教中最大的三大名寺之一，为内蒙古境内最大的一座藏传佛教格鲁派寺院，始建于清康熙年间，以西藏扎什伦布寺为蓝本而建，乾隆十四年（1749年）重修，汉名广觉寺，又经嘉庆、光绪年间多次维修、扩建，遂成今日规模。
五当召——内蒙古现存唯一完整的喇嘛寺庙（图：玉文/文：叶子）
五当召最吸引人的是它的藏式建筑，周围群山环绕，为苍松翠柏掩映。建筑布局独特别致，依地势面南而建，它是以西藏扎什伦布寺为蓝本而建的，寺内的全部殿宇均为平顶白墙的传统藏式模式，六大殿群重重叠叠，错落有致，十分壮观。其中“苏古沁独宫”是召内最主要的殿堂，是寺内僧众集会和诵经的地方。
五当召——内蒙古现存唯一完整的喇嘛寺庙（图：玉文/文：叶子）
第一殿 正殿“苏古沁独宫”位于全庙的最前部，殿门两侧描绘的是怒目的金刚，殿内为僧众集会和诵经的场所。在进殿一定要跨过门槛，而不是踩着过去，意为佛希望我们每个人都能跨过自己的人生，有一个新的自我。
五当召——内蒙古现存唯一完整的喇嘛寺庙（图：玉文/文：叶子）
进得殿来，身上一阵阴冷，环视左右，殿内外墙很惹人注目的是四大天王像，他们手中的法器分别代表风、调、雨、顺，旁边是一幅六道轮回图。佛教把众生世界分为天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生六道，因各自所作的善恶行为的不同，于此六道中轮回相续。
这充分体现了佛教的宿命论，意思是只要不能成佛，就永远在这六道中轮回往复，承受轮回之苦。
五当召——内蒙古现存唯一完整的喇嘛寺庙（图：玉文/文：叶子）
圆心部分画着鸡、猪、蛇，分别象征贪、嗔、痴，称为三毒，佛教认为这是人痛苦的根源。墙上满是工笔重彩的佛教故事壁画，地上铺有红色地毯，经堂内的立柱全用龙形纹饰，数十排座榻依次排开，可容纳千余名喇嘛同时诵经。殿内供奉着释迦牟尼、黄教始祖宗喀巴及历代佛师。
五当召——内蒙古现存唯一完整的喇嘛寺庙（图：玉文/文：叶子）
据介绍，每年七月二十四日到八月初一，在这里举行“嘛呢”法会，这种法会是喇嘛教出于对观世音的崇敬而举办的佛教盛会。
法会期间五当召盛况空前，本召和其他寺院近百名喇嘛，七天七夜不停地诵经，同时还举行跳鬼等宗教色彩浓郁的佛事活动，数以千计的喇嘛教信徒，带着自产的果品、黄油等从各地赶来参加法会，表示对佛的虔诚。殿的正中是活佛的位置，其余依次为主持喇嘛、正副教授的席位，其宗教等级十分严明。殿宇后半部正中供奉弥勒佛和文殊、观音二位菩萨。
五当召——内蒙古现存唯一完整的喇嘛寺庙（图：玉文/文：叶子）
第二殿“却依林独宫”
西面与其并列的是第二殿“却依林独宫”，也叫“却依拉殿”，是专门研究、传授佛教基本教义的地方，相当于现在的哲学系。
每年农历的腊月初九，在这里举行学位升级考试，成绩合格者予以晋升，只有得到“格西”学位，方具备大寺主持“堪布”的资格。
五当召——内蒙古现存唯一完整的喇嘛寺庙（图：玉文/文：叶子）
正中供奉的是高达10米的迷勒佛像，这是全召也是内蒙古地区最大的一尊铜像，比较特别的是眼前的这尊铜像是半蹲半坐的，意即即将站立走向人间，去解脱世人的苦难，与一般端坐在莲花宝座上的迷勒佛有所不同。
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