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山西广灵水神堂灵应塔——雁北清代砖塔的代表（图：玉文/文：叶子）

2018-06-21 08:44阅读：

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人，不过是这大千世界的匆匆过客，既然来了，就该留点什么，至少能够证明我们来过。于是，在2016-11-02 15:17:59我开始了我的博客生涯。——叶子题记
山西广灵水神堂灵应塔——雁北清代砖塔的代表
（2018年6月15日 山西广灵）
山西广灵水神堂灵应塔——雁北清代砖塔的代表（图：玉文/文：叶子）
水神堂位于山西省广灵县壶泉镇壶山上。水神堂原名洋水神堂，始建于明代嘉靖年代。清代乾隆年间增建文昌阁，改名水神堂。水神堂坐北朝南，占地7600平方米，主要建筑有灵应宝塔、圣母殿、禅房、文昌阁、山门、钟鼓楼、老君殿等。
山西广灵水神堂灵应塔——雁北清代砖塔的代表（图：玉文/文：叶子）

灵应宝塔位于水神堂东隅，共同为国家文物保护单位，古塔单体为省级文物保护。建于清乾隆六十年六月（1795年），光绪二十五年重修（1899年），为六角七级仿木结构实心砖塔，塔高17.5米，仿木制结构雕有斗拱、门窗、脊饰、比例适度，雕技高超。整体造型灵秀俊逸，砖雕细腻精致，为山西清代建筑精华。
山西广灵水神堂灵应塔——雁北清代砖塔的代表（图：玉文/文：叶子）
古塔正面正中“灵应宝塔”，右刻“大清光绪二十五年七月重修”，塔建在一米高的六边形基座上，第一、第二层较高，每面设方形砖雕隔扇假门四扇；三至五层为半圆形砖劵空心门，具有减轻风力摧推的作用。第六层空心门内藏有阴刻砖碑，上书“灵应宝塔”四字，碑高36厘米，宽15.8厘米，厚4.7厘米，座高6厘米。
山西广灵水神堂灵应塔——雁北清代砖塔的代表（图：玉文/文：叶子）
据说，远望水神堂所在的壶山，灵应塔似一支竖在天地间的巨笔，故当地人又将它称为“文笔塔”。“文笔”二字，有太多美好的愿望融在里头，也注定了与朱休度有一段缘分。
山西广灵水神堂灵应塔——雁北清代砖塔的代表（图：玉文/文：叶子）
第三至第七层每面设顶部半圆形的砖碹假门一扇，且每层体量逐级收缩；塔身每层均出挑檐，由砖雕斗拱承托，出檐和斗拱之间装饰有砖雕椽头；塔身转角处的檐脊上有砖雕兽头，下端挂坠铁制风铃；塔顶设塔刹，上为覆钵和相轮。
山西广灵水神堂灵应塔——雁北清代砖塔的代表（图：玉文/文：叶子）
灵应塔高17.5米，塔基为1.2米高的六角形石砌平台，边长为3.28米，塔身七层，高16.3米，仿木结构，呈六角形锥体，自下而上，逐层减缩，相轮、宝珠塔刹。塔体保存较好，造型平稳端庄，玲珑俊逸，通体砖雕，精巧朴实。
山西广灵水神堂灵应塔——雁北清代砖塔的代表（图：玉文/文：叶子）
来水神堂看塔，自然绕不开朱休度。翻阅《清史稿·列传·循吏二》，对于朱休度，我择出几句这样的记载：休度，字介斐，浙江秀水人。乾隆十八年举人，官嵊县训导，以荐授山西广灵知县……嘉庆元年，引疾归，县人恳留不得，乞其“壶山垂钓”小像勒诸石。《清史稿》体量庞大，所记内容浩繁，对于一个位居“七品”的知县，记载自然不算多，但也可见朱休度在二百多年前的声名。
山西广灵水神堂灵应塔——雁北清代砖塔的代表（图：玉文/文：叶子）
清世宗雍正十年（1732年），朱休度生于浙江秀水（现属浙江嘉兴市），是清代大诗人朱彝尊四世侄孙。1753年，二十一岁的朱休度得中举人，在浙江嵊县（现为嵊州市）做过几年训导。乾隆五十四年（1789年），已是五十七岁的朱休度，荐授山西广灵知县。朱休度赴任广灵知县的时候，壶流河水奔腾不息，县城东南的“丰水神祠”已经更名为“水神堂”，堂内的灵应塔也已经拔地而起。
山西广灵水神堂灵应塔——雁北清代砖塔的代表（图：玉文/文：叶子）
五十七岁，按古人的寿命比例而论，已届暮年，人生的黄金时代早已过去，但于一位书生型官员而言，人生的坦途似乎此时方才打通，远在塞北的广灵水神堂内，灵应塔等到了缘定的知音。
山西广灵水神堂灵应塔——雁北清代砖塔的代表（图：玉文/文：叶子）
朱休度当年到任广灵的情形，史书上已无法查找，留在文字里的记载毕竟有限。我来水神堂，不在乎它的年代、它的构筑、它跨越时间而不灭的声名，我在乎的是，一个诗情饱满之人，曾在这江南风味浓郁的园林里，如何把自己唯美多情的人生吟进诗句。当看到湖光垂柳间，有一塔玲珑俊秀，朱休度心里该为之一震吧。这塔，让他想起了人生路上有过知遇之恩的每一位前辈，都如塔般让人敬畏。
山西广灵水神堂灵应塔——雁北清代砖塔的代表（图：玉文/文：叶子）
朱休度到任之初，正值塞北大灾，广灵的灾荒尤为严重。往年绿油油的谷子地，而今一眼望去，几乎全是干旱龟裂的土地。天灾降临，庄稼一再歉收，百姓食不果腹。有的村庄灾情尤其重，禾苗才刚长了巴掌高，人因为饥饿难耐，竟出现了“啃青”的现象。朱休度不顾车马劳顿，立即深入小关村（现属广灵县梁庄乡）询问农事，访贫问寒。接连走访了多户人家，他发现果真家家没有存粮，屋顶难见炊烟，他看在眼里，急在心上。了解了广灵的风土人情和灾荒程度后，朱休度一面着手招集流亡乡民垦田耕种，把该种的地都种上，让农民守好赖以生存的家园，尽量减少外出逃荒要饭的人流，一面组织开渠引水，灌溉农田，力争把灾情降到最低。灾荒一时虽难以完全过去，但人心得到了慰藉。
山西广灵水神堂灵应塔——雁北清代砖塔的代表（图：玉文/文：叶子）
朱休度到任没多久，在他主政之下，官民同心，苦干数载，人心感动了上苍，灾荒逐渐过去了，发案率也很快下降。老百姓看到了希望，无不喜笑颜开，一面憧憬着日子尽快好转，一面夸说着他们眼里的朱大人。民心是杆秤，掂量得出谁是花拳绣腿，谁是真心爱民。
山西广灵水神堂灵应塔——雁北清代砖塔的代表（图：玉文/文：叶子）
灾荒过去后，广灵大地重现生机，成片成片的谷子地摇曳着沉甸甸的穗儿，压在人们心头的愁云终于消散。看着庄稼的喜人长势，看着屋顶的炊烟袅袅升起，朱休度心里踏实了。处理政务之暇，他才到水神堂遣散一下情怀，也是思乡时的一个寄托。
山西广灵水神堂灵应塔——雁北清代砖塔的代表（图：玉文/文：叶子）
水神堂不正是秀水老家的风光吗！这里让他找到了心灵的寄托，也让他在此思忖造福一方百姓的良策。灵应塔是他驻足时间最长的地方。回想着自己刚来广灵时见到此塔的惊喜，想着塔历天风吹蚀却愈加逼人的气度，那一刻，他满腹诗情待喷涌，泪花涌到了眼眶。手把须髯，他会吟上一首七律——也许是步先祖朱彝尊的诗韵，但与吟诗相比，老百姓的疾苦更需要他体恤。
山西广灵水神堂灵应塔——雁北清代砖塔的代表（图：玉文/文：叶子）
嘉庆元年（1796年），因年岁和身体原因，朱休度要离任广灵知县。此时，距离他踏上这片塞北之地一晃便是八年。八载光阴，壶流河水日夜不停，直峪山下的谷子地岁岁收获金黄灿烂的小米，但人世的变迁岂可与流水等同。灵应塔无言，它陪伴着朱休度在塞北为官的光阴，也见识了一位腹有诗书、心中有民的“父母官”的情怀。情深至此，第二故乡广灵是朱休度心心念念之地。　 山西广灵水神堂灵应塔——雁北清代砖塔的代表（图：玉文/文：叶子）
灵应塔是广灵的象征。老百姓称其为“文笔塔”，不正是期待着大兴广灵的文风吗！离任前，朱休度让儿子朱声和与乡绅在水神堂圣母殿东侧建起一座文昌阁，正对灵应塔。文昌阁内供奉的是“文昌帝君”。这位在道教里主宰着功名的天神，让科考时代的读书人无不崇仰有加。朱休度一路走来，考场和官场上的失意落魄他见得多了，修建文昌阁，为的就是让广灵能多出些“文曲星”，以祈祝广灵大地文运昌盛。
据说，他还命人将灵应塔塔尖涂成朱红色，象征“点状元”用的红笔。这是一位知县的心愿，也是他走过科考酸甜路后矢志不渝的志向。
我不知道朱休度告别广灵是哪个季节，但水神堂的泉流四季喷涌，壶山之上，灵应塔巍然屹立，告老还乡的朱休度一定充溢着难舍之情。当年，从秀水到省城参加科考，后来又远赴塞北为官，他的一生，走走停停，世间的风景看遍了，到老了的时候，想必都化作四个字：得失淡然。八年的父母官生涯，在朱休度心中，广灵这片土地有着无可替代的位置，这里是他生命重要的驿站。
水神堂依旧，灵应塔气韵不减当年，已成了广灵永久性的标志，每一个到此的游人，都会醉心于这片塞北的灵秀之地。水神堂山门上的匾额历时光吹蚀，显得斑驳了，但字迹清晰，乾隆六十年（1795年）朱休度题、后人又重新题写的“小方壶”三个字，大气潇洒、遒劲有力。我不敢在时间面前臆想朱休度走过的人生，但我觉得，灵应塔的气度契合了他的人生理想，他为广灵百姓所做的一桩桩好事，不仅兑现了当年参加科考的人生志向，更与广灵人修灵应塔的心愿息息相通。
山西广灵水神堂灵应塔——雁北清代砖塔的代表（图：玉文/文：叶子）

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