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托克托县广宁寺与三世章嘉活佛（图：广宁寺佛像叶子/文：叶子改编自网络）

2018-07-28 07:09阅读：

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人，不过是这大千世界的匆匆过客，既然来了，就该留点什么，至少能够证明我们来过。于是，在2016-11-02 15:17:59我开始了我的博客生涯。——叶子题记
托克托县广宁寺与三世章嘉活佛
（2018年7月22日 呼和浩特托克托县）
托克托县广宁寺与三世章嘉活佛（图：广宁寺佛像叶子/文：叶子改编自网络）
新建的广宁寺（都贵召）位于托县黄河湿地管理委员会花圪台村西，四进院落，占地220余亩，沿中轴线序列建筑7座，即牌楼，山门，天王殿、三圣殿，菩萨殿、大雄宝殿，藏经楼，两侧对称建有钟鼓楼、配殿等建筑。
托克托县广宁寺与三世章嘉活佛（图：广宁寺佛像叶子/文：叶子改编自网络）

东边是钟楼、观音殿、文殊殿和伽蓝殿；西边有鼓楼、地藏殿、祖师殿和普贤殿；方丈院和东西两边的配房。
托克托县广宁寺与三世章嘉活佛（图：广宁寺佛像叶子/文：叶子改编自网络）
广宁寺整体结构完美、气势恢宏、环境优美、有灵气，是佳宾游览和朝拜的好去处。
托克托县广宁寺与三世章嘉活佛（图：广宁寺佛像叶子/文：叶子改编自网络）
原广宁寺（都贵召），坐落于托克托县城南约7公里处的召湾村，始建于清乾隆三十二年（1767年），竣工于1787年，至今仍有保存完好的古铸铁鼎置地，有“乾隆五十八年”等字迹。之前称为“都贵召”，蒙语为“圆”的意思，后又称为广勒陶亥，香火盛时，有喇嘛200多名。
托克托县广宁寺与三世章嘉活佛（图：广宁寺佛像叶子/文：叶子改编自网络）
据传广宁寺正殿供奉有三世章嘉活佛，正是他奉旨修召。清朝康熙年间三世章嘉活佛从西藏与达赖活佛讲经回京路过此地，见当地风水不错，就回朝向皇帝请款修建了当年的广宁寺。
托克托县广宁寺与三世章嘉活佛（图：广宁寺佛像叶子/文：叶子改编自网络）
三世章嘉活佛简介
三世章嘉若贝多吉（1717—1786）是乾隆皇帝的灌顶国师，生在天祝旦马乡禧水河牧民祁姓人家，四岁时任定，并迎接到佑宁寺坐床。出生地遗址上有一颗柏树，当地称为“章嘉神树”，至今尚在。
托克托县广宁寺与三世章嘉活佛（图：广宁寺佛像叶子/文：叶子改编自网络）
三世章嘉若贝多吉从8岁（雍正2年）进京，直到70岁（乾隆51年）圆寂，驻京62年。一生中受到雍、乾两朝皇帝的特殊恩宠。如，8岁入京后雍正皇帝亲自安排藏传佛教著名学者二世土官活佛和噶谦喜若达吉为经师，教授显密佛学，一切俸禄和起居车马规格均按二世章嘉旧列。
托克托县广宁寺与三世章嘉活佛（图：广宁寺佛像叶子/文：叶子改编自网络）
18岁（雍正12年）完成学业后授予灌顶普贤广慈大国师衔。乾隆10年（29岁）晋封为帝师，宫中举行盛大法会，章嘉国师给乾隆皇帝和后宫后妃、诸皇子进行胜乐灌顶，并传受修道仪轨。
托克托县广宁寺与三世章嘉活佛（图：广宁寺佛像叶子/文：叶子改编自网络）
按一般习惯，灌顶传法的对象可按级别坐在和上师同等高度或较低的法座上接受传法，按此惯例，皇帝就应该坐在皇帝的宝座上听讲。但乾隆皇帝为了表示对上师的尊敬和虔诚，竟然跪在地上听讲。从此以后章嘉和乾隆关系变得更加密切，他俩不仅是师徒关系，而且成了志同道合、亲密无间的朋友。
托克托县广宁寺与三世章嘉活佛（图：广宁寺佛像叶子/文：叶子改编自网络）
如给章嘉国师破格赐龙撵黄轿、龙袍、黄龙伞，上朝免跪拜礼，可以和皇帝同坐一床，太和殿觐见，六世班禅可以坐轿坐到太和殿第三台阶，章嘉国师的轿子可以到达第二台阶，别的亲王宠臣和朝中大员都没有享受这种规格待遇的资格。
托克托县广宁寺与三世章嘉活佛（图：广宁寺佛像叶子/文：叶子改编自网络）
可以说，章嘉活佛当时是朝中地位最高的活佛，连达赖、班禅和外蒙政教领袖至尊丹巴在政治上也靠章嘉国师在皇帝面前的周旋。
托克托县广宁寺与三世章嘉活佛（图：广宁寺佛像叶子/文：叶子改编自网络）
三世章嘉国师的主要贡献
在政治方面，章嘉国师对缔造乾隆盛世和谐良好的民族关系，保持蒙藏地区的安定团结做出了影响深远的贡献。在这方面所做的几件重要大事：
托克托县广宁寺与三世章嘉活佛（图：广宁寺佛像叶子/文：叶子改编自网络）
一、奉旨护送七世达赖喇嘛重返西藏。康熙59年废除拉藏汗（蒙古人）认定的六世达赖巴葛尔强巴，清军护送七世达赖喇嘛噶桑嘉措进藏，为躲避政治纷争而逃到康地的七世达赖喇嘛重返西藏的这十多年是西藏面临内忧外患，政局动荡不定的时期。先是仲葛尔入侵和反仲葛尔的政治和武装斗争，然后又是拉藏汗一派的蒙古势力和西藏地方势力之间的矛盾。
托克托县广宁寺与三世章嘉活佛（图：广宁寺佛像叶子/文：叶子改编自网络）
后者发展到了俄、龙、杰刺杀康济鼐及导致两股势力内战。清政府护送七世达赖喇嘛重返西藏，表明了中央政府的立场，再加上具有佛教领袖和清政府代表双重身份的章嘉国师在西藏宗教上层和各派政治势力之间的调和斡旋，使西藏的政局得到了稳定。
托克托县广宁寺与三世章嘉活佛（图：广宁寺佛像叶子/文：叶子改编自网络）
二、以他和乾隆皇帝的特殊关系，影响皇帝对蒙藏工作的决策。如《章嘉传》中说：乾隆15年，皇帝对西藏杀害驻藏大臣的问题非常恼火，提出要收回达赖地方政府的权利，仿照内地进行改制，设总督、提督等文武官职，各级官员均由朝廷派遣，并派兵长驻西藏。
托克托县广宁寺与三世章嘉活佛（图：广宁寺佛像叶子/文：叶子改编自网络）
在章嘉国师的影响下，乾隆皇帝打消了对西藏进行改制的念头，于乾隆36年在热河行宫建造了仿照西藏布达拉宫的普陀宗乘庙，也称小布达拉宫。
托克托县广宁寺与三世章嘉活佛（图：广宁寺佛像叶子/文：叶子改编自网络）
为了迎接六世班禅又特地建造了须弥福寿之庙，（即班禅的寺庙‘扎什伦布’的意思）。并促成了六世班禅入京拜寿和向乾隆灌长寿顶之事。
托克托县广宁寺与三世章嘉活佛（图：广宁寺佛像叶子/文：叶子改编自网络）
三、平息外蒙预谋叛乱，维护大清帝国的统一。章嘉国师是外蒙政教合一领袖赫尔哈至尊达丹巴三世意喜丹贝尼玛的剃度传法的根本上师，蒙古的王公贵族大部分都是章嘉国师的归依弟子，因此，章嘉活佛在蒙古地区的影响远远超过达赖和班禅。如由朝廷查办至尊丹巴的哥哥德尔汗亲王引起的一场预谋中的赫尔哈七部武装叛乱用章嘉国师给至尊丹巴的一份亲笔信平息了下去。
托克托县广宁寺与三世章嘉活佛（图：广宁寺佛像叶子/文：叶子改编自网络）
佛教方面：章嘉国师在佛教方面所做的贡献主要有如下几个方面：
一、在满蒙地区扩大了藏传佛教和藏文化的影响。
1.奉旨主持了藏文“丹珠”（佛经研究论著丛书）蒙译工作和藏文“甘珠”（佛经）译为为满文的工作。
托克托县广宁寺与三世章嘉活佛（图：广宁寺佛像叶子/文：叶子改编自网络）

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