马鬃绕线蒙古唐卡、堆绣惊艳全场（图：玉文/文：叶子）

2018-09-11 07:09阅读：

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人，不过是这大千世界的匆匆过客，既然来了，就该留点什么，至少能够证明我们来过。于是，在2016-11-02 15:17:59我开始了我的博客生涯。——叶子题记
马鬃绕线蒙古唐卡、堆绣惊艳全场
（2018年8月11日呼和浩特内蒙古展览馆）

作为藏族唐卡的姊妹，内蒙古阿拉善马鬃绕线蒙古唐卡是唐卡文化中的独立分支，记载着藏传佛教传入蒙古的历史资料和蒙古元朝以来历史资料，有着800多年发展历史，蒙古族唐卡在唐卡艺术宝库中独树一帜。

2018年8月10—16日，作为第十五届中国•内蒙古草原文化节活动内容之一的“守望相助——56民族非遗邀请展”，在内蒙古展览馆开展。

展会上，一幅幅精美绝伦的蒙古唐卡吸引了我们。与其他唐卡不同的是，这一幅幅唐卡，是用马鬃绕线的方法制作而成的。

蒙古族的马鬃绕线蒙古唐卡，选用马鬃绕线的方法制作，虽然这项技艺在阿拉善地区已流传了三百多年，但在阿拉善乃至全国都鲜为人知。

相传，超格图呼热寺（今阿拉善左旗昭化寺）喇嘛制作的马鬃绕线蒙古唐卡风格独特，画面生动，享誉阿拉善地区的各大寺庙，但只由本寺艺人的后人传承。

蒙古族唐卡(马鬃绕线堆秀唐卡)，是一种别具一格的寺院文化艺术，从广义上讲，它属于唐卡的一种。堆绣主要以佛经故事为题材，用各色棉布、绸、缎剪成各种图案形状，精心堆贴成一个完整的画面，然后用线绣制而成。马鬃绕线蒙古唐卡工艺特点是：内涵丰富，色彩明亮，立体感强且不褪色。

马鬃绕线堆绣唐卡的制作工序十分复杂，每道工序都保留了最传统的做法。先是画图，后将各色的上等丝绸、彩缎等材料剪成所需要的各种形状，如佛像、人物花卉、鸟兽等，按其颜色和顺序先后粘压、高温定型，色彩讲究从浓到淡，依次粘堆；再用丝线将每一块独立的图案紧密缝合后进行上色；最后，用马鬃绕线对人物的五官、毛发、服饰、配饰以及吉祥物和图画边缘进行勾勒和装饰，这样让整幅画不走样、不变形，看起来更具有立体感，使唐卡中的画像栩栩如生。

一条条色彩绚丽的马鬃绕线是传统堆秀唐卡的点睛之笔。所谓马鬃绕线，就是以马脖或马尾上的鬃毛为芯，用手指揉搓使之缠绕上各种颜色的丝线，拧成一股。做芯的马鬃为3，6，9，13,16,19,21等佛教吉数，来暗示吉祥如意的美好心愿，一般来讲，绕一根一米左右的马鬃，要用一天的时间。

之所以选择马鬃，是因为，蒙古族是马背上的民族，在蒙古族的观念中马是人类最忠实的朋友和生活上的伙伴，把马鬃加入到佛教神圣的唐卡制作当中，也希望马的种族不断生息繁衍，受到祝福。

传统工艺与现代风格相结合后，使古老的唐卡融入了时代的气息，色彩更艳丽，内涵更丰富，具有较高的观赏价值与收藏价值。充分反映了蒙古民族特色和审美观念，是一个不可或缺的民族传统文化遗产。

2015年9月蒙古唐卡(马鬃绕线堆绣唐卡)被列入第五批自治区级非物质文化遗产保护名录，阿拉善左旗农牧局退休干部格日勒是该项目的盟级非遗传承人。　

据格日勒介绍，马鬃绕线堆绣唐卡最早起源于头道湖的朝格图呼热寺（今阿拉善左旗昭化寺），只有当时的寺庙喇嘛作为独门技艺而掌握，她的爷爷就是其中的一位。

她的爷爷西日布乔德日1930年成为昭化寺的大喇嘛，他对马鬃绕线蒙古唐卡的制作特别在行。她的爷爷把技艺传给了她的母亲吉日格勒，格日勒继承了母亲的技艺。

格日勒多次到蒙古国，西藏、青海，普陀山、五台山、九华山等地区考察学习，她将马鬃绕线工艺技艺和丝绣工艺技艺结合起来，从而提高和丰富了马鬃绕线唐卡的工艺技术水平。

为了保护传承马鬃绕线唐卡技艺，她的儿子、儿媳带着两个儿子回国并将孩子送到蒙古族学校上学。2015年格日勒老人和孩子们注册了阿拉善左旗金钢马鬃绕线丝绣有限公司，目前有专门制作室和店面，加工制作工作人员20余名，学徒工100 余人。

走进店面，墙上挂满了阿拉善历代亲王画像系列、《蒙古秘史》故事系列、佛像系列、民间传说系列等作品。格日勒老人介绍：“在唐卡中加入马鬃是蒙古人对马的爱惜之情。鬃毛要反复冲洗，拿柏叶三熏净化，挂七天祈福才可以做唐卡的绕线。以这神圣的马鬃为芯，缠绕各种颜色的丝线，缝制在丝面图画的边缘，不仅增加图画的立体感，还不变形、不生虫、经久耐用。”