达斡尔族民间剪纸——哈尼卡（图：玉文/文：叶子）

2018-09-20 07:09阅读：2,163

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人，不过是这大千世界的匆匆过客，既然来了，就该留点什么，至少能够证明我们来过。于是，在2016-11-02 15:17:59我开始了我的博客生涯。——叶子题记
达斡尔族民间剪纸——哈尼卡
（2018年8月11日呼和浩特内蒙古展览馆）

达斡尔族的民间剪纸历史悠久，妇女是剪纸艺术的主要创造者，达斡尔族的剪纸主要有“哈尼卡”(达斡尔语即纸偶)、玩具车马、图样、装饰等几种。

刺绣图样主要是在衣袍、手套、靴鞋、枕头顶、摇篮头衬等处使用刺绣，比较注重对称，以适合纹样为主，还具有象征意义。还有一种装饰剪纸主要用于室内纸糊的天棚上，以云卷纹、蝴蝶花、花纹为主，多用红色彩纸来剪制角花。

“哈尼卡”自治区级代表性传承人苏梅
苏梅，女，1967年10月出生，达斡尔族，1998年毕业于黑龙江教育学院美术系，现任内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗文化馆美工，副研究馆员，内蒙古美协、内蒙古民间文艺家协会会员,中国民主促进会剪纸艺术委员会员，中国民间文艺家剪纸艺术委员会会员，呼伦贝尔市美术家协会理事。

多年致力于达斡尔族传统纸艺术和民族服饰的研究、设计、创作，努力继承传统，博采众长，推陈出新。其作品多次在市、省（区）、全国获奖、演展（收藏）。

“哈尼卡”是达斡尔族小女孩喜爱的玩具纸偶，由剪纸的人物头形和可以站立的圆锥形的身体组合而成，然后在身体上外加剪纸的坎肩、配饰等；也有用一张纸剪出整个身体，包括头的轮廓、头饰、衣饰、手脚等然后从中间弯折摆成坐姿。玩具车马等也多用于孩童游戏，仅剪出马、牛、狗、鹿等动物的站立、走跑等姿态的外形轮廓即可。

“哈妮卡”为达斡尔语，也有称之为“阿涅哈”或“阿涅卡”的，与达斡尔语“眼仁”一词同音，是眼仁中的小人形之意。哈妮卡一般10到15厘米高，用剪纸的方式剪出形状，粘贴成人形，大小不一、小巧玲珑。

它的材质一般分为两种，一种是纯粹的纸制作，一种为纸、布、蛋壳相结合制作。纯粹用纸制作分为素、彩两种样式，素即为白纸剪影的头饰、面孔、不给上色。彩即为彩纸贴绘，绘有五官和头饰，还要加上交叉在胸前的双臂，身上可用色彩纸剪纸的腰带、坎肩等配件。

制作'哈尼卡'时，先用一张白纸对折剪出对称的各种人物'哈尼卡'头形。头形剪出后，把它用浆糊贴在一根小细棍上。其身体部分是用红、黄、绿等各色彩纸做的圆锥形，把贴有剪纸头形的小细棍插进圆锥形身体的上部，'哈尼卡'便成形了。

再根据男女老幼不同的'哈尼卡'，给它配上各种彩纸剪制出的长短衣袍、坎肩、马褂，在领口、大襟、下摆、袖口处，配贴各色装饰花边;还为男性'哈尼卡'戴上礼帽、腰带等。

'哈尼卡'多是由小姑娘玩。达斡尔族小姑娘每人都有十来个到几十个'哈尼卡'。玩'哈尼卡'时，可以一个人玩，但有几个人一起玩才更有意思。她们在炕上摆出各自的'哈尼卡'，每个女孩摆弄组成一个家庭老小几个'哈尼卡'。用纸盒或折纸摆出房子和院落。

哈妮卡造型不同于其他民族二维平面剪纸艺术，哈妮卡是一个立体的、可以站立的人形，正反两面，身体是四棱椎体，游戏时可以独立站稳，收藏时可以摺叠而放。

达斡尔族受萨满教万物有灵的影响，怕这些纸偶有灵魂，所以传统的哈妮卡不制作五官。现代哈妮卡的工艺制做随着达斡尔人的宗教观念淡化，随着其由玩具游戏功能变成艺术观赏功能，哈妮卡的制作样式和材质也发生了极大的变化，所以现代传承人制作的哈妮卡比传统哈妮卡在形象上更具体、更逼真，有着精致的五官，丰富的头发样式，带着各种各样的帽子和头饰，还有了动态的手臂，服装的款式更是制作者的喜好和随意发挥而创作。

达斡尔族“哈尼卡”的历史渊源：哈尼卡(达斡尔音译)是达斡尔族纸偶，是一种儿童玩具。在纸张传入达斡尔族地区之前，已有剪花、剪桦树皮及皮偶艺术形式存在，而皮偶艺术在达斡尔族中出现的较早，是伴随着萨满教文化而兴起的造型艺术形式，当时被称为“皮偶神”。

皮偶神的制做为后来的纸偶艺术的形成和发展打下了基础，清代由于纸张的传入，汉族开始迁入达斡尔族地区，带来了内地的各种民间文化，扎纸艺术的传入就促进了达斡尔纸偶艺术的进步发展。

达斡尔族“哈尼卡”的制作方法：哈尼卡这种纸偶艺术的形成，是达斡尔族人民在生产生活中勤劳智慧的一个体现。达斡尔族妇女中的剪纸能手们，善于制做供少女们游戏的玩具——哈尼卡，这种玩具的玩法简单说就是过家家，孩子们通过大人的指点，依据对日常生活的感受，复演生活中的各种事物。她们用哈尼卡做狩猎、订亲、婚宴、过年、串门、采集、打鱼、舞蹈、购物等游戏场面，能连续玩上好几个小时。