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卢崖瀑布：诗意与力量的交响

2025-08-10 12:13阅读：

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王建淞
卢崖瀑布：诗意与力量的交响
太室山东南麓的晨雾还没散尽时，我已站在悬练峰下。一道青灰色的崖壁如被巨斧劈开，127 米的落差让仰望的视线微微发颤 —— 这就是卢崖，那个在《新唐书?隐逸传》里被称为 '嵩山隐者图腾' 的地方。崖顶渗出的水珠顺着岩缝滑落，在晨光里连成细如蚕丝的银线，恍惚是唐代隐士卢鸿一未写完的诗行。
当地向导老周指着崖壁中段的凹痕：'看那片褐红色的岩层，就是卢鸿一当年建草堂的地基。' 我攀着石阶靠近，指尖触到的岩石温度竟比别处略高，老周说这是 '隐士气'—— 两千多年前，孔子在《论语》里说 '邦有道，不废；邦无道，免于刑戮'，卢鸿一显然选择了后者。唐玄宗开元年间，三次征召他入朝任谏议大夫，他都以 '病'
推脱，最后索性带着弟子钻进这太室山的褶皱里，用茅草和山石搭起草堂，门楣上题着 '宁为玉碎' 四个篆字。
崖壁上有处天然形成的石臼，积水倒映着流云。老周说这是卢鸿一的砚台，'他讲学之余，就着山泉研墨，写《嵩山十志》时，墨汁顺着石缝渗进岩层，把石英岩染成了黛色。' 我俯身细看，石臼边缘果然残留着细密的刻痕，像极了毛笔舔墨时留下的印记。唐代张彦远在《历代名画记》里记载，卢鸿一 '工八分书，善画山水树石'，或许就在这石臼前，他曾蘸着瀑布的水雾，在岩壁上勾勒过太室山的轮廓。
卢崖瀑布：诗意与力量的交响
卢崖寺的遗址在瀑布左侧的平台上，仅存三根石柱。考古队在柱础里发现过唐代的瓦当，上面刻着 '隐' 字的变体。向导说，玄宗在卢鸿一死后改 '草堂' 为 '卢崖寺'，其实是种微妙的招安 —— 把一个拒绝体制的隐士，变成体制供奉的先贤。这种对隐逸精神的驯化，像极了崖顶的水流，最终都要被引导进预设的河道。
瀑布跌落处的深潭中央，'墨浪石' 三个字在水光里浮动。明代袁宏道的题刻刚劲如剑，'浪' 字最后一笔的捺划深深嵌入石中，仿佛要锁住潭底的涡流。老周说这方黛色圆石是卢鸿一的 '天然案几'，他常在此召集弟子论道，'有次讲到 ' 上善若水 '，突然山洪暴发，瀑布改道冲过石面，留下这些水纹般的刻痕。'
蹲在潭边拓片的年轻人告诉我，这块石英岩的密度比周围岩石高出三成，'地质学家说是瀑布亿万年冲刷的结果，但我们更愿意相信，是卢鸿一的文气让它变得坚硬。' 他展开刚拓好的字幅，袁宏道的笔迹在宣纸上洇开，与石上天然的水纹重叠成奇妙的图案 —— 像幅写意山水，又似篇狂草。这让我想起卢鸿一在《嵩山十志》里写的 '枕石漱流'，原来文人与山水的对话，从来都不需要语言。
卢崖瀑布：诗意与力量的交响
明代高出的诗碑立在潭边，'为看飞瀑三千尺，直透春云一万重' 的诗句被水沫溅得有些模糊。老周说每年雨季，瀑布会漫过诗碑，'水退之后，碑上的字迹反而更清晰，像被重新墨过一样。' 这种自然的润色，恰似历代文人对卢鸿一的解读 —— 唐代人赞他 '抗节不屈'，宋代人叹他 '独善其身'，明代人则借他的故事，抒发对官场的厌倦。
潭边的岩石上布满圆形凹坑，老周说这是历代文人 '以石为砚' 留下的痕迹。清代顾炎武在《天下郡国利病书》里记载，登封县令曾在此处 '集诸生，仿卢鸿一故事，观瀑论道'。我数了数，大小凹坑竟有二十七处，深浅不一，像是不同时代的文心在石头上留下的指纹。其中最深的那个，直径恰好能放下一个标准的端砚，向导说这是清代学者景日昣的杰作，他晚年隐居嵩山完成《说嵩》这部地理巨著。
卢崖瀑布：诗意与力量的交响
站在观瀑亭里看水势变幻，忽然懂了为何卢鸿一选择此处归隐。瀑布的形态本身就是种哲学 —— 平时 '似雨似雾' 的轻柔，与汛期 '如虎扑羊' 的凶猛，完美诠释了《道德经》'柔弱胜刚强' 的真谛。唐代孟郊在《怀卢隐士》里写的'瀑布洗心尘'，或许正是这水的双重性，涤荡了那些应试举子的功名心。
老周指着瀑布中段的一道裂隙：'那里藏着卢鸿一的《退隐表》刻石。' 传说卢鸿一第三次拒绝玄宗征召时，把表文刻在崖壁上，'臣闻巢父洗耳，不欲闻尧；许由逃尧，不欲见舜。臣虽不才，愿追其迹。' 这段话后来被欧阳修收录进《新五代史》，成为中国隐逸文化的经典宣言。裂隙里渗出的水珠滴落在下方的石笋上，叮咚作响，像在反复吟诵这篇表文。
卢鸿一的弟子中，有个叫崔希逸的年轻人，后来官至宰相。他在《赠卢尊师》诗里写 '草堂犹在否，瀑布记曾闻'，字里行间满是对故地的怀念。这种 '出仕者对归隐的回望'，构成了卢崖特有的张力 —— 就像瀑布既是自由下落的水，又是被崖壁限定的流。唐代科举制度下，很多文人都经历过 '先隐后仕' 的循环，卢崖则成了他们精神上的中转站。
卢崖瀑布：诗意与力量的交响
暴雨突至时，我躲在观瀑亭里看山洪暴发。瀑布瞬间变得浑浊，裹挟着泥沙和碎石奔涌而下，撞击墨浪石的声响如雷贯耳。向导说这是 '卢崖显威'，每年汛期都有这样的景象。恍惚间，我仿佛看见卢鸿一站在崖顶，看着咆哮的水流对弟子们说：'乱世如瀑，能在洪流中守住本心，方为真隐。' 这种对隐逸的理解，早已超越了 '遁世' 的表层含义，升华为对精神独立的坚守。
如今的卢崖，游客中心的玻璃幕墙反射着瀑布的光影。文创店里摆满了 '墨浪石' 造型的镇纸，导游们拿着扩音器讲述卢鸿一的故事，却很少有人提及他那篇《抗表》里最锋利的句子。这种对隐逸文化的消费主义改造，像给瀑布套上了玻璃罩 —— 看得见形态，却闻不到水雾的气息。
但总有些东西在顽强地生长。崖壁上的野生何首乌，沿着卢鸿一时代的石阶蔓延；潭边的蒲公英，种子成熟后会顺着瀑布的气流飘向太室山深处；甚至游客丢弃的矿泉水瓶，也会被当地老人捡去，做成简易的 '水琴'，在墨浪石上敲击出模仿瀑布的韵律。这些细节让我想起卢鸿一在《草堂歌》里写的 '天地为吾庐'—— 真正的隐逸精神，从来都不是被动的逃离，而是主动的创造。
卢崖瀑布：诗意与力量的交响
离开卢崖时，暮色已浓。最后一道阳光穿过瀑布，在墨浪石上折射出彩虹，袁宏道的题刻突然变得通透，'墨' 字的黑与 '浪' 字的白，在水光里交融成青灰色，像极了宣纸上未干的水墨画。老周说这是 '隐士笑了'—— 千年前拒绝做官的卢鸿一，或许早就预见，那些试图用体制框架框住隐逸精神的努力，终将像瀑布下的泡沫一样破灭。
车子驶出卢崖瀑布景区时，后视镜里的卢崖渐渐隐入暮色。崖顶的水珠仍在滴落，只是在车灯的映照下，不再是银线，而是串成了珍珠 —— 那是太室山给每个读懂隐逸真意的人，留下的礼物。就像卢鸿一从未离开，他只是化作了瀑布的一部分，在每个暴雨将至的夜晚，用 127 米的落差，提醒世人：真正的自由，不在逃避的远方，而在内心的坚守。诗曰：
卢崖瀑布：诗意与力量的交响
卢崖飞瀑韵无穷
卢崖峭壁瀑流雄，墨浪翻腾气势洪。
水跌悬崖如虎跃，珠飞雾霭似烟笼。
阳光雨后虹霓现，黛石潭中字韵丰。
胜景迷人魂魄醉，恍疑身在玉霄宫。
卢崖瀑布笑谈中
卢崖瀑布势如虹，水幕连天映碧空。
好似银河倾碧落，恰如白练舞苍穹。
墨浪石上诗痕在，黛色潭边笑语融。
莫怪游人皆忘返，银珠卷帘意难穷。
卢崖瀑布：诗意与力量的交响
相关链接：瀑布崖前墨浪流，亦称“卢崖瀑布”景观。太室山东南麓的悬练峰下，有一高耸的山崖，因唐玄宗年间，有个被封为谏议大夫的卢鸿一，不愿做官，来此修盖“草堂”隐居，广招天下才子，在此讲学，此崖便称卢崖。鸿一死后，玄宗改“草堂”为“卢崖寺”。崖上平时泉水泻下，高约127米，似雨似雾，夏秋季节，大雨倾盆，山洪暴发，峡窄水急，水跌浪猛，滚滚滔滔，如虎扑羊，跌入崖下，声震山谷，浪涛扑撞崖石，化作粉沫，成为点点水珠。在雨霁的阳光下，变幻五颜十色，水珠积流，形成水潭。潭上独出一个黛色圆石，上有明人袁宏道写的“墨浪石”三字。人称此景“卢崖瀑布”。明代诗人高出《卢崖瀑布》诗曰：“太室东来第几峰，孤崖侧削半芙蓉；为看飞瀑三千尺，直透春云一万重。”

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