贵州历史感受记【3】

2026-01-22 19:46阅读：

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---史载；唐末，南诏攻陷播州，太原人杨端应诏入播并收复失地，并就此拉开了扬氏家族统治播州的七百余年历史的序幕，由于杨氏寓兵于农，治理有方，逐渐成为了播州第一望族与此同时也给后人留下了丰富的历史故事，南宋末期，杨氏曾积极助宋抗蒙。关于杨氏的祖源，目前有山西太原和本地土著两种说法。目前活动于北宋神宗时期的七世祖杨贵迁，是杨氏己有的二十余位土司中首位可以有史籍记载的祖先，而十三世杨粲则是首位被考古发现证实的祖先。，因为从这里墙上所呈现的一张播州杨氏家族墓地分布示意图告诉每个參观者杨氏家族的墓地分布于今天遵义市三个主城区及内的不同地域內，而这些陵墓的代表则是其建立于南宋理宗年间十三世祖的杨粲墓。该墓是一座充分显示宋代石刻艺术技术水平的大型双石室墓。宋代石刻技法有浮雕，圆雕及线刻等。造型则大体分为，人物，动物，花卉，仿木构建筑，器物，几何图案等。具有造型多样，形象生动，雕刻精细的特点。 ----秦汉时期，南方丝绸之路声名鹊起，而到了宋代，则是以茶叶和马匹交易为主的茶马贸易，而之所以如此，主要还是因为宋代战争频繁，对于马匹的需求巨大，而产于播州，罗氏鬼国的马主要销往泸叙，南平军马市场。而产于罗殿，自杞的马则大量销往广西橫山寨等马市，又因其地理位置成为太理与宋廷市马活动的重要通道，位于贵州黔西南及黔中的贞丰长顺诸大山之中

br> 的岩画中就拥有大量马的图案，实时反映了当地茶马贸易的繁荣景象。 ----除了汉代铜鏡外，这里还展出了出土于本省的唐宋时期的铜镜，与汉代铜镜相比，唐代铜镜镜体厚大，做工精细，形制多样。因为其外形突破了圆形和方形的局限而产生了花形和葵花形及多种形式。宋代铜镜一脉相。。。承，不重奢华，形制更加丰富，有亚字形，八卦镜，方形神兽镜，有柄铜镜等， ---从元代开始，元朝中央政府开始在贵州实行土司制度，将土司制度纳入行省管辖，使土官世袭其职，世守其土，世长其民。以达中央王朝，修其教不易其俗的目的，同时向各土司派出流官，从而形成土流并治的治理模式， ----为巩固统治，元朝开始在贵州各地推行屯田制度，该制度分为民屯与军屯两种，内而各卫，外而行省，皆立屯田，以资饷銀，这种制度在贵州西部的影响较大。该制度的推广，促进了贵州境内思州及播州区域的开发 ----贵州第一个有史可考的书院一銮塘书院创建于南宋期间，在今天的沿河县尚存遗址，贵州最早的地方志书见载于史籍的有南宋时期编写〖珍州图经〗及【黔州图经】等，以上的这些志书均己失传，，在〖宋史·艺文志〗【大明一统志】等著录中曾引用过、而这种文化现象在宋代的出现则是与当地自宋代庆历年以后历经三次兴学运动后所建立起完备的官学教育体糸，中原文化的传播和贵州经济的繁荣，文化教育出现的大发展是分不开的。而文化的发展所带来的佛道渐新，思想多元的美好现像的原因则是在于在唐宋时期，儒，释，道三教并存，而对于佛教来说，，黔北以及黔东北多地都在大兴土木修建寺庙。 ----在明朝之前，贵州只是属于邻省约辖属的一个地方政权。如此的区划状况作为中央政府肯定是心知肚明的，为了这片地方未来的发展需要，统一这片地域并成立一个新的行省对于明代来说己经成为了一件当务之急的事，这不，从公元1382年开始首先了贵州成为行省的步伐。即首先成立了主管全省军务的贵州都指挥使，在1413年，废思州，思南两宣慰司，成立主管贵州政务的贵州布政使司，1417年又成立了主管贵州刑罚事务的贵州提刑按察使司，至此，贵州三司机构建置完成，三司机构的完整成立也标志着贵州作为一个机构建置完整的行省已经正式开始了它的历史。 ---卫所制度是朱元璋以屯田制为基础，仿唐朝府兵制而创立的军事制度。明朝成立以后，为加强对下辖各地的统治力，开始组建军户并从中征调大量男丁充实军伍，以卫所镇戊各地，寓兵于农，守屯结合，形成了卫所制度。地方上有卫，所，旗等设置，归中央的五军都督府管辖，一般十人为小旗，五十人为总旗，百人为百户，千人为千户，每卫领五个千户所，每千户所领百户所十，，洪武年间朝廷分别在今天的贵州境内先后设有二十四卫，分布上呈现一线路的特点，该制度的设立维护了由中原经黔入滇驿道的畅通，世袭军士及其家属是卫所的主要居民，大量汉族移民因此进入贵州地区，从而形成了汉夷杂处，民族互嵌的格局， ----对于省内下辖的以水西安氏，水东宋氏，思州思南田氏，播州杨氏这四大土司和众多的地方小土司，明中央政府并未一撤了之，而仍是以官授之，即以本地首领任长官之职，通过这一糸列措施，朱元璋保障了各大小土司的既得利益，又维护了贵州社会的稳定。 ---伴随着交通的发展，从外地进入贵州的官员及文人渐多，自此贵州秀美的自然风光开始进入了徐霞客的游记之中并为更多的人所知晓。而建省之后，明朝朝廷为了＂变夷俗以敷教化，从洪武至宣德年间，开始大力创办社学，作为官学的府州县卫司学至此普遍创立，发展初等教育，以提高贵州少数民族群众的文化水平已经成为了社会各界的一种共识。而中央政府也趁热打铁，于嘉靖十六年，〖1537年〗起，贵州首次开科取仕，初定解额25名，开科后，科举制度的影响日益扩大，读书识字成为社会时尚，中举做官开始成为贵州各族知识青年的价值追求，而向学之风的形成，刺激了地方官吏和社会各界的办学热情，社学开始突破地域限制，深如到了少数民族聚居区。 ----说到明代的思想家，王阳明绝对是一个必须讲到的人。虽说他的家乡并不在贵州，但他在正德年间因得罪宦官刘谨而被贬贵州修文而在此龙场悟道创立的心学以及知行合一。心即理的思想也使得其成为了贵州这片土地永远的骄傲。 ---卫所制度的实施，使得大批汉人至此留驻黔地，成为明王朝开发贵州的主力，时至今日，这些移民后裔仍然会以此作为其共同的历史记忆，记得多年之前在我的多彩贵州旅行中，曾经来到过位于黔东锦屏县境内的隆里古镇以及黔中西部的平坝天龙古镇旅行，这两地都是明代卫所制度的产物，而我之所以对它产生兴趣，一个不可忽视的原因则是因为我母亲及其她们迄今为止的先人都是明初从南京故乡因为屯军而来到云南省曲靖市乡间的，在这两个地方，我又见到了当地太多的老年女性仍然穿着着我母亲生前最爱穿的来自古代江南地方的右侧开叉大襟杉，以及让我感到极为熟悉的来自江南的乡音以及传统文化在这里所留下的太多的痕迹，虽说卫所制度早己成为了过往云烟，但由此继承的屯堡文化仍然在以其独具特色服务于今儿的所有人。 --16世纪末，17世纪初，不仅仅处于中国封建社会生产力水平高峰时期的明王朝历史开始进入倒计吋，而且已经在贵州有了数百年历史的四大土司也在此期间因为建省或因为叛乱而被朝廷撤销，从而成为历史

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