湘西苗族自治州博物馆游记【三】苗乡原韵
2026-09-01 21:28阅读:
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----作为湘西这片土地上的原住民之一的苗族,在这里他们创造了太多类型的手工艺作品,而作为省级非遗项目之的湘西苗绣便是其中的精品之一,
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该传统手工艺苗语称为【本雄本巴】,意即【苗花苗绣】,是指以苗族刺绣为主要工艺手段,结合绘花,贴花,编花手工工艺,绣制苗族手工艺品的过程和作品。
---湘西苗绣在创作内容上以本族本地实物为主,在构图设计上以对称称和谐为主,在图案造型上以夸张变体为主,在图形组合上以自由组合为主,在色彩搭配上以鲜艳明快为主。
---苗绣按色彩分可分为素绣与彩绣,按材料质地可分棉线绣,丝线绣,金线绣,锡线绣,串珠绣麻线绣,毛线绣,铜线绣等。按图样可分为贴样绣,绘样绣和无样绣。按制作方法可以分为牵花绣,挑花绣,贴花绣,绘花绣,装花绣,补花绣和刺绣。
---苗绣的针法很多,常见的的有平绣,轴绣,辫绣,编绣,结绣,盘绣,挑绣,绉绣,绞绣,贴绣,破线绣和长针绣等。
---苗画;是苗族民间艺人在单色传统绣花样稿的基础上,逐步发展起来的一个独立画种,它起源于苗族刺绣工艺的需要,成熟于民国时期。
---苗画的颜料 主要为动植物原料。,其流程为1选材2选材用纸或布3构思,4线描,勾轮廊,5上色给图配色,6修改画稿7装裱。
---苗画特色1民间工艺与纯艺术之间距离的消除2色彩艳丽,浓墨重彩。3创作中尤其注重夸张与变形。
---湘西苗族还有花带和挑花两种富有民族特点的手工技艺,文章篇幅有 限。读者有机会自己前往观察体会吧。因为它们一样很漂亮;
---湘西苗族
除了以上的这些列入非物质文化遗产的手工技艺外,作为一个能歌善武的民族,他们还有许多同样列入非物质文化遗产的歌舞及武术项目。它们包括苗族武术,苗族绺巾舞,苗族赶秋,苗族四月八,苗族跳香,苗族民歌,湘西苗族接龙舞
等。虽说在这些苗族歌舞类型
中。我只对苗族四月八这种苗族歌舞类型因为在我的家乡贵阳的苗族中也是非常流行而有所了解,但这并不会妨碍我对这些流行于湘西苗族聚居区的这些歌舞类型通过今天在这里的参观而进行了解并择其中的要点介绍给大家。即苗族赶秋与苗族绺巾舞。
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苗族绺巾舞;苗族巴代祭祀行法时舞动绺巾,以驱邪逐魅。后人将其改编为一种祭祀性的舞蹈,以法器绺巾而得名。多用于还傩愿,接龙等祭祀活动之中,流行于湘西吉首,花垣,凤凰。保靖,古丈泸溪等苗族聚居区。
---绺巾由各色布条结束而成,长约30厘米,绺巾的多寡,决定苗族祭师的功果大小,后人用绺巾作为舞蹈道具,,跳舞者身穿红色法衣,头戴黑帽,帽顶缝一排猪毛,帽前沿围凤冠,左手握绺巾,右手握司刀,其舞蹈基本动作有三拜,撒梅花,拜五云,拜将,飞巾,扬尘等。其动作柔中带刚,庄重有力,音乐节奏自由,多以锣鼓伴奏,表演形式有独舞,领舞与群舞,舞者边舞边唱,其鼓点时密时疏,唱腔有长有短,不仅神秘,而且优美。
---苗族赶秋;是因为群众在立秋日举行祭祖等各种传统文化活动而得名。它是湘西苗族庆祝丰收的传统节日,主要流传于花垣,吉首,凤凰,古丈等地苗族聚居区。
---整个赶秋活动有以下程序;先选定德高望重的老人扮演秋公秋婆,负责布置秋场上各种象征祈福镇邪的祭祀物品和扎制秋千架。准备秋场所需。
---苗家巴代设坛祭祀农神,被称为祭秋。
---人们聚集在各类的秋千下面进行对歌表演,除此之外,还有龙灯,狮子,鼓舞。刀梯,苗家武术等表演,该节目的特色;节目的建设性与浪漫性和竞争性。
---该节目类型的价值在于,展示了苗族追求幸福,乐观向上的民族精神,强化民族认同,激励人民团结一致,从而使本民族的生活越过越好。
---苗族作为一个拥有能歌善舞天赋的民族,在其日常的任何生产生活活动中都可以将这些活动变成一场场盛大的歌舞盛会,拥有如此巨大的将乐观主义精神加持的民族,世上就没有了跨不过去的障碍了。
---苗族作为
一个能歌善午的民族,其丰富的歌午类型在很大程度上来源于其拥有的悠长的民族历史以及这种历史所带来的丰富的民族历史的传说,这种传说既可以是书面的,也可以是口口相传的。而在这些民间传说
中。最早的文献记载则是来自于东汉应劭的【风俗通】中的盘瓠传说。
---该传说内容丰富。除了平息大戎国的战乱,为国家建功立业外,还有许嫁盘瓠,迁徙南山石穴,繁衍盘瓠子孙,安土重迁。留居武陵,误杀盘瓠,椎牛祭祖,怀念盘瓠等重要情节。辛女传说则有白龙护送辛女来到湘西州泸溪,最后化成石龙的感人情节。
---盘瓠传说的最大特色就在于它具有图腾祟拜色彩,盘瓠传说其实也是苗族图腾神话的表述,成为苗族民族识别的标志,湘西苗族旧时多祭祀盘瓠,凡祭祀盘瓠者,他们就会视其为兄弟,在这里,盘瓠识别的标志,再次,具有楚人巫风的意味。
---盘瓠传说是一曲民族精神的颂歌,它展示了苗族人对爱情的忠贞态度,同样也具有广泛而持久的艺术审美功能。