湘西苗族自治州博物馆之【四】土家族风情纪事
2026-09-10 09:18阅读：
神秘是湘西的风韵，同时也是生活在这里的原住民土家族的风韵，虽说作为一个异乡的游客，我们没有时间深入这里土家的土家族村寨之中亲身体验这种神秘，但我愿意通过对这座
讲述该民族神秘文化的历史陈列的参观，了解这段具有神秘风格的民族文化。
--土家族舍巴日是该民族的特有节日【舍巴】
本指土司王下属官吏。【日】即做，敬奉。舍巴日即敬奉土王及本族祖先神八部大王的祭祀活动，一般在春节期间进行。，集中分布在州內龙山，永顺。保靖，古丈四地苗族聚居区。
---在湘西土家族现存的非遗项目中，拥有许多浑然天成的民间音乐类型。它们包括；土家族民歌，打溜子，哭嫁歌，辰河高腔，咚咚喹，酉水船工号子和三棒鼓等。由于篇幅所限，选择其中的几个来介绍吧。
---土家族打溜子；又名打挤
钹，是土家族用于喜庆活动的一种古老的民间器乐合奏，因合奏曲牌的主体是溜子，故而得名打溜子，其器乐主要由锣，头，二。马锣等组成。一般由3-4人合奏演出。它起源于五代时期，现主要分布于湘西州永顺，龙山，保靖，古丈等县。
---曲牌是溜子的主要内容，溜子曲牌由引子，头子，溜子，尾子4部分组成。引子起引导作用，头子是曲牌的主体，溜子由桥子串成，形式较固定。尾子是乐曲的终止，因曲牌的不同，尾子都不一样。，打溜子的曲牌现在有100多个。可分为绘声，绘形，绘意三大类。绘声主要是描绘飞禽走兽的神态，绘形主要是描绘飞禽走兽的神态。绘意主要是揭示，渲染特定主题的意境和情绪，给人以安适吉祥的美感。
---其风格喜庆幽默，它也是土家族情感渲泄的一种方式。具有民族的认同价值。
---辰州高腔；是发源于湘西泸溪县浦市的地方戏曲剧种，因流行于辰河流域故名。高腔最早起源于江西弋阳腔，现主要流行于沅水流域，并形成了各具特色的艺术流派，如下河派，中河派，和上河派。还有以永顺王村为中心，包括龙山，古丈等地的【白河路子】
。
---辰州高腔旧时是配合宗教祭祀活动进行的。整个演唱程序有；大愿戏开台，灵官扫台，小愿戏开台，打加官，然后才是按正本剧的顺序进行演出。其正本剧的演岀最有代表性的是48本目连戏。需要表演一个多月。辰河高腔角色也分为生旦净丑，外副末贴八行。后逐渐归生旦净丑四行。辰河高腔脸谱以红黑白三色为主，以调和色为辅，在这基础上形成120个左右常用的脸谱。
---辰河高腔的最大特色就是腔调明亮高亢，婉转动人，唱腔以高亢的假腔为主，以浦腔浦调为正宗，一人起唱，万人合唱，台上台下，亭融为一体。
---湘西土家族人在漫长的社会实践中，获得了太多的生存技艺。这些技艺成为了国家级或省级非遗项目。它包括吊脚楼营造技艺，土家织锦。踏虎凿花，土陶，竹雕，竹编，小儿提风疗法等。在此介绍两种吧。
---土家族吊脚楼营造技艺；又名走马转角楼营造技艺，它取决于古代的干栏式建筑，是土家族地区常见的民居建筑形式，现流行于湘鄂渝黔土家族地区。
---吊脚楼的营造可分为以下菅造阶段。
---1；屋场的选择与修整。
--2；建筑材料的准备
---3；建造程序与技艺。
---4整修阶段技艺
---其营造的重要技艺有1；穿斗式构架。即直接以柱承檩，省工省料，增加其稳定性。
---2；卯榫结构，建造过程中无需一钉一铆，全凭卯榫连接。
---3；出檐挑廊，从正屋檐部伸出两檩，都从穿斗屋架中伸出挑枋承托檐檩，形成一种振翼欲飞之气势，使吊脚楼成为一道亮丽的风景。
---该吊脚楼形式别致，它是传统建筑与艺术美感的结合，是土家民族智慧的结晶。
---土家族织锦技艺；土家语为【西兰卡普】，意思是织有花的被盖，它源自于战国时的窴布。距今已有两仟多年的历史，主要分布在龙山，永顺，保靖，古丈等土家族聚居区。
---该织锦典型的技艺有【对斜】
平纹素色织锦和【上下斜】 斜纹彩色织锦糸列两大流派。主要采用【通经暗纬，断纬挖花】
工艺，用色纬挑出不同的图案，细经粗纬，以纬克经从而产生了一种雕刻镂空的立体感，其传统纹样丰富多彩，有300余种图案，目前仍可见百余种，主要有鸟兽类，花草类，器物类，天象类，文字类，几何类和综合类等。
---土家织锦一般是在木质斜式腰机上，以染色棉纱，蚕丝为材料，运用民族传统手工技艺，精心织成，其工艺主要有，纱线加工，倒筒，线桩，告桩，牵经线，装筘，滚经线，检综，翻蒿，检上下斜，捆杆上机，安篙筒，织布边，织花等。
---土家织锦的特色；1图案古朴，耐人寻味。
---2色彩对比鲜明强烈。
---3；构图对称均衡。
---土家织锦体现了土家族文化精神传统和文化渊源，充分反映了土家族的审美情操和民族意识，它的历史渊源及发展也是土家族社会发展历程的缩影
