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把一切事物交给一切人们的全部艺术——《大教学论》阅读心得

2023-04-19 20:33阅读:
把一切事物交给一切人们的全部艺术
——《大教学论》阅读心得
竟霞
《大教学论》全书共33章,每一章谈一个具体的问题,既有生动的实际案例,又有精辟的理论阐述。书中文字深入浅出,自然贴切,娓娓道来。今天重温经典和四百年前的圣哲对话,领略他的教育智慧,深感《大教学论》这本书是句句箴言,字字珠玑,历久弥新。“弱水三千,只取一瓢饮”,我选取本书最核心的一句话“把一切事物交给一切人民的全部艺术”来谈谈我粗浅的认识。
夸美纽斯在《大教学论·致读者》中开宗明义地指出:教学论是指教学的艺术,大教学论就是把一切事物交给一切人们的全部艺术。“一切事物”是从教学内容的角度来谈“教什么”的问题,体现了教学内容的广泛化;“一切的人们”是从教育对象的角度来谈“教谁”的问题,体现了教育对象的普及化;“全部艺术”是指“教育是一门艺术”是从教育的本质的角度告诉我们“怎样教”的问题;“教给”这个词更多地体现了我们应该“如何教”,书中阐述了大量的具体的教学原则和教学方法。
1第一个核心词:一切的事物
“一切事物”为“一切的知识”,体现的是“周全的教育”,人人应当受到“周全教育”来获得广泛的、全面的智慧,“周全的教育”的宗旨是通过科学和艺术的研究来培植学生的才能,学生要学习全面、丰富、多样的知识,包括学问、德行与虔信。周全的教育包含了以下三方面内容:第一是认识事物,即学习一切学科领域中知识精华的总和,人要懂得百科全书式的知识;第二是知行结合,就是在认识事物的过程中,必须与实践相结合进行学习。他主张教给学生的知识必须是有用的,必须具有实践应用性。第三个是语言优美,夸美纽斯认为学生在学习并掌握知识的过程中,要能言善辩,能够准确清楚
地表达自己。
反观我们现在的教育,普遍“重智育、轻德育”,“重知识、轻能力”,“重成才、轻成人”。现在各个学校还是以“智育”为主,很难实现学科之间的公平,课程建设还依然存在“主科”“副科”之别,很难做到“开齐课程,开足课时”。
作为一位新时代的教师,我们也需要与时俱新,思考我们新的使命、新的教学内容。疫情时代下的教育使我们学生出现了很多心理疾病的学生。与时俱进,我想心理教育也应该是我们现在教育新增的内容。我们要把我们的教育变成一个大教育,社会也是一所大学,我们培养的学生不能是高分低能的学生,我们要思考如何多开展一些社会实践活动,让我们的学生更快地融入这个社会,在我们的课堂上要培养学生的社会适应能力。我们的使命是为党育人,为国育才。那么我们每个人都应该思考我们为党为国培养什么样的人才?我们要给他讲授什么样的知识他们才能更好地融入这个社会,杜威曾说过“如果我们用过去的方法教育现在的学生,就是在剥夺孩子们的未来”,这句话值得我们每一个人深入思考。
2第二个核心词:一切的人们
这里的“一切人”包括一切阶级的人、一切性别的人和一切特殊的人。“一切的人们”即为“普及教育”,夸美纽斯提出“不仅有钱有势的人的子女应该进学校,而且一切城镇乡村的男女儿童,不分富贵贫贱,同样都应该进学校”,在夸美纽斯看来,每个人都应该有接受教育的机会,这个观点打破了教育的贵族化教育家庭教育一统天下的局面,实现了教育民主与教育公平。为了实现人人均可受教育,夸美纽斯提出了班级授课制,他提出“一个教师同时教几百个学生不仅是可能的,而且也是要紧的”,从而使教育实现了大规模的发展。这种教育大规模的发展为西方资产阶级革命提供了大批的产业工人,在实践层面满足了工业革命的需要,从而实现了工业革命时代教育的规模化和标准化,推动了时代的发展。
时隔四百多年,反观我们的现代的教育我们依然也很难做到教育公平。当一些教育发达的地区的私立贵族学校开始全英教学,引入骑马术、高尔夫球等课程时,一些欠发达地区却连田径场、实验室还难以得到保障;当全国的学生都在用同一张高考卷参加高考时,一些重点大学面向全国各省市招生的名额分配仍旧不够公平;当我们上课的时候我们也很难做到对学生一视同仁。当然我们也看到了一些欣慰的地方:国家对贫困生实行了学费全免;集团化办学优化了教育资源;学校开辟了残障人专用通道、专用教室。
3第三个核心词:全部的艺术
教育是一种艺术,那么什么是艺术?简单地说是美的创造、美的欣赏,是直达心灵的愉快。教学论是教学的艺术,这是一种“教得准有把握”、“教得使人感到愉快”、“教得彻底”的艺术。我们要把每节课上成心灵愉悦的“艺术课”,课堂变成生命绽放的课堂、养育身心的课堂、充满智慧的课堂,让学习真正发展,让教师工作着快乐着,让学生成长着进步着,我们要秉承“课堂大于天”的理念上好每节课,我们的课堂决定着民族的未来!
4第四个核心词:教给
这里主要涉及到“如何教”的问题,即教育原则与方法等教学论,也是本书最核心的内容。夸美纽斯提出了遵循自然的原则、便易性原则、彻底性原则、简明性与迅速性,他还是班级授课制的创始人,第一个设想出一种全面完整的教育科学,第一个从理论上主张用本国语言教学。而书中的理论的阐述一点也不让人感到晦涩难懂,读《大教学论》好像在和先哲促膝而坐,听他娓娓道来,这不由让我想到了中国的孔子,两位中西方思想巨匠,在教育思想上不谋而合,达成高度共识:有教无类、因材施教、遵循规律……我们今天读这部伟大的教育巨著,是否应在思考着教育的神圣性的时候,并将这种神圣感与使命感植入我们的教育神经元,植入到我们的恒久的教育过程之中呢?
读《大教学论》我一直在思考为什么这本书的前面要加上一个“大”字?我的理解是“大教学论”之所以“大”在于教授的知识是“一切的知识”,教授的学生是“一切的人民”,教学的方法是“全部的艺术”。夸美纽斯终其一生都在颠沛流离中度过,可以说他把他的一生都献给了教育事业,他的一生是为“把一切的知识交给全部的学生”的一生,在他身上我们看到了他“为天地立心、为生民立命、为万世开太平”的教育情怀,可谓是真正的“大”教育家,《大教学论》也体现了这种“大格局”“大情怀”,读《大教学论》我更多地被他这种教育情怀感动着。作为当代的教育工作者,我们要接好接力棒,做温暖的教育、做爱的教育,把教师这个职业当做事业一样去经营,做一位知行合一的教师。

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