经 学 家 与 国 风
经学家，最不适合做的，就是注释《国风》。《国风》是民歌，出自民众之手，是写实的。采风之功，一在选择，二在加工，结果，风诗完美，形质俱佳，既充满烟火气，又充满灵秀气，语言通俗，简明，连贯，流畅，生动，优美。
我很赞同AI说，写实文学，给民众留下创作空间，因为民众人生体验，文人不一定有。这正是《国风》的魅力。《关雎》，《诗经》首篇，实是一首楚国民歌。《周南》，偏正词组，周之南国，楚也。《召南》如之。
《毛诗序》曰：“《关雎》，后妃之德也，风之始也，所以风天下而正夫妇也，故用之乡人焉，用之邦国焉”。经学家，没有人生体验，无视鲜活文字，硬说是写帝王后妃。
近世认为，是爱情诗，但其解释，总不到位。
比如：“雎鸠”，雎水之鸠也。雎水，在楚国境内，今谓沮水，在湖北西部。“雎”非“鴡”，是水名，非鸟名。鸠，布谷也，同《鹊巢》，《召南》首篇：鸠占鹊巢，影射周人。楚人称“雎鸠”，最自然不过。远古，有“鴡鸠氏”，非“雎鸠氏”。
经学家，最不适合做的，就是注释《国风》。《国风》是民歌，出自民众之手，是写实的。采风之功，一在选择，二在加工，结果，风诗完美，形质俱佳，既充满烟火气，又充满灵秀气，语言通俗，简明，连贯，流畅，生动，优美。
我很赞同AI说，写实文学，给民众留下创作空间，因为民众人生体验，文人不一定有。这正是《国风》的魅力。《关雎》，《诗经》首篇，实是一首楚国民歌。《周南》，偏正词组，周之南国，楚也。《召南》如之。
《毛诗序》曰：“《关雎》，后妃之德也，风之始也，所以风天下而正夫妇也，故用之乡人焉，用之邦国焉”。经学家，没有人生体验，无视鲜活文字，硬说是写帝王后妃。
近世认为，是爱情诗，但其解释，总不到位。
比如：“雎鸠”，雎水之鸠也。雎水，在楚国境内，今谓沮水，在湖北西部。“雎”非“鴡”，是水名，非鸟名。鸠，布谷也，同《鹊巢》，《召南》首篇：鸠占鹊巢，影射周人。楚人称“雎鸠”，最自然不过。远古，有“鴡鸠氏”，非“雎鸠氏”。