《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷二
【若实我心。令我今见。见性实我。而身非我。
如果说这个见性，实在就是我的真心，它能令我看见我的见性，那么见性就应该是我了，而这个身体反而不是我啊！
【何殊如来先所难言。物能见我。惟垂大慈。开发未悟。】
那就等于如来，先前向我问难时，我说：“见是物，物能见我”。如来斥责我是错谬之说。我实在迷惑，希望世尊发大慈悲心，开示我未明白的道理。
阿难为何屡次发问，还不明白？可以说是迷中倍迷。其实阿难并不迷，只是要做个模样，令众生观察体会，便能明白见性的道理。
【佛告阿难。今汝所言。见在汝前。是义非实。
佛告阿难，你现在所说：“见性是在你的前面”，这个义理是错误的。
【若实我心。令我今见。见性实我。而身非我。
如果说这个见性，实在就是我的真心，它能令我看见我的见性，那么见性就应该是我了，而这个身体反而不是我啊！
【何殊如来先所难言。物能见我。惟垂大慈。开发未悟。】
那就等于如来，先前向我问难时，我说：“见是物，物能见我”。如来斥责我是错谬之说。我实在迷惑，希望世尊发大慈悲心，开示我未明白的道理。
阿难为何屡次发问，还不明白？可以说是迷中倍迷。其实阿难并不迷，只是要做个模样，令众生观察体会，便能明白见性的道理。
【佛告阿难。今汝所言。见在汝前。是义非实。
佛告阿难，你现在所说：“见性是在你的前面”，这个义理是错误的。