《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷二
【则汝今者妙净见精。为与明和。为与暗和。为与通和。为与塞和。】
则你现在的妙净见精，是与光明和合，还是与黑暗和合，是与能（通）和合，还是与塞和合？
【若明和者。且汝观明。当明现前。何处杂见。见相可辨。杂何形像。】
假若和明相和合，现在你看见光明，显现在你面前，那么何处杂和你的见相呢？见精是能够分别的，究竟是杂何形象呢？
见精是属内心，光明是属外境。如果杂和在一起，亦应该可以辨出。好像朱红色的颜料和白色的面粉，掺杂在一起，朱色便失了深红，面粉失了纯白，都为非红非白。现在见相和明相，掺杂在一起，究竟作何色相呢？
【若非见者。云何见明。若即见者。云何见见。
假若不是见精，怎能看见光明呢？如果说看见光明，就是见
【则汝今者妙净见精。为与明和。为与暗和。为与通和。为与塞和。】
则你现在的妙净见精，是与光明和合，还是与黑暗和合，是与能（通）和合，还是与塞和合？
【若明和者。且汝观明。当明现前。何处杂见。见相可辨。杂何形像。】
假若和明相和合，现在你看见光明，显现在你面前，那么何处杂和你的见相呢？见精是能够分别的，究竟是杂何形象呢？
见精是属内心，光明是属外境。如果杂和在一起，亦应该可以辨出。好像朱红色的颜料和白色的面粉，掺杂在一起，朱色便失了深红，面粉失了纯白，都为非红非白。现在见相和明相，掺杂在一起，究竟作何色相呢？
【若非见者。云何见明。若即见者。云何见见。
假若不是见精，怎能看见光明呢？如果说看见光明，就是见