《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷二
【若因水有。则此瀑流。性应非水。有所有相。今应现在。
假若说流性是因水而有，则瀑流之性，应非水之自性。因瀑流之性浑浊，而清水之性澄清。水性为能有，流性为所有。能有之清和所有之浊二相，应该清清楚楚地同时现在眼前，方可说是因水而有流。
【若即水性。则澄清时。应非水体。
若说浊流即是水性，则澄清的时候，这个澄清的，就该不是水之本体了。
【若离空水。空非有外。水外无流。
若说浊流是离空离水的，但是离空则无水，离水则无流。空是圆满周遍，没有外边的，岂能离空而有水？水外无流，岂能离开水而有流。
【是故当知。行阴虚妄。本非因缘。非自然
【若因水有。则此瀑流。性应非水。有所有相。今应现在。
假若说流性是因水而有，则瀑流之性，应非水之自性。因瀑流之性浑浊，而清水之性澄清。水性为能有，流性为所有。能有之清和所有之浊二相，应该清清楚楚地同时现在眼前，方可说是因水而有流。
【若即水性。则澄清时。应非水体。
若说浊流即是水性，则澄清的时候，这个澄清的，就该不是水之本体了。
【若离空水。空非有外。水外无流。
若说浊流是离空离水的，但是离空则无水，离水则无流。空是圆满周遍，没有外边的，岂能离空而有水？水外无流，岂能离开水而有流。
【是故当知。行阴虚妄。本非因缘。非自然