早上，我们从茶曲乡达摩寺出来，上303省道，直了一段路后，就拐进317国道，路全是油路一直到比如县城。
出了比如县城，走了约30公里左右，就要翻过这座雪山了，我们爬到半山腰，前面的车来报：昨晚的一场大雪把路掩埋了，山道险峻找不到路面，不得已只能撤回。
回到317国道绕过去走303省道，这样要多走100多公里的路，但是安全。现在想来这预示着会有事情发生，这有点宿命呵。
到了317国道与
新浪博客
早上，我们从茶曲乡达摩寺出来，上303省道，直了一段路后，就拐进317国道，路全是油路一直到比如县城。
出了比如县城，走了约30公里左右，就要翻过这座雪山了，我们爬到半山腰，前面的车来报：昨晚的一场大雪把路掩埋了，山道险峻找不到路面，不得已只能撤回。
回到317国道绕过去走303省道，这样要多走100多公里的路，但是安全。现在想来这预示着会有事情发生，这有点宿命呵。
到了317国道与
303省道叉口时，在这儿碰到有二辆载重货车因为轻微的碰擦而把路堵住了，上前看了一下，车拦板刮伤的没有意见，没刮伤的却不发话。二个司机都是藏族小青年，我鼓动大家一起做工作，很快不吭声的那位站起来开车走了，问题解决了，我们可以继续前进了。
路上看见雪山怪云、雪山雄鹰、雪山牧场、山川牧场。在大山顶上的山路旁，山沟里有黑色的露天煤矿，采煤的规模不大。煤矿带一直延伸到大山的沟口，好长的矿脉带。因为拉煤的车与其他车辆抢道，又把仅有的这么一条路给堵了，我们只有在车上等待。坐在前面的小蓝眼尖，远远的看到一座寺庙，说等也是等，还不如去寺庙里走走。
大家一致同意司机师傅看车，我们两车六人三男三女去寺庙看看。等我们走上前一看，才知道这个寺庙中孝登寺。据介绍，该寺是由拉萨色拉寺吉扎仓管辖，创建于1814年，旧称“孝登呷尔巴”，亦称“霞登寺”。是那曲地区较有影响的大寺院一，始属宁夏玛派，后改宗格鲁派。该寺有扎仓2座：一座是米扎仓夏珠江赞贡贝林，简称“米尼扎仓”；另一座是局巴扎仓萨旺贡堆艾康里谢林，简称“局巴扎仓”。1950年以前有僧侣350人，现有喇嘛60人。孝登寺由活佛洛桑尊珠·丹白嘉措始建，距今已近二百年历史。该寺共任七代活佛，第七代活佛名洛桑萨职权土登格珠，据说此名是第十世班禅额尔德尼·却吉坚赞于1980年视察那曲时特意取的，当地人称他为“主康仁布钦”，现任那曲地区佛教协会主席。
1908年第十三世达赖喇嘛土登嘉措从北京返藏途经那曲镇在孝登寺住了一个多月，同主康仁布钦活佛我会晤，并指示：从藏历木虎年开始，孝登寺每年藏历1月4日举行传召法会，所有僧众可以享受拉萨传召法会的待遇。还指示孝登寺喇嘛不得少于300人。该寺除按宗教仪轨定期举行传召法会外，不在每年的8月举行大型的宗教舞蹈“羌姆”。孝登寺的“羌姆”最有特色，称“杰羌姆”和“久松羌姆钦”。“杰”意为“八”，“羌姆”意为“跳”或“舞”，因是8月表演的一种羌姆，故称“杰羌姆”。“久松”意为“13”，“钦”意为“大型”或“正式”，因是13日正式表演的一种大型宗教舞蹈，当地人称“久松羌姆钦”。藏历8月2日不穿羌姆服饰表演的称“德布拉”即轻便的意思，实际是内部排练；8月8日穿羌姆服饰表演的称“杰养羌姆”；8月13日穿最好的服装道具正式表演的称“久松羌姆钦”，届时附近群众到寺观看。羌姆表演结束后举行隆重的驱鬼仪式。
孝登寺建造不久，由色拉寺的格西·索朗达杰建造了达仁寺；第四世主康活佛洛桑尊珠丹白嘉措于1844年建造了尼姑庙桑登林和安多的乃木寺；第五世主康活佛洛桑丹增嘉措建造了安多的唐嘎寺、桑堆扎嘎寺和卓越古寺等。“文革”期间均遭到不同程度的破坏，随着党的宗教政策的落实，这些寺庙都得到了恢复，并能进行正常的宗教活动。
约一小时左右路通了，我们回到车上继续前行。
路上看见雪山怪云、雪山雄鹰、雪山牧场、山川牧场。在大山顶上的山路旁，山沟里有黑色的露天煤矿，采煤的规模不大。煤矿带一直延伸到大山的沟口，好长的矿脉带。因为拉煤的车与其他车辆抢道，又把仅有的这么一条路给堵了，我们只有在车上等待。坐在前面的小蓝眼尖，远远的看到一座寺庙，说等也是等，还不如去寺庙里走走。
大家一致同意司机师傅看车，我们两车六人三男三女去寺庙看看。等我们走上前一看，才知道这个寺庙中孝登寺。据介绍，该寺是由拉萨色拉寺吉扎仓管辖，创建于1814年，旧称“孝登呷尔巴”，亦称“霞登寺”。是那曲地区较有影响的大寺院一，始属宁夏玛派，后改宗格鲁派。该寺有扎仓2座：一座是米扎仓夏珠江赞贡贝林，简称“米尼扎仓”；另一座是局巴扎仓萨旺贡堆艾康里谢林，简称“局巴扎仓”。1950年以前有僧侣350人，现有喇嘛60人。孝登寺由活佛洛桑尊珠·丹白嘉措始建，距今已近二百年历史。该寺共任七代活佛，第七代活佛名洛桑萨职权土登格珠，据说此名是第十世班禅额尔德尼·却吉坚赞于1980年视察那曲时特意取的，当地人称他为“主康仁布钦”，现任那曲地区佛教协会主席。
1908年第十三世达赖喇嘛土登嘉措从北京返藏途经那曲镇在孝登寺住了一个多月，同主康仁布钦活佛我会晤，并指示：从藏历木虎年开始，孝登寺每年藏历1月4日举行传召法会，所有僧众可以享受拉萨传召法会的待遇。还指示孝登寺喇嘛不得少于300人。该寺除按宗教仪轨定期举行传召法会外，不在每年的8月举行大型的宗教舞蹈“羌姆”。孝登寺的“羌姆”最有特色，称“杰羌姆”和“久松羌姆钦”。“杰”意为“八”，“羌姆”意为“跳”或“舞”，因是8月表演的一种羌姆，故称“杰羌姆”。“久松”意为“13”，“钦”意为“大型”或“正式”，因是13日正式表演的一种大型宗教舞蹈，当地人称“久松羌姆钦”。藏历8月2日不穿羌姆服饰表演的称“德布拉”即轻便的意思，实际是内部排练；8月8日穿羌姆服饰表演的称“杰养羌姆”；8月13日穿最好的服装道具正式表演的称“久松羌姆钦”，届时附近群众到寺观看。羌姆表演结束后举行隆重的驱鬼仪式。
孝登寺建造不久，由色拉寺的格西·索朗达杰建造了达仁寺；第四世主康活佛洛桑尊珠丹白嘉措于1844年建造了尼姑庙桑登林和安多的乃木寺；第五世主康活佛洛桑丹增嘉措建造了安多的唐嘎寺、桑堆扎嘎寺和卓越古寺等。“文革”期间均遭到不同程度的破坏，随着党的宗教政策的落实，这些寺庙都得到了恢复，并能进行正常的宗教活动。
约一小时左右路通了，我们回到车上继续前行。