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西藏旅游记--噶玛寺

2021-04-05 06:03阅读：

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西藏旅游记--噶玛寺
沿扎曲河继续行驶，在白西山麓幽静的山谷里，车辆百转千回之际，一座深山古寺映入眼帘。寺庙建筑规模不大，但其所融合的藏、汉、纳西族建筑风格却十分明显；寺内的喇嘛人数不多(总共128名住寺僧人)，但这里却是藏传佛教噶玛噶举派祖寺。
午后的嘎玛寺宁静安详，山中流水潺潺、鸟鸣啾啾，偶尔一两位年迈的藏族老阿妈手捻佛珠踱步在山间，间或有穿着绛红色袈裟的僧人从大经堂前经过。不用门票，不用提前联系，寺院堪布噶玛·东觉贡布对我们三人突然出现有点惊讶，经过介绍，寺院主持堪布显得热情起来，我们看到子在寺院大门上挂有“欢迎来到嘎玛寺” ，当然，我们知道，那不是只针对我们三人而写的。
噶玛寺的大殿为单檐歇山形式，屋面覆盖琉璃瓦，屋檐正中是藏族工匠设计建造的狮爪型飞檐，左边为汉族工匠建造的龙须型飞檐，右边为红领巾西族工匠建造的象鼻型飞檐。主体建筑由措钦(大雄宝殿)、拉让(活佛别墅)
、扎仓(僧院)、塔殿等构成。措钦大殿面积为2240平方米，高三层，系土石结构。经堂和前廊是以藏式平顶修建，寺顶横木飞檐，覆盖有蓝色琉璃瓦。主殿系木质结构，屋顶歇山式，房檐以下全是斗栱承托。殿内面积达810平方米，殿中以12根特长大柱支撑天窗，光线充足；壁画以释迦牟尼传记为主，内容有乘白象从兜率宫下凡、入胎摩耶夫人、七步生莲、出家修道、初转法轮、娑罗树下涅盘等。
在大经堂里有正在学经的喇嘛。经堂分上下两层，下层大堂较宽敞，集中于此的是寺内15岁到18岁的年轻喇嘛。“嘎玛寺年龄最大的喇嘛85岁，最小的15岁。”堪布说，正在大经堂一楼学习的这些喇嘛属于小班的学经僧。按照每三人一组和总计28组计算，大经堂里年轻的学经僧总共84人。虽然年龄不大，偶尔还有孩子气的调皮，但这些学经僧各个认真仔细，“啪啪”的辩经击掌之声此起彼伏。按照藏传佛教的传统，辩经是锻炼僧人经学水平的重要方式，通过辩经诘问，僧人们互相提高经学修养。堪布说，学经是嘎玛寺僧人每天的必修功课。他提供的作息时间表显示，僧人们每天早晨5:30起床，先在僧舍念经，8:30开始在大经堂听经师授课，短暂午饭后接着学习，晚7:00下课，晚上就寝前还要在僧舍念经。如此日复一日、年复一年。
在大殿后面主供着第七世噶玛巴· 却扎嘉措建造的释迦牟尼佛鎏金铜像，高17米，系昌都地区最高大的塑像；其左侧供奉第二世噶玛巴· 拔希却吉塑造的强巴佛泥塑像；右侧为喇嘛拉康，内供历代噶玛巴活佛像：正中主供噶玛噶举派创始人噶玛巴·都松钦巴的合金塑像，其两侧供奉第二世活佛噶玛拔希、第三世活佛让琼多杰、第四世活佛若必多杰、第五世活佛德银协巴、第六世活佛通哇敦丹、第七世活佛却扎嘉措、第八世活佛弥觉多杰、第九世活佛旺秋多杰、第十世活佛却央多杰、第十一世活佛益西多杰、第十二世活佛绛曲多杰、第十三世活佛堆都多杰、第十四世活佛台乔多杰、第十五世活佛喀觉多杰的鎏金铜像；四周壁画为塔布噶举祖师塔布拉杰和噶玛噶举黑、红帽系活佛画，由此可见嘎玛寺的历史。
上到措钦大殿二层，右侧为历代司徒活佛(为噶玛噶举派三大活佛转世系统之一)的静室和小佛堂。有15名年纪较大的僧人正盘腿围坐研讨经文。“这里的僧人学识较高，相当于大学已经毕业了。”堪布说，这些学识较高的僧人也承担了教授楼下年轻僧人学经的任务，学经变成了大班带小班的模式。当然，大班僧人还要准备自己考格西(类似博士)的学业。学经僧学习的经文主要是藏传佛教的《五部大论》。堪布说，要精通这些经文，一个学经僧至少需要12年时间。“12年后，学习好的就可以当经师，没学好的继续学，再学不好的，就派去做类似保管员之类的工作。”嘎玛寺现有经师两名，噶玛·东觉贡布是其中之一。他13岁来到嘎玛寺学经，18岁之前一直在此修行。18岁至22岁，在嘎玛寺闭关修行。后来曾经去过哲蚌寺学经，也到过印度的寺庙学习。离开大经堂时，主持堪布说，看到嘎玛寺的学经班，就看到了噶玛噶举派的衣钵传承后继有人。
上到措钦大殿第三层，顶部为藏式平房，正中饰以鎏金铜法轮，左右两侧配以鎏金铜孔雀，据说是大明皇帝所赐；后面是观音殿，内供大悲观音菩萨像。同时还藏有大量的文物珍品，其中最为珍贵的有：“皇帝万岁牌”，是明成祖所赐的木雕盘龙牌位，为该寺晨暮对皇帝朝贺之用：“大宝法王颖：为明朝永乐五年(1407)明成祖赐给第五世噶玛巴“领天下释教”的最高宗教地位的印信。该印双龙盘纽、光洁质白，为王印中的上品。此外，寺内还藏有大量的明、清时期中央皇帝所赐的瓷器和一百多尊鎏金铜像，以及藏文的《甘珠尔》、《丹珠尔》大藏经。噶玛寺和前藏的楚浦寺开创了藏传佛教活佛转世制度。
主持堪布又带我们去转三座灵塔殿。第一座灵塔3座，主供噶玛巴·都松钦巴活佛和司徒仁钦活佛、克巴旺结多杰活佛，塔身饰以白色，高约10米；第二座灵塔殿有灵塔1座，内供第二世噶玛巴·拔希活佛，主持堪布介绍说，这是二世噶玛巴的灵塔。二世噶玛巴是噶玛噶举派历史上一位杰出的宗教领袖。史料记载，一世圆寂后，为保持本教派传承，他便以佛教意识不灭、生死轮回、“化身再现，乘愿而来”为依据，临终前要求弟子寻找一小孩继承黑帽(元朝时蒙古大汗蒙哥赐给噶玛噶举派一顶金边黑帽及一颗金印)。
弟子秉承师命，找来一小孩为一世的转世灵童，黑帽系活佛转世制度就这样建立起来了。后来这种转世制度被包括格鲁派在内的其他教派沿用。今天，这一活佛转世系统仍在传承。二世噶玛巴时期，元朝中央曾赐给扎西、昂曲上、下游十余处溪卡为寺院香火和僧众供养；明朝永乐皇帝又增至金少江上、下游一带为噶玛寺所辖。第三座灵塔殿有灵塔1座，内供结色班登活佛。
西藏旅游记--噶玛寺

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