三十、贾宝玉关于“文死谏，武死战”的议论,是暗指胤礽复立前的一件事。
我们先看第三十六回，宝玉和袭人论及人之生死时说道：“那些个须眉浊物，只知道文死谏，武死战，……必定有昏君他方谏，他只顾邀名，猛拚一死，将来弃君于何地！……那文官更不可比武官了，他念两句书汙在心里，若朝廷少有疵瑕，他就胡谈乱劝，只顾他邀忠烈之名，浊气一涌，即时拚死，这难道也是不得已！还要知道，那朝廷是受命于天，他不圣不仁，那天帝断不把这万几重任与他了。可知那些死的都是沽名，并不知大义。” 作者为什么要抨击备受仁人志士赞誉的“文死谏，武死战”这句名言呢？
我们来看康熙帝对其舅舅佟国维的训谕：康熙四十七年九月，太子胤礽被废；四个半月之后，康熙帝又有悔意，打算复立胤礽为皇太子。这时，康熙帝的舅舅佟国维，“不顾可能招致杀身之祸的严重后果，‘舍命陈奏'，请求康熙帝不要复立胤礽，‘将原定主意熟虑施行为善'。这一冒死直陈，在朝内外赢得‘盛赞'，人们称颂他不愧是‘国舅大臣，不惧死亡，敢行陈奏'”①。康熙帝因此气忿的训斥他说：“今马齐、佟国维与胤褆为党，倡言欲立胤禩为皇太子，殊属可恨，朕于此不胜忿恚”②。“观尔所言，必是舍命
我们先看第三十六回，宝玉和袭人论及人之生死时说道：“那些个须眉浊物，只知道文死谏，武死战，……必定有昏君他方谏，他只顾邀名，猛拚一死，将来弃君于何地！……那文官更不可比武官了，他念两句书汙在心里，若朝廷少有疵瑕，他就胡谈乱劝，只顾他邀忠烈之名，浊气一涌，即时拚死，这难道也是不得已！还要知道，那朝廷是受命于天，他不圣不仁，那天帝断不把这万几重任与他了。可知那些死的都是沽名，并不知大义。” 作者为什么要抨击备受仁人志士赞誉的“文死谏，武死战”这句名言呢？
我们来看康熙帝对其舅舅佟国维的训谕：康熙四十七年九月，太子胤礽被废；四个半月之后，康熙帝又有悔意，打算复立胤礽为皇太子。这时，康熙帝的舅舅佟国维，“不顾可能招致杀身之祸的严重后果，‘舍命陈奏'，请求康熙帝不要复立胤礽，‘将原定主意熟虑施行为善'。这一冒死直陈，在朝内外赢得‘盛赞'，人们称颂他不愧是‘国舅大臣，不惧死亡，敢行陈奏'”①。康熙帝因此气忿的训斥他说：“今马齐、佟国维与胤褆为党，倡言欲立胤禩为皇太子，殊属可恨，朕于此不胜忿恚”②。“观尔所言，必是舍命