“菩提萨陲，依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃”。
前释家把“菩提萨陲”解说成“觉悟后的菩萨”，但这样解释后，用接下来的几句描述觉悟后的菩萨就显得多余了，因为开悟后的菩萨不必为“涅槃”大费周章。反而，我们这些凡人为达到“涅槃”境界才需要费一番周折，这也是该经教导大众修炼心性的意义之所在。所谓“涅槃”，乃清静，不是“圆寂”，“涅槃”重“心”寂，“圆寂”重“形’寂。即使释迦牟尼也不知道他人是否“心”寂，只有自己清楚。所以，把
前释家把“菩提萨陲”解说成“觉悟后的菩萨”，但这样解释后，用接下来的几句描述觉悟后的菩萨就显得多余了，因为开悟后的菩萨不必为“涅槃”大费周章。反而，我们这些凡人为达到“涅槃”境界才需要费一番周折，这也是该经教导大众修炼心性的意义之所在。所谓“涅槃”，乃清静，不是“圆寂”，“涅槃”重“心”寂，“圆寂”重“形’寂。即使释迦牟尼也不知道他人是否“心”寂，只有自己清楚。所以，把