2024年6月4日接近中午时，因为没查好具体时间，紧赶慢赶的终于搭上了从横滨开往成田机场的大巴。
这次时间特别紧而任务又有些重，就是往时来旅行都会有种与时间赛跑的感觉。曾想要让自己轻松一些，努力地去放慢节奏，又不情愿地被带块脚步。这里的一切对时间要求很严，偶尔差个一两分钟倒是没什么，但就是容易让人有些狼狈。因为是结束差旅的最后一天就想要悠闲些，从酒店出来后等公交时完全没有查公交车和机场大巴的时刻表，就想着哪趟来就是哪趟。公交车在10点58分慢悠悠地停靠在横滨站前，而公交车站台与机场大巴站台间又隔着一条地下通道，若赶不上11点的这一趟下一趟就是一个小时以后。倒也不是说等不了就是既然都到了就想着尝试一下，于是匆匆跑到站台，还好机场大巴的工作人员没那么死板，让我赶紧去买票后上了车。
机场大巴从神奈川驶出，沿着东京湾穿过东京都的一侧后进入千叶县境内。通往成田机场的这条高速旁就是京叶线的高架，时不时会有电车呼啸而过。恰巧我就坐在靠电车高架一侧，看着一个又一个站台上以及电车上的人们，心里多少有些感慨。这是一条我再熟悉不过的电车线，绝大多数时候都是从起点坐到终点，所以它的各个站点早就在无数次地乘坐中烂熟于心。
看着窗外发呆的同时，我似乎想到了也想通了些什么。几个月前我读完了塞缪尔·亨廷顿的《文明的冲突与世界秩序的重建》，书中说到冷战之后世界格局的决定因素表现为七大或八大文明，分别是中华文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明、西方文明、东正教文明、拉美文明以及可能存在的非洲文明，而如今世界冲突的根源不是意识形态而是文化差异。除了这被列举出来的八大文明以及作者在书中对“中国威胁”的部分探讨之外尚有印象的其实不多，书是好书，但得辩证地去看。然而其实我并不是太在意作者列举的这所谓八大文明，我更在意的是追根溯源后的本质，也就是游牧文明与农耕文明。
日本人的一生是奔波的，虽然从小出生在某地，到了大学后或许会去到另一个地方，到了工作时又会去到另一个地方并大概率就此成家，而到了工
这次时间特别紧而任务又有些重，就是往时来旅行都会有种与时间赛跑的感觉。曾想要让自己轻松一些，努力地去放慢节奏，又不情愿地被带块脚步。这里的一切对时间要求很严，偶尔差个一两分钟倒是没什么，但就是容易让人有些狼狈。因为是结束差旅的最后一天就想要悠闲些，从酒店出来后等公交时完全没有查公交车和机场大巴的时刻表，就想着哪趟来就是哪趟。公交车在10点58分慢悠悠地停靠在横滨站前，而公交车站台与机场大巴站台间又隔着一条地下通道，若赶不上11点的这一趟下一趟就是一个小时以后。倒也不是说等不了就是既然都到了就想着尝试一下，于是匆匆跑到站台，还好机场大巴的工作人员没那么死板，让我赶紧去买票后上了车。
机场大巴从神奈川驶出，沿着东京湾穿过东京都的一侧后进入千叶县境内。通往成田机场的这条高速旁就是京叶线的高架，时不时会有电车呼啸而过。恰巧我就坐在靠电车高架一侧，看着一个又一个站台上以及电车上的人们，心里多少有些感慨。这是一条我再熟悉不过的电车线，绝大多数时候都是从起点坐到终点，所以它的各个站点早就在无数次地乘坐中烂熟于心。
看着窗外发呆的同时，我似乎想到了也想通了些什么。几个月前我读完了塞缪尔·亨廷顿的《文明的冲突与世界秩序的重建》，书中说到冷战之后世界格局的决定因素表现为七大或八大文明，分别是中华文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明、西方文明、东正教文明、拉美文明以及可能存在的非洲文明，而如今世界冲突的根源不是意识形态而是文化差异。除了这被列举出来的八大文明以及作者在书中对“中国威胁”的部分探讨之外尚有印象的其实不多，书是好书，但得辩证地去看。然而其实我并不是太在意作者列举的这所谓八大文明，我更在意的是追根溯源后的本质，也就是游牧文明与农耕文明。
日本人的一生是奔波的，虽然从小出生在某地，到了大学后或许会去到另一个地方，到了工作时又会去到另一个地方并大概率就此成家，而到了工