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泉州中山路“豸绣承恩”状元坊

2018-02-19 21:47阅读:
此坊,原址位于东门街,解放初尚存,后废。1997年在东街拓宽改造时,采用原坊构件,不足部分根据照片档案依原样重建于南俊巷。
豸绣”:古时,监察执法官所穿绣有獬豸图案的官服明唐顺之《谢赐银币表》:褭号出御府之珍,永以为宝豸绣炫天孙之锦,岂曰无衣?
獬豸又称獬廌,解豸(xiè zhì),是中国古代神话传说中的神兽,体大者如牛,小者如羊,类似麒麟,全身着浓密黝黑之毛,双目明亮有神,额长一角,俗称独角兽。
獬豸拥有很高的智慧,懂人言知人性。它怒目圆睁,能辨是非曲直,能识善恶忠奸,发现奸邪的官员,就用角把他触倒,然后吃下。它能辨曲直,又有神羊之称,它是勇猛公正的象征,是司法“光明”“公正”的象征。从先秦到明清,獬豸的形象就被当成监察
审计和司法官员廉明正直执法公正的象征,监察御史重要标志。皇帝把“豸绣承恩”坊赐给御史台的官员,以表彰对维护司法公正,清吏治正官风做出的巨大贡献。
状元街的“豸绣承恩”状元坊是赐给苏璟,表彰其在监察御史任上以农为本,兴教育办学校惩贪贿等政务功绩。
状元坊为三门两层单檐歇山式楼阁仿木建筑,中嵌“状元”两字。“状元”石匾额采用宋庆元五年(1199年)状元曾从龙纪念坊构件,坊柱题刻南宋祝穆所撰名联:“欧阳之后六人亚魁虎榜,曾公以来四相辅治龙池。”浮雕双龙戏珠横梁之上,前后镌刻泉州自五代至清荣登榜首、独占鳌头的六位文科状元的大名和科年,他们是五代后梁贞明四年(918年)戊寅科陈逖,后唐天成二年(927年)丁亥科黄仁颖,南宋绍兴三十年(1160年)庚辰科梁克家,明万历四十七年(1619年)己未科庄际昌,宋庆元五年(1199年)己未科曾从龙,清光绪十六年(1890年)庚寅科吴鲁。
看来,这个坊是个拼凑起来得大杂脍,不过还算精致得体,体现有关部门的良苦用心。
附:中国古代牌坊授予制度
牌坊,文化性很强的建筑形式,中华文化的典型象征。中国古代政治制度的载体,可以窥见等级制度,科举制度,奖励制度等中国古代政治的制度设置。
牌坊与等级制度:等级划分是我国古代社会中最基本的特点之一,在官阶的品评上显得尤为突出。
牌坊的建制级别,由低到高依次为敕建,圣旨,恩荣以及御制。敕建的级别最低,皇帝口批恩准即为敕建。假如皇帝书面圣旨批准则为圣旨,若皇帝对有功臣民或显著事迹主动提出建立牌坊嘉奖则为恩荣。上述情形费用为自筹,最高级别的御制则为公费建造。
立牌坊审批程序繁复严格,建造规格有等第的严格区分。“牌坊级别论柱而异,柱脚越多,级别越高。”“只有帝王神庙,陵寝才可用‘六柱五间十一楼’,一般臣民最多只能建‘四柱三间七楼’”。
牌坊与科举制度:家族牌坊的建造意图多为“标志科举成就”,为光宗耀祖之用。科举制度发轫于荐举制度,打破了传统的士族贵族大家垄断仕途的局面,迎合了统治者选贤任能和读书人追求鸿鹄之志的双重心理。通过立牌坊完成由“白衣”到“公卿”的身份转换,彰显社会地位的迅速提升和家族荣誉的发扬光大。
牌坊与奖励制度:利用建造牌坊来对官吏进行奖励,此旌表乡里,通告全国的褒奖行为能够有效发挥政府奖励官员的示范带动效应。这既是封建帝王用来赐恩笼络臣下,以收买人心的一个重要方法;也是封建帝王为臣属树立效学楷模,培养尽力效忠朝廷的官员,以维护封建统治的一种有效手段。在奖励过程中,牌坊承载着当权者的鼓励和希冀,也传达着受赏者无比的荣耀。
孝子,贞洁,行善,是最常见的奖励缘由。明清的牌坊必须得到皇帝的批准的。想到全国每年要奖励授予那么多的牌坊,皇帝估计是无暇一一亲理的。很可能是由礼部同意报送审批,一次性送皇帝恩准的。)
泉州中山路“豸绣承恩”状元坊
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